【土耳其總統:西方國家一邊上“人道課”,一邊對非洲饑荒漠不關心,這是恥辱![黑线]】
據塔斯社、俄新社等俄媒當地時間11月4日報導,土耳其總統埃爾多安當天表示,土俄兩國已同意向有需要的國家免費提供糧食,同時他批評西方國家一邊熱衷於給世界上“人道課”,一邊卻對非洲人民的苦難漠不關心,這是一種“恥辱”。
埃爾多安透露,他與俄羅斯總統普京已達成一致:“在我們的會談中,我們同意向有需要的國家免費運送糧食。我們將確保散裝糧食船抵達目前正遭受嚴重糧食危機和饑荒的國家。”
他表示,自己還與聯合國秘書長古特雷斯討論了該倡議。此外,埃爾多安宣佈,他打算在即將舉行的印尼巴厘島20國集團(G20)領導人峰會上提出向非洲國家供應糧食的問題。
與此同時,埃爾多安還向西方發難,批評這些國家試圖給其他國家上“人道主義課”,開口閉口就是講“人權和自由”,然而對於非洲的饑荒問題卻視而不見,這讓他尤其感到是一種“恥辱”。“數百萬人的苦難被忽視了。在非洲,特別是在索馬里,因無法獲得麵包而死去的每個無辜者的痛苦讓我們心碎。”
“非洲、亞洲和拉丁美洲對他們來說是有價值的,因為提供了廉價勞動力、黃金和石油給他們。我們看到一種將歐洲定義為‘花園’,而將世界其他地方定義為‘草芥’的心態。我們深知這種以語言、膚色和國別來劃分人類的扭曲觀點,是如何導致我們的世界陷入災難的。”
埃爾多安稱,土耳其對於歐洲的這種心態和行為並不感到驚訝,但無論如何是“不可接受的”。#坚决反对世界上的霸权霸道霸凌#
據塔斯社、俄新社等俄媒當地時間11月4日報導,土耳其總統埃爾多安當天表示,土俄兩國已同意向有需要的國家免費提供糧食,同時他批評西方國家一邊熱衷於給世界上“人道課”,一邊卻對非洲人民的苦難漠不關心,這是一種“恥辱”。
埃爾多安透露,他與俄羅斯總統普京已達成一致:“在我們的會談中,我們同意向有需要的國家免費運送糧食。我們將確保散裝糧食船抵達目前正遭受嚴重糧食危機和饑荒的國家。”
他表示,自己還與聯合國秘書長古特雷斯討論了該倡議。此外,埃爾多安宣佈,他打算在即將舉行的印尼巴厘島20國集團(G20)領導人峰會上提出向非洲國家供應糧食的問題。
與此同時,埃爾多安還向西方發難,批評這些國家試圖給其他國家上“人道主義課”,開口閉口就是講“人權和自由”,然而對於非洲的饑荒問題卻視而不見,這讓他尤其感到是一種“恥辱”。“數百萬人的苦難被忽視了。在非洲,特別是在索馬里,因無法獲得麵包而死去的每個無辜者的痛苦讓我們心碎。”
“非洲、亞洲和拉丁美洲對他們來說是有價值的,因為提供了廉價勞動力、黃金和石油給他們。我們看到一種將歐洲定義為‘花園’,而將世界其他地方定義為‘草芥’的心態。我們深知這種以語言、膚色和國別來劃分人類的扭曲觀點,是如何導致我們的世界陷入災難的。”
埃爾多安稱,土耳其對於歐洲的這種心態和行為並不感到驚訝,但無論如何是“不可接受的”。#坚决反对世界上的霸权霸道霸凌#
看見眾生苦,如見鍋中燒,剎那不能忍
佛陀為什麼要花三大阿僧祇劫積聚資糧?目的也是為了要幫助盡虛空一切眾生。如果是緣覺或阿羅漢的二乘行人,不需要像佛菩薩一樣花那麼長的時間,經典說只需要三生的時間;同樣地,最後佛陀成就佛道,也是為了眾生。
噶當派祖師說:「我們凡夫的輪迴是暫時的輪迴,是小小的輪迴;佛陀的輪迴是大的輪迴,是常住於輪迴。」經典也說每位眾生,都有可能解脫輪迴而成佛;然而佛陀,卻完全沒有時間只安住在法身的寂靜界中,因為佛陀總是不斷地示現色身的莊嚴,利益眾生。
經典中對於佛陀的形容,永遠不是安住在寂靜當中的那個人,他必須利益眾生:對於上根器、清淨的眾生,他示現報身相;對於一般的眾生,示現化身相,佛陀的示現是無量的。我平時常說,佛陀的辦公室是在哪裏?就是輪迴,他就在輪迴裏面辦公呢!
