#特稿# 【#日本侵华究竟掠夺了中国多少文物#劫掠现场 ：战火下的无耻掠夺】那时，国内一些名人和学者的藏书在战时亦遭受了日军的炮火而损失惨重。
1937 年年末，丰子恺在浙江桐乡的故居缘缘堂被日军炸毁，丰子恺在此处藏书达上万册，其中不仅有他自己的文稿、画稿和手卷，还收藏了一些孤本珍本、经书宝卷和历代名人字画。郁达夫的“风雨茅庐”也遭日军炸毁，1939 年他在新加坡《星洲日报》发表了《图书的惨劫》抒发丧书之痛 ：“我个人之损失而论，在杭州风雨茅庐所藏之中国书籍，当有八九千卷以上，最可惜的，是宋元明以来，及至清末之类书。……风雨茅庐所藏书籍，除中国线装古籍外，英德法日文书更有两万余册。”杭州王氏东南藏书楼，藏书家王绶山不惜重金四处搜购，“其选择之精为全国藏书之最”。所藏 1100 种方志中，有一二十种
抄本或孤本，弥足珍贵。杭州沦陷后，所藏皆遭日军劫掠。文化名人郑振铎所藏 3000 册元、明版书在香港遭劫。1938 年 12 月，日本南支那派遣军司令部从广州沙面黎氏家，劫去宋版《十三经注疏》《韩昌黎文集》《欧阳文忠公文集》《王安石集》等宋版书 11种。1945年 5 月，日军中支那派遣军镜字第 6806 部队楼井信二，从原教育部官员王鲲楚家中，劫走郑板桥书屏 4 幅、郑板桥中堂花卉 1幅及曾国藩所书对联 2 副。杭州王鲲徙收藏甚丰，仅著名文物就有东周长方鼎、梁代观音石造像、秦镜、汉镜、端砚、香炉等多件在日军占领期间被洗劫。
当时陷于南京的难民也目睹了日军对古物掠夺破坏所造成的损失，难民郭歧在《陷都血泪录》中写道 ：仇英的山水画，赵子昂的马，董仲舒、陆润庠的字画，岳飞的亲笔题字，八大山人的字画，古版《西厢记》，古代官宦的瓷器及历代的各种瓷瓶古物等，平常人不容易看到的传世之宝，如今散乱于市，遭日军搜罗劫掠。
日军方面，战时日本士兵的日记有许多这样的记述，占领南京后，“征发”（外出掠夺物资）成为日军活动的重要内容。日军在南京分散的抢劫每日每时都在发生。据日本《东京日日新》随军记者浅海一男揭露道，某报记者白天出去采访，晚上回来时就怀抱着各式各样的中国传统工艺品。1995 年 5 月，南京战时日军第十六师步兵第三十八联队第三大队伍长山田仁作在接受采访时回忆道 ：“去过难民区，那里有很多中国人。我们出去征发，盯上了城里的‘石狮子’，偷来后捆包起来送往日本，是送给某个大人物的。”凡能得手的文物，日军都要劫走。甚至连朝天宫屋脊上的建筑装饰物“吻鸱”也被拆运日本。
日本随军记者、《读卖新闻》特派员小俣行男写道，在南京，到处都可以掠夺、强奸。刚进城时还有很多建筑物，可翌日就开始放火，主要建筑物全被焚毁。士兵们冲进深宅大院，在屋里乱翻一气，掠走值钱的东西后就放火烧房。一位联络员告诉他 ：“走进蒋介石的家里，我也从寝室里拿了一双宋美龄穿过的鞋留作纪念。”
小俣行男还以自己的亲历亲闻揭露了日军将唐玄奘顶骨舍利盗回日本的事件。1941 年 11 月，日军在南京中华门外修建神社时发现了唐玄奘的“佛骨”，当时日军为欺骗中国民众，“制造”对日本的好感，表示要将唐玄奘的“佛骨”全部移交汪伪政权，并举行了移交逢迎仪式。事实上，日军暗中将部分顶骨盗往日本。
南京沦陷后，日军进驻地质调查所图书馆，将馆内珍贵标本大肆糟蹋，橱柜用于烤火取暖，损失惨重。小原孝太郎（出征前为小学教师，日军十六师团辎重兵第十六联队第四中队第二小队第四分队士兵）在当时的日记这样记述——
1937 年 12 月 19 日，从中山门入城后我们直接进入马场。原本是个陆军军营学校。柄泽部队的六个中队全部集中在此。……宿舍是离马场不远的一个地质矿产陈列室，里面陈列的物品十分精美，摆满了珍稀的矿物标本。气势宏伟的三层楼内每层满了陈列品，真是令人美慕不已。如果是一个对这方面很精通的收藏家，看到如此完美的陈列，一定会感动得流下泪来。这贝売、这树叶、这古代的茶壶，不论哪个都不是平凡之物。要是我把它们带回佐原的学校，大伙儿该会多么吃惊啊。顺手带走这些物品完全是举手之劳，但我们
来到战场，是不能干这种事情的。我看到有漂亮的明信片，便征缴了回来。没一会儿，听说为了建宿舍，要把陈列架、陈列品都打翻扔出，当作柴火用。如此一来，从世界各地收集而来的价值昂贵而珍稀的化石、岩石、壶也就与路边的石块毫无二致了。而且陈列架也将化为一缕青烟，再也没有比这更令人痛惜的了。但光说是于事无补的，既没办法煮饭，也没有饭吃，所以上述决定也是无奈之举，这些物品最终被当作了柴火。
