又解脱者名曰美妙。譬如众药杂呵梨勒其味则苦。解脱不尔味如甘露。味如甘露喻真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者除诸烦恼。譬如良医和合诸药善疗众病。解脱亦尔能除烦恼。除烦恼者即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者名曰无迮。譬如小舍不容多人。解脱不尔多所容受。多所容受即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者名灭诸爱不杂淫欲。譬如女人多诸爱欲。解脱不尔如是解脱即是如来。如来如是无有贪欲嗔恚愚痴憍慢等结。又解脱者名曰无爱。爱有二种。一者饿鬼爱。二者法爱。真解脱者离饿鬼爱。怜愍众生故有法爱。如是法爱即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者离我我所。如是解脱即是如来。如来者即是法也。又解脱者即是灭尽离诸有贪。如是解脱即是如来。如来者即是法也。又解脱者即是救护。能救一切诸怖畏者。如是解脱即是如来。如来者即是法也。又解脱者即是归处。若有归依如是解脱不求余依。譬如有人依恃于王不求余依。虽复依王则有动转。依解脱者无有动转。无动转者即真解脱。真解脱者即是如来。如来者即是法也。又解脱者名为屋宅。譬如有人行于旷野则有险难。解脱不尔无有险难。无险难者即真解脱。真解脱者即是如来。又解脱者是无所畏。如师子王于诸百兽不生怖畏。解脱亦尔于诸魔众不生怖畏。无怖畏者即真解脱。真解脱者即是如来。

刚补完文课。今天老师又讲了恚字。

恚：怒气的刚开始。怒：憋着怒气。愤：喷，发泄怒气。

一般有恚的人，常常都是气脉不通。
徐老师也讲过，原因还在于：不独立。精神上于他人有所求，所以生恚嗔之心。

从爱生忧患，从爱生怖畏;
离爱无忧患，何处有怖畏?
是故莫爱着，爱别离为苦。
若无爱与憎，彼即无羁缚。

虽然我和刘老师一样，对于异教始终有种保留的态度。可是这几句还是忍不住念叨一遍。话说，要不是白乐天、王摩诘的禅诗，相信大多数国人和我一样，不会对它们如此亲近吧？譬如异物来身边久了，与环境结合紧密，今日若要去除，很难了吧？任何事，还是防微杜渐的好。虚邪贼风，避之有时。

什么人“无恚嗔之心”？圣人。很高级的。

不得不说，人还是有天赋的。我喜欢看名人采访，各行各业。听他们说话，总有收获。有一位演艺界女星说，她有个特点：从来不对任何人抱有期望。当时听了就很吃惊，隐隐觉得高明。现在看来，真是高明！

我们练了几十年，人家一出身就已俱备。生而知之为之上，学而知之为之次。如用之，则吾从次。

如何用？
站桩。

很多宗教都说：信我吧，我是神。只有道家说：独立守神。神气舍心--神在你心。

所以老师从来都不是引导你走向厚朴，而是引导你走向自己。

从喜生忧患，从喜生怖畏，
离喜无忧患，何处有怖畏?
从爱生忧患，从爱生怖畏，
离爱无忧患，何处有怖畏?
是故莫爱着，爱别离为苦，
若无爱与憎，彼即无羁缚。
由爱故生嗔，由爱故生恨，
由爱故生痴，由爱故生念。
由爱故生忧，由爱故生怖，
若离于爱者，无嗔亦无恨。
若离于爱者，无痴亦无念。
若离于爱者，无忧亦无怖。