所以,佛陀從最開始的發心,中間過程的積聚資糧,一直到最後的成佛,這一切都是為了眾生。由於沒有任何一刻,不是為了眾生,所以最後當他成佛之後,他所開 示的佛法,也都是幫助眾生的。佛陀沒有刻意想要利益眾生,但是因為他的菩提心和願力,一切自然而然地就是在利生;由於過去的大悲願力,所以,就算沒有想要 利益眾生的分別念,但是一切作為自然就會利益眾生。
對於眾生的利益有二種,一種是暫時的,一種是究竟的。在《寶雲經》等佛經中提到:「為了只想到今生短暫利益的眾生,菩薩也會幫助他,告訴他得到今生利益的 方法。」所以菩薩的心真的很開闊,他是無我的。菩薩會幫助只想到自己今生得到利益的眾生,那更不用說會幫助那些想要得到人天果報的眾生了。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
佛陀為什麼要花三大阿僧祇劫積聚資糧?目的也是為了要幫助盡虛空一切眾生。如果是緣覺或阿羅漢的二乘行人,不需要像佛菩薩一樣花那麼長的時間,經典說只需要三生的時間;同樣地,最後佛陀成就佛道,也是為了眾生。
噶當派祖師說:「我們凡夫的輪迴是暫時的輪迴,是小小的輪迴;佛陀的輪迴是大的輪迴,是常住於輪迴。」經典也說每位眾生,都有可能解脫輪迴而成佛;然而佛陀,卻完全沒有時間只安住在法身的寂靜界中,因為佛陀總是不斷地示現色身的莊嚴,利益眾生。
經典中對於佛陀的形容,永遠不是安住在寂靜當中的那個人,他必須利益眾生:對於上根器、清淨的眾生,他示現報身相;對於一般的眾生,示現化身相,佛陀的示現是無量的。我平時常說,佛陀的辦公室是在哪裏?就是輪迴,他就在輪迴裏面辦公呢!
所以,佛陀從最開始的發心,中間過程的積聚資糧,一直到最後的成佛,這一切都是為了眾生。由於沒有任何一刻,不是為了眾生,所以最後當他成佛之後,他所開 示的佛法,也都是幫助眾生的。佛陀沒有刻意想要利益眾生,但是因為他的菩提心和願力,一切自然而然地就是在利生;由於過去的大悲願力,所以,就算沒有想要 利益眾生的分別念,但是一切作為自然就會利益眾生。
對於眾生的利益有二種,一種是暫時的,一種是究竟的。在《寶雲經》等佛經中提到:「為了只想到今生短暫利益的眾生,菩薩也會幫助他,告訴他得到今生利益的 方法。」所以菩薩的心真的很開闊,他是無我的。菩薩會幫助只想到自己今生得到利益的眾生,那更不用說會幫助那些想要得到人天果報的眾生了。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
佛弟子如何自處?
身為一位佛教徒,
我們應該祈願的不是誰贏誰輸,
或者追求所謂的真假對錯的正義。
因為我們知道,
歷史上有不計其數的情況,
都是以「正義」為藉口,
發起各種的戰爭,燒殺劫掠、犧牲無數。
所以,我覺得對於修持慈悲心的人來說,
世俗上的是非,或者道德上的對錯,
不應該成為我們衡量的標準,
或者追求的目標。
最重要的是,
我們應該祈願:
從此這個世界上可以少一點傷亡、
少一點傷害;
人們可以不計前嫌,握手言和;
每個人都能為他人多著想一些。
這一切都要先從自己開始做起,
如果連我們自己心裡,
都不願意放下這些輸贏、
是非對錯的觀念,
或者總是認為有些人是正義一方,
有些人是敵人、是壞人,
就因此而心懷憤恨,
那麼世界上的這些衝突就永遠不會停止。
因此,
要從放下自己內心的嗔恨、貪婪開始,
這是非常重要的!
─2022秋季善報「法王噶瑪巴開示」
身為一位佛教徒,
我們應該祈願的不是誰贏誰輸,
或者追求所謂的真假對錯的正義。
因為我們知道,
歷史上有不計其數的情況,
都是以「正義」為藉口,
發起各種的戰爭,燒殺劫掠、犧牲無數。
所以,我覺得對於修持慈悲心的人來說,
世俗上的是非,或者道德上的對錯,
不應該成為我們衡量的標準,
或者追求的目標。
最重要的是,
我們應該祈願:
從此這個世界上可以少一點傷亡、
少一點傷害;
人們可以不計前嫌,握手言和;
每個人都能為他人多著想一些。
這一切都要先從自己開始做起,
如果連我們自己心裡,
都不願意放下這些輸贏、
是非對錯的觀念,
或者總是認為有些人是正義一方,
有些人是敵人、是壞人,
就因此而心懷憤恨,
那麼世界上的這些衝突就永遠不會停止。
因此,
要從放下自己內心的嗔恨、貪婪開始,
這是非常重要的!
─2022秋季善報「法王噶瑪巴開示」
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