12 月 29 日，联队长来检查 ：接着他的注意力就转移到角落的化石上，“蒋介石也太蠢了，把这么好的东西给糟蹋了”，一边说着一边把堆放在角落里的化石拿在手中仔细端详，“真是好化石啊！一定价值不菲吧！”他只顾感叹这些，根本没怎么顾得上检查兵器就回去了。
其他如西北科学考察团的研究资料，河南、江苏、山西、上海、安徽、湖南、福建、广州、广西等省的省立博物馆和图书馆的文物、收藏均损失严重，有些是毁灭性的。在此不一一写出。
1946 年秋，上海著名作家黄裳南京之行后感慨道 ：“南京有什么‘文化’呢？干脆地说，我找不到什么。在这‘劫’余的首都，民生凋敝，文物荡然。夫子庙成了杂耍场，这已经是‘古已如斯’的事了，状元境、三山街一带，几乎成了妓女的大本营，跑旧书铺的结果是空了两手灰尘回来。” （文/南晨）（未完待续）
1937 年年末，丰子恺在浙江桐乡的故居缘缘堂被日军炸毁，丰子恺在此处藏书达上万册，其中不仅有他自己的文稿、画稿和手卷，还收藏了一些孤本珍本、经书宝卷和历代名人字画。郁达夫的“风雨茅庐”也遭日军炸毁，1939 年他在新加坡《星洲日报》发表了《图书的惨劫》抒发丧书之痛 ：“我个人之损失而论，在杭州风雨茅庐所藏之中国书籍，当有八九千卷以上，最可惜的，是宋元明以来，及至清末之类书。……风雨茅庐所藏书籍，除中国线装古籍外，英德法日文书更有两万余册。”杭州王氏东南藏书楼，藏书家王绶山不惜重金四处搜购，“其选择之精为全国藏书之最”。所藏 1100 种方志中，有一二十种
抄本或孤本，弥足珍贵。杭州沦陷后，所藏皆遭日军劫掠。文化名人郑振铎所藏 3000 册元、明版书在香港遭劫。1938 年 12 月，日本南支那派遣军司令部从广州沙面黎氏家，劫去宋版《十三经注疏》《韩昌黎文集》《欧阳文忠公文集》《王安石集》等宋版书 11种。1945年 5 月，日军中支那派遣军镜字第 6806 部队楼井信二，从原教育部官员王鲲楚家中，劫走郑板桥书屏 4 幅、郑板桥中堂花卉 1幅及曾国藩所书对联 2 副。杭州王鲲徙收藏甚丰，仅著名文物就有东周长方鼎、梁代观音石造像、秦镜、汉镜、端砚、香炉等多件在日军占领期间被洗劫。
当时陷于南京的难民也目睹了日军对古物掠夺破坏所造成的损失，难民郭歧在《陷都血泪录》中写道 ：仇英的山水画，赵子昂的马，董仲舒、陆润庠的字画，岳飞的亲笔题字，八大山人的字画，古版《西厢记》，古代官宦的瓷器及历代的各种瓷瓶古物等，平常人不容易看到的传世之宝，如今散乱于市，遭日军搜罗劫掠。
日军方面，战时日本士兵的日记有许多这样的记述，占领南京后，“征发”（外出掠夺物资）成为日军活动的重要内容。日军在南京分散的抢劫每日每时都在发生。据日本《东京日日新》随军记者浅海一男揭露道，某报记者白天出去采访，晚上回来时就怀抱着各式各样的中国传统工艺品。1995 年 5 月，南京战时日军第十六师步兵第三十八联队第三大队伍长山田仁作在接受采访时回忆道 ：“去过难民区，那里有很多中国人。我们出去征发，盯上了城里的‘石狮子’，偷来后捆包起来送往日本，是送给某个大人物的。”凡能得手的文物，日军都要劫走。甚至连朝天宫屋脊上的建筑装饰物“吻鸱”也被拆运日本。
日本随军记者、《读卖新闻》特派员小俣行男写道，在南京，到处都可以掠夺、强奸。刚进城时还有很多建筑物，可翌日就开始放火，主要建筑物全被焚毁。士兵们冲进深宅大院，在屋里乱翻一气，掠走值钱的东西后就放火烧房。一位联络员告诉他 ：“走进蒋介石的家里，我也从寝室里拿了一双宋美龄穿过的鞋留作纪念。”
小俣行男还以自己的亲历亲闻揭露了日军将唐玄奘顶骨舍利盗回日本的事件。1941 年 11 月，日军在南京中华门外修建神社时发现了唐玄奘的“佛骨”，当时日军为欺骗中国民众，“制造”对日本的好感，表示要将唐玄奘的“佛骨”全部移交汪伪政权，并举行了移交逢迎仪式。事实上，日军暗中将部分顶骨盗往日本。
南京沦陷后，日军进驻地质调查所图书馆，将馆内珍贵标本大肆糟蹋，橱柜用于烤火取暖，损失惨重。小原孝太郎（出征前为小学教师，日军十六师团辎重兵第十六联队第四中队第二小队第四分队士兵）在当时的日记这样记述——
