老子说：“水善利万物而有静。”（帛书甲本《道德经》）

智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

智慧虽然朴实平常，但是说起来容易做起来难，不是轻易能够达到的，古人用“静水流深”来形容这种状态。

向河里扔石头，如果发出较大的响声，说明水浅；如果没有声响，说明水深。这就是“静水流深”的道理。

有人问道长：“你还用功修行吗？”道长回答：“我还用功修行。”

又问：“怎么修啊？”道长说：“饥来吃饭，困来眠。”

这个人觉得很奇怪，说道：“人都这样，饿了就吃饭，困了就睡觉。为什么别人不是修行，而你是在修行呢？”

道长说：“这是因为他们吃饭时百般计较，睡觉时万般思索，所以他们吃饭的时候没有真正吃饭，睡觉的时候没有真正睡觉。”

希望感悟深刻的道理来指导生活，殊不知真理往往很简单，只是需要用一生去领悟。

最深刻的道理就如同“静水流深”，看上去没什么大不了，但正是大智慧所在。

王阳明有一首诗：饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄。说与世人浑不信，却从身外觅神仙。

不过是告诉我们，大道至简，道法自然，修行就在日常生活之中，其它无须刻意用功，物来而顺，无心而为，自然地行事。

“静水流深”，识得此，“饥来吃饭，困来即眠”，便可以窥见生活的奥妙，洞悉人生的真谛！

人生，到最后，落实到一粥一饭间，就变得踏实妥帖。

周国平说：“老天给了每个人一条命，一颗心，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满”。

生命就像一条大河，时而宁静、时而疯狂。但真正的深水，从来都是静静流淌。

为人也当如此，处世谦和，态度柔和，但胸中自壑。

庄子：大美不言

庄子说：“天地有大美而不言。”

天地不言语，它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中，感受到美无处不在，关乎于内心。

我们能欣赏一朵花的美丽，这本身就是几百万年人类进化的产物。

别的动物，也有眼，甚至比人的还要锐利，譬如鹰；但是，它这锐利是为了看清楚它的猎物，而不是为了欣赏一朵花的美丽。

一个孩子站在花的前面，他会体会许多生命的道理，观察一朵花的绽放，对生命的诞生寄予祝福；

花开时刻，他懂得珍惜；花落凋谢，他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。

天地有大美而不言，只有“静水流深”的心灵才能真正看见。

高山不语，自是巍峨；

蓝天不语，自是广博；

雁过长空，影沉寒冰

岁月山河的美，禅中有深意，静中有乾坤。

山水有魂，草木有韵，天地有大美。

静水流深，智者无言，心中有日月。

寒露，寒生凝露
也生花
原来有这么多的花
都在等着这一阵寒意啊
芙蓉穿上白色的裙子闪亮登场
夜幕降临时
裙子收了起来
变成了粉红色
一朵花，一天，一场表演
这朵花就算活过了
桂花用香，建立着自己的王国
只要你闻到
你一定想结交这个朋友
十里之外也想，千里之外也想
香里有桂花的真心真意
你我不愿辜负

秋天是菊科植物的秋天
她可以和人类一起
各种各样地完成秋天的画
在园子里来个画展
也可以在野外随意涂鸦
你认得几个
她叫马兰，她叫紫菀，她叫翅果菊，她叫千里光
她叫什么，其实也没那么重要
只要你说：“哇，这小菊花好美！”
她就满足了

秋天也是蓼科植物的秋天
蓼花见证者秋收，见证者离别，
见证者走过的、到来的点点滴滴
她一动不动
也可以阅历许多人情世故
也可以通情达理地通透着人间悲喜

每到秋天，我都会等两种花
一种长得像精灵
一种长得像蓝色的水晶
都是小小的在地上
不注意，你根本发现不了她们
你看，拥有世界上最小种子的斑叶兰
拥有世界上最神秘色彩的五岭龙胆
她们都美的可以让你穷尽想象、穷尽言语、穷尽自我

我在等着花，花却不等我
花在等什么
可能是风的呼唤
可能是雨的照面
或是太阳抖了抖肩膀
落了点光
打动了她的心
她有话要说了，她有梦要追了
我很想知道花在等什么
花却不告诉我
但我愿意等
白天变成白云等
晚上化作星辰等
等到土揉碎为尘
尘消散为烟
我就能无处不在地等
这一世
我等一次花开
这花开
还我一世自在

善的力量就像一颗种子，从一颗种子可以生出一朵花，但播下种子后，我们还需要照顾它，提供所有需要的养份，铲除抑止成长的一切障碍，主要依靠的是耐心和辛勤的培育。同样地，我们的心中就有本具的悲心，重点是，我们要滋养它，不让它衰减，而是让它增长。
《师心我心无分别-法王教你唤醒虔敬心的365则心法》
——大宝法王噶玛巴