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第十二讲
菩萨弘传
(一)
接下来的经文就是救脱菩萨出来启请佛说药师佛的延寿法,救脱菩萨是这一段的请法者。
【尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:】
如来前面开示了药师佛的甚深的广大行愿和果地功德,而且有无量的善巧方便。这个方便是哪一些方便,怎样来运用呢?一定就会有当机的大菩萨来弘扬药师法门,好像老师开示了根本的道理,学生就去发扬光大。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
第十二讲
菩萨弘传
(一)
接下来的经文就是救脱菩萨出来启请佛说药师佛的延寿法,救脱菩萨是这一段的请法者。
【尔时,众中有一菩萨摩诃萨,名曰救脱,即从座起,偏袒右肩,右膝著地,曲躬合掌,而白佛言:】
如来前面开示了药师佛的甚深的广大行愿和果地功德,而且有无量的善巧方便。这个方便是哪一些方便,怎样来运用呢?一定就会有当机的大菩萨来弘扬药师法门,好像老师开示了根本的道理,学生就去发扬光大。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
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第十二讲 (三十五)
不单单是佛果地上的善巧方便,救度众生的妙用是无穷无尽的;就是药师佛在过去行菩萨道的时候,因中所发的广大誓愿,广大的六度万行也难以说尽。所以释迦牟尼佛说:我若一劫、若一劫余,我用比一个大劫还要多的时间来广说药师佛的无量行愿和善巧方便,也还是说不完的。因为劫的时间虽然是非常漫长,但是到底还是有穷尽的,而药师佛的广大行愿和果地的善巧方便是无有穷尽的,怎么说也说不完的。所以这是显示药师佛的因行与果德的广大无边,“无有尽也”。
那么到此地,我们前面都是重点在说消灾。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
第十二讲 (三十五)
不单单是佛果地上的善巧方便,救度众生的妙用是无穷无尽的;就是药师佛在过去行菩萨道的时候,因中所发的广大誓愿,广大的六度万行也难以说尽。所以释迦牟尼佛说:我若一劫、若一劫余,我用比一个大劫还要多的时间来广说药师佛的无量行愿和善巧方便,也还是说不完的。因为劫的时间虽然是非常漫长,但是到底还是有穷尽的,而药师佛的广大行愿和果地的善巧方便是无有穷尽的,怎么说也说不完的。所以这是显示药师佛的因行与果德的广大无边,“无有尽也”。
那么到此地,我们前面都是重点在说消灾。
——摘自《药师琉璃光如来本愿功德经学记》
雨果曾经说过:谁虚度年华,青春就在褪色!
是的,谁虚度年华,青春就会变得苍白,人生就会失去希望,生命之树就会枯萎,事业之花就会凋零,理想之心就会陨落,而辛福之泉就会干涸。
青春是用来奋斗的不是用来挥霍的,青春是用来拼搏的不是用来摆烂的,青春是用来进取的而不是用来潇洒的,青春是用来担当的不是用来佛系的,青春是用来奉献的不是用来索取的,青春是用来燃烧的不是用来抑郁的。
是的,谁虚度年华,青春就会变得苍白,人生就会失去希望,生命之树就会枯萎,事业之花就会凋零,理想之心就会陨落,而辛福之泉就会干涸。
青春是用来奋斗的不是用来挥霍的,青春是用来拼搏的不是用来摆烂的,青春是用来进取的而不是用来潇洒的,青春是用来担当的不是用来佛系的,青春是用来奉献的不是用来索取的,青春是用来燃烧的不是用来抑郁的。
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