1937 年 12 月 19 日，从中山门入城后我们直接进入马场。原本是个陆军军营学校。柄泽部队的六个中队全部集中在此。……宿舍是离马场不远的一个地质矿产陈列室，里面陈列的物品十分精美，摆满了珍稀的矿物标本。气势宏伟的三层楼内每层满了陈列品，真是令人美慕不已。如果是一个对这方面很精通的收藏家，看到如此完美的陈列，一定会感动得流下泪来。这贝売、这树叶、这古代的茶壶，不论哪个都不是平凡之物。要是我把它们带回佐原的学校，大伙儿该会多么吃惊啊。顺手带走这些物品完全是举手之劳，但我们
来到战场，是不能干这种事情的。我看到有漂亮的明信片，便征缴了回来。没一会儿，听说为了建宿舍，要把陈列架、陈列品都打翻扔出，当作柴火用。如此一来，从世界各地收集而来的价值昂贵而珍稀的化石、岩石、壶也就与路边的石块毫无二致了。而且陈列架也将化为一缕青烟，再也没有比这更令人痛惜的了。但光说是于事无补的，既没办法煮饭，也没有饭吃，所以上述决定也是无奈之举，这些物品最终被当作了柴火。
12 月 29 日，联队长来检查 ：接着他的注意力就转移到角落的化石上，“蒋介石也太蠢了，把这么好的东西给糟蹋了”，一边说着一边把堆放在角落里的化石拿在手中仔细端详，“真是好化石啊！一定价值不菲吧！”他只顾感叹这些，根本没怎么顾得上检查兵器就回去了。
其他如西北科学考察团的研究资料，河南、江苏、山西、上海、安徽、湖南、福建、广州、广西等省的省立博物馆和图书馆的文物、收藏均损失严重，有些是毁灭性的。在此不一一写出。
1946 年秋，上海著名作家黄裳南京之行后感慨道 ：“南京有什么‘文化’呢？干脆地说，我找不到什么。在这‘劫’余的首都，民生凋敝，文物荡然。夫子庙成了杂耍场，这已经是‘古已如斯’的事了，状元境、三山街一带，几乎成了妓女的大本营，跑旧书铺的结果是空了两手灰尘回来。” （文/南晨）（未完待续）
有哪些30岁才明白的人生真相——
社交篇：
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本，是很高的。（浮笙姑娘呐）
2.周国平说，人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。和错的人纠缠，只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠，因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。（像天空一样）
3.人世间的常态并不是互相理解，而是相互误会。有坏的误会，亦有美好的误会。不仅误会别人，有时自己也误会自己。所以，他人对我们的错误看法，真的不必在意。 （寂地）
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良，适时的看破不说破也是善良。聪明人很多，看透的人很多，不在乎别人的人很多，但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候，热心比冷眼难很多。（刘晓猫）
5.不管以前多亲密，当分开之后，彼此的生活不再有交集，必然慢慢陌生，直到淡出生活。既然已无客观条件支持，如果分开之后仍保持为朋友，那确实很难得，“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 （柳下风）
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事，一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性，对关系和事件的管理，应重在方法和预防。（柳下风）
7.在长者面前，不要以为能隐瞒一些东西，比如虚伪、卖弄和谎言，他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大，都会长大，都会看清以前没看清的很多东西。（柳下风）
爱情篇：
1.相信爱情，相信婚姻。这和你的付出是成正比的，有些人运气好，很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到，也不要气馁，要相信好事多磨。但你必须内心明白，你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找，一边给自己定位，人活着需要不断尝试，那是生命意义的一部分。（easy容易的）
2.适合什么工作，什么样的伴侣，都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀，而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活，就进体制；最看重伴侣带的出去，拿得出手，就找帅的。确定了这些，今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红，因为每个人最需要的东西是不同的。（兔子军团主唱）
3.在情感中要耐心，大家都是孩子，都是第一次面对生活，不要把生活的不如意，怪罪在另一半身上。自己的生活，大多数问题还是出在自己。有问题就解决它，不好解决就慢慢解决，或者学会与之共存。生活就是像旧衣服，不要怕打补丁，也不要有思想洁癖，只要不是原则性问题，都有解决的方法。即使是原则问题，也有把对方解决掉的方法。不用担心。（刘晓猫）
4.婚姻的本质是实现自我成长，互相照顾互相取悦很有必要，和你是男是女没关系，归根到底你得先是个人，是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当，付出的时候就不说女性能抵半边天了。（吾行）
家庭篇：
1.当一个人要为更多人负责，承担更多责任，甚至为此要牺牲自己原有的权利时，是很难保持年轻感的。（浮笙姑娘呐）
2.放下那些心里的偏执和理想化，去以更柔软的方式，爱我所爱的人，过我想过的生活。（嘉倩）
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词：人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是为了爱的人抛开自尊心的时候。（案板上的鱼）
工作篇：
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运，要好好珍惜。不在的话是一种常态，生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行，可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱，让它成为主业。没成为也没关系，很多真爱的事也确实适合做副业。（刘晓猫）
自我篇：
1.要对自己有要求，不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头，只会越来越“爽”，很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求，并不等于苛求。（浮笙姑娘呐）
2.之后，你越会发现，年轻时特别在意的很多优势，比如智商，口才，长相，学历等，越来越让位于一些更重要的东西，比如自律，耐心，持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人，无法免俗，市井味道总会沾染，那也要一些其他的东西去中和，那就是阅读。什么都可以读，什么也都要读，不要只盯着小说看，散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 （♫eric™）
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后，时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率，这就叫一次把事情做对。
人生篇 ：
1.相比于生死相隔的痛，一切失去但有办法失而复得的事情，都是能够承受的。（爱打盹的猫）
2.生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，倘若你做错1件事，你就可能需要做9件事去弥补它，追着错误跑你会越错越远。（像天空一样）
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言：他人即地狱。这话真的是一针见血，我们可以接受自己的失败，但却无法忍受别人的成功，因为那对于我们来说，才真正是彻头彻尾的悲剧。（如烟尘）
4.真正的长大，不是海啸狂风来势汹汹，不是地裂天崩措手不及，而是平凡世界里的琐事过后，无风无雨的一天，你突然抬头那一下忽然发现，爸爸的花儿落了，而你终于明白你的人生要怎么过，你的未来该怎么做，你该把你宝贵的温柔给谁的时候。（案板上的鱼）
5.完全不必惧怕30岁的到来，这个年龄阶段拥有的智慧和力量，超越之前的总和。而且心态向上的人，由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身，更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”，这个“立”就是立身之本，说白了就是“三观”。追求，想法，未来的能力，全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有，有经验的人看眼神就知道一个人的状态，这种东西掩饰不了，也表演不出。
于是，30之后，我放下了所有自欺欺人的想法，就像王菲说的那句，“你要恍惚地面对这个世界，笔直地面对自己”。（裁缝阿普）
来源：豆瓣读书#30岁定律#
社交篇：
1.成年人维持友情这种关系要付出的情绪成本，是很高的。（浮笙姑娘呐）
2.周国平说，人生要有不较劲的智慧。常与同好争高下，不与傻瓜论短长。和错的人纠缠，只会把你拖入污浊的泥淖。不要与烂人烂事纠缠，因为你的好时光值得浪费在一切美好的事情上。（像天空一样）
3.人世间的常态并不是互相理解，而是相互误会。有坏的误会，亦有美好的误会。不仅误会别人，有时自己也误会自己。所以，他人对我们的错误看法，真的不必在意。 （寂地）
4.要善良。善良是不主动伤害别人。适宜的礼貌是善良，适时的看破不说破也是善良。聪明人很多，看透的人很多，不在乎别人的人很多，但是善良的人没有那么多。每个人都有需要安慰需要帮助需要鼓励的时候，热心比冷眼难很多。（刘晓猫）
5.不管以前多亲密，当分开之后，彼此的生活不再有交集，必然慢慢陌生，直到淡出生活。既然已无客观条件支持，如果分开之后仍保持为朋友，那确实很难得，“珍惜”和“在乎”是唯一的缘由。 （柳下风）
6.一位好人也可能失控做出千夫所指的事，一个人的行为可能基于当时的形势产生。勿去考验人性，对关系和事件的管理，应重在方法和预防。（柳下风）
7.在长者面前，不要以为能隐瞒一些东西，比如虚伪、卖弄和谎言，他们只是不想拆穿而已。每个人都在长大，都会长大，都会看清以前没看清的很多东西。（柳下风）
爱情篇：
1.相信爱情，相信婚姻。这和你的付出是成正比的，有些人运气好，很早就遇到相知相惜的人。就算你还未遇到，也不要气馁，要相信好事多磨。但你必须内心明白，你需要怎样的爱情与婚姻。也可以一边寻找，一边给自己定位，人活着需要不断尝试，那是生命意义的一部分。（easy容易的）
2.适合什么工作，什么样的伴侣，都是需要思考和规划的。最重要的不是对方优秀，而是与你的匹配度。最想要安安稳稳变化不大的生活，就进体制；最看重伴侣带的出去，拿得出手，就找帅的。确定了这些，今后就不要看到别人有而你没有的东西就眼红，因为每个人最需要的东西是不同的。（兔子军团主唱）
3.在情感中要耐心，大家都是孩子，都是第一次面对生活，不要把生活的不如意，怪罪在另一半身上。自己的生活，大多数问题还是出在自己。有问题就解决它，不好解决就慢慢解决，或者学会与之共存。生活就是像旧衣服，不要怕打补丁，也不要有思想洁癖，只要不是原则性问题，都有解决的方法。即使是原则问题，也有把对方解决掉的方法。不用担心。（刘晓猫）
4.婚姻的本质是实现自我成长，互相照顾互相取悦很有必要，和你是男是女没关系，归根到底你得先是个人，是人就要合乎人性。别得到的时候觉得自己是弱势群体理所应当，付出的时候就不说女性能抵半边天了。（吾行）
家庭篇：
1.当一个人要为更多人负责，承担更多责任，甚至为此要牺牲自己原有的权利时，是很难保持年轻感的。（浮笙姑娘呐）
2.放下那些心里的偏执和理想化，去以更柔软的方式，爱我所爱的人，过我想过的生活。（嘉倩）
3.每个人都有为了生活抛弃自尊的时候。在韩剧《请回答1988》中有一句台词：人真正变强大，不是因为守护着自尊心，而是为了爱的人抛开自尊心的时候。（案板上的鱼）
工作篇：
在自己喜欢的领域行业工作是一种幸运，要好好珍惜。不在的话是一种常态，生存下去才能生活。不用太纠结于是否要即刻改变转行，可以考虑发展副业。然后凭借本领、坚持和爱，让它成为主业。没成为也没关系，很多真爱的事也确实适合做副业。（刘晓猫）
自我篇：
1.要对自己有要求，不要让自己放纵下去。放纵永远没有尽头，只会越来越“爽”，很容易就陷入了越来越难以挽回的局面。但对自己有要求，并不等于苛求。（浮笙姑娘呐）
2.之后，你越会发现，年轻时特别在意的很多优势，比如智商，口才，长相，学历等，越来越让位于一些更重要的东西，比如自律，耐心，持久的付出。
3.阅读是摆脱中年油腻的最好办法。中年油腻是烟火市井气息的具体表现。我是俗人，无法免俗，市井味道总会沾染，那也要一些其他的东西去中和，那就是阅读。什么都可以读，什么也都要读，不要只盯着小说看，散文、诗词、随笔、科普、哲学、美术都读一点。 （♫eric™）
4.运动是塑造自己健康心理的良方。
5.对一切事物保持好奇心。
6.一次把事情做对。30岁之后，时间就愈发显得珍贵了。你很少有机会让一切推翻重来。那唯一能做的就是提高效率，这就叫一次把事情做对。
人生篇 ：
1.相比于生死相隔的痛，一切失去但有办法失而复得的事情，都是能够承受的。（爱打盹的猫）
2.生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。换言之，倘若你做错1件事，你就可能需要做9件事去弥补它，追着错误跑你会越错越远。（像天空一样）
3.存在主义哲学家保罗.萨特曾经说过一句至理名言：他人即地狱。这话真的是一针见血，我们可以接受自己的失败，但却无法忍受别人的成功，因为那对于我们来说，才真正是彻头彻尾的悲剧。（如烟尘）
4.真正的长大，不是海啸狂风来势汹汹，不是地裂天崩措手不及，而是平凡世界里的琐事过后，无风无雨的一天，你突然抬头那一下忽然发现，爸爸的花儿落了，而你终于明白你的人生要怎么过，你的未来该怎么做，你该把你宝贵的温柔给谁的时候。（案板上的鱼）
5.完全不必惧怕30岁的到来，这个年龄阶段拥有的智慧和力量，超越之前的总和。而且心态向上的人，由于善于自我管理。相貌一定是比20几岁更好看的。无论你什么出身，更智慧的30几岁看少年的自己永远是“土气”的。
古人说“三十而立”，这个“立”就是立身之本，说白了就是“三观”。追求，想法，未来的能力，全写在脸上。跟是否妆容精致皮肤是否紧致头发多少一点关系也没有，有经验的人看眼神就知道一个人的状态，这种东西掩饰不了，也表演不出。
于是，30之后，我放下了所有自欺欺人的想法，就像王菲说的那句，“你要恍惚地面对这个世界，笔直地面对自己”。（裁缝阿普）
来源：豆瓣读书#30岁定律#
《心经》第6集 整理笔记（二）
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子，是我们从某一个地方，看到它，因为喜欢，“着于”这个色相，买回了它。有的人会说，如果这个杯子是别人送的呢？别人送的也是我们的念头所产生的，别人送这个杯子，无论我们出于什么原因，把这个杯子留下了，这个念头起，杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子，都是一样的。我们之所以拥有这座房子，是因为我们想要买这样一座房子，我们觉得各方面条件都合适，我们购买了这座房子。是因为念头起了，然后我们才看到了这座房子。从源头起，都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体，也是四大假合而成，当我们由于姻缘和合，来到了这个娑婆世界，本来是没有我们这个人的存在的，只有一个阿赖耶识在随着业力轮转，有了父精母血，经过母亲的十月怀胎，才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中，也是一样的，一个人的富有，他也不会一直富有，包括两个人的感情，他也不会一直感情如胶似漆，时好、时坏、时而顺利、时而不顺，我们的身体也是一样的，要承受着生老病死，从出生那一刻，最终都会走向死亡，这是万事万物发展的必然规律，所以才要明白无常的道理，所以告诉我们，这一切都是“空”的，都不会久住，那我们何须执着呢？所有的，只不过是“色相”而已，如梦幻泡影，如露亦如电，所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的，所以所有的事情都是不长久的，都是会发生变化的，都会从“无”到“有”，从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人，轮回投胎亦是如此，都是从“空”到“有”，又归于“空”，这样的一个过程。我们再往大了讲，山河大地亦是如此，“山河大地已属微尘”，山河大地也是微尘，他也是有寿命的，“沧海桑田”也是会发生变化的，四季也是轮转的，所有的东西，都不是永恒不变的，都会随着姻缘的聚散，而聚散。所以说一切皆空，都是没有“自性”的，都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的？
当我们临终的那一刻，“四大”就开始散去了，最先散的是【风】，我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度，【体温】没有了，接下来是【水】 ，身体的【水分】没有了，肌肉开始萎缩，再接下来是【地】，我们的头发、皮、骨，会随着时间的推移，尘归尘，土归土，就开始消散了。所以他是★空★的，本来就是从“没有”（空）当中，生出来的“有”，最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”，它是不长久的，它是随着姻缘和合而变化的，所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪，风走了以后，开始变得风平浪静，浪就不在了，那你说浪是在，还是不在呢？当有风的时候，在涨潮的时候浪就在，退潮了，风停了，浪就不在，所以说他是空的，他是不长久的，就好比我们的身体一样，你说他不在吗？他在啊，真真实实的在，可是呢，你要知道，他也是因缘和合，从什么都没有，到现在有这个实实在在的有这个身体，但是随着岁月的流逝，我们都将老去，四大开始消散，最后，尘归尘，土归土，他就不在了。包括一个杯子，一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的，何况伴随着我们身体而来的那些东西，终将都会消散的，包括我们的一些想法，那些烦恼和痛苦，也即将不复存在，所以一切都是空的，我们了解了空性的智慧，是减少我们的执着与痛苦，不要在梦幻泡影当中苦苦追寻，苦苦的执着，而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊，我们这里只是明白了空性，即使我们的身体消散了，我们这一世结束了，我们下一世轮回的时候，我们的身体没有了，但我们的★识★（五蕴:色受想行识）还在，随着我们的业力轮转又来到了下一世，所以照见五蕴皆空，是所有的念头都没有了，【识】也没有了，才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候，你也要看“空”，你对于当下的生活和整个生命的状态，才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦，在我们的认知内，莫过于会跟随我们一生，那又怎么样呢？它终究会幻灭，消散到空中去，“无所从来，亦无所去”，所以了解了空性智慧，我们的眼界放长，你站在前世今生的视角，再看当下是不是生命就变短了？人生就变短了？是因为你的眼界放长了，这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。
✔★1.所有的事情都是我们的念头形成的。
举例:◎A.这个杯子，是我们从某一个地方，看到它，因为喜欢，“着于”这个色相，买回了它。有的人会说，如果这个杯子是别人送的呢？别人送的也是我们的念头所产生的，别人送这个杯子，无论我们出于什么原因，把这个杯子留下了，这个念头起，杯子就成为我们的了。所以这个杯子是有我们的一念形成的。
◎B.比如我们当下住的房子、车子，都是一样的。我们之所以拥有这座房子，是因为我们想要买这样一座房子，我们觉得各方面条件都合适，我们购买了这座房子。是因为念头起了，然后我们才看到了这座房子。从源头起，都是一念所形成的。
◎C.比如说我们的身体，也是四大假合而成，当我们由于姻缘和合，来到了这个娑婆世界，本来是没有我们这个人的存在的，只有一个阿赖耶识在随着业力轮转，有了父精母血，经过母亲的十月怀胎，才有了我们的身体。
★2.我们再讲回生活当中，也是一样的，一个人的富有，他也不会一直富有，包括两个人的感情，他也不会一直感情如胶似漆，时好、时坏、时而顺利、时而不顺，我们的身体也是一样的，要承受着生老病死，从出生那一刻，最终都会走向死亡，这是万事万物发展的必然规律，所以才要明白无常的道理，所以告诉我们，这一切都是“空”的，都不会久住，那我们何须执着呢？所有的，只不过是“色相”而已，如梦幻泡影，如露亦如电，所以“梦、幻、泡、影、露、电”是不是都是不长久的，所以所有的事情都是不长久的，都是会发生变化的，都会从“无”到“有”，从“有”又归于“无”。
★3.☆☆☆【所以我们的人，轮回投胎亦是如此，都是从“空”到“有”，又归于“空”，这样的一个过程。我们再往大了讲，山河大地亦是如此，“山河大地已属微尘”，山河大地也是微尘，他也是有寿命的，“沧海桑田”也是会发生变化的，四季也是轮转的，所有的东西，都不是永恒不变的，都会随着姻缘的聚散，而聚散。所以说一切皆空，都是没有“自性”的，都是不长久的。】
★4.四大皆空是什么?临终前我们的身体变化是怎样的?
四大皆空指的是:地、水、火、风
✔✔★5.我们临终之前的身体变化是怎样的？
当我们临终的那一刻，“四大”就开始散去了，最先散的是【风】，我们没有了【呼吸】这个人就不在了。接下来是【火】我们没有了温度，【体温】没有了，接下来是【水】 ，身体的【水分】没有了，肌肉开始萎缩，再接下来是【地】，我们的头发、皮、骨，会随着时间的推移，尘归尘，土归土，就开始消散了。所以他是★空★的，本来就是从“没有”（空）当中，生出来的“有”，最后还要归于空。
★6.什么叫空?
无自性故“空”，它是不长久的，它是随着姻缘和合而变化的，所以叫空。
举例:◎海浪:有风的时候他就形成了海浪，风走了以后，开始变得风平浪静，浪就不在了，那你说浪是在，还是不在呢？当有风的时候，在涨潮的时候浪就在，退潮了，风停了，浪就不在，所以说他是空的，他是不长久的，就好比我们的身体一样，你说他不在吗？他在啊，真真实实的在，可是呢，你要知道，他也是因缘和合，从什么都没有，到现在有这个实实在在的有这个身体，但是随着岁月的流逝，我们都将老去，四大开始消散，最后，尘归尘，土归土，他就不在了。包括一个杯子，一本书都是同样的道理。那我们的身体都是假合而成的，何况伴随着我们身体而来的那些东西，终将都会消散的，包括我们的一些想法，那些烦恼和痛苦，也即将不复存在，所以一切都是空的，我们了解了空性的智慧，是减少我们的执着与痛苦，不要在梦幻泡影当中苦苦追寻，苦苦的执着，而不得解脱。所以照见五蕴皆空的时候就度一切苦厄了。
7注意啊，我们这里只是明白了空性，即使我们的身体消散了，我们这一世结束了，我们下一世轮回的时候，我们的身体没有了，但我们的★识★（五蕴:色受想行识）还在，随着我们的业力轮转又来到了下一世，所以照见五蕴皆空，是所有的念头都没有了，【识】也没有了，才叫“照见五蕴皆空。
✔✔★8.我们还没有证到“空性”的时候，你也要看“空”，你对于当下的生活和整个生命的状态，才能减少执着、痛苦和烦恼。即使再长的痛苦，在我们的认知内，莫过于会跟随我们一生，那又怎么样呢？它终究会幻灭，消散到空中去，“无所从来，亦无所去”，所以了解了空性智慧，我们的眼界放长，你站在前世今生的视角，再看当下是不是生命就变短了？人生就变短了？是因为你的眼界放长了，这在佛家就叫“解脱见”在“道家”叫“高见”。
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