【善道周易☯每日运势日历】
2022年01月15日星期六
二〇二一年十二月十三
辛丑年 辛丑月 戊辰日
吉时:丑卯巳申酉亥时
【重要提示】1982/1994狗、1988龙以及八字日柱见“壬戌”或“甲戌”、“戊辰”者谨防运势不稳，和为贵，出行宜谨慎。
【交通出行】煞在南；龙日冲狗，狗不利东南。
【今日宜忌】
*凡出行办事，时间段需要注意：
⚠️注意疫情防控，日常出行请佩戴口罩！
吉时：下午13点至15点的己未时，易得贵人相助，更有利于成功。
不吉之时：凌晨3至5点的甲寅时与晚上19点至21点的壬戌时，易遭遇争斗，应尽量避开。
【每日黄历】
今日宜心系因果，心存戒惧，做好风险管控。要宽厚包容，和谐沟通，切勿傲慢过激，谨防疾病凶伤，官非阻隔、破财遗失等。
戊辰日，要豁达冷静，忌购买土地与房产等事。
【民俗庆典】民俗诸事不宜。
【风水宜忌】尚宜修补铺平之事，余事不宜。
【事业求财】大事慎用。
【生肖提示】
鼠忌犹豫不决/拓宽视野/做好计划
牛宜独善其身/合理计划/上下兼顾/交友互助
虎宜冷静/凡事勿太直/顺势而为/避免贪多求全
兔防忽悠/防粗心大意/管控风险/多向内求
龙宜开心笑/顾全大局/人际交流/处理人际关系
蛇效率低/宜加倍努力即可/避免消耗
马宜表现自己/顺其自然发挥/登高望远/释疑解惑
羊忌投机赌博/强化实力/交流沟通
猴宜小聚/或有小收获和好消息/宽以待人
鸡宜求人办事/情感交流/拜会师长
狗慎出行/注意控制好情绪，切记冲动鲁莽
猪防上下关系不协调
【开运元素】
◻️穿白色，银白色上衣较好，办事易成，开心轻松。
次吉，穿黄色，焦糖色，咖啡色，与人合作共分利益。
❇️穿绿色、蓝色服装，做事较累，但能得到收获。
❤️穿红色，粉色，紫色，有结果，但比较累。
⚫️该日不宜穿黑色，深蓝色，万事成效差。☯☯☯手书/屏保开运字“悦”增加运势！
【助运数字】6、8、9、16、49等。
2022年01月15日星期六
二〇二一年十二月十三
辛丑年 辛丑月 戊辰日
吉时:丑卯巳申酉亥时
【重要提示】1982/1994狗、1988龙以及八字日柱见“壬戌”或“甲戌”、“戊辰”者谨防运势不稳，和为贵，出行宜谨慎。
【交通出行】煞在南；龙日冲狗，狗不利东南。
【今日宜忌】
*凡出行办事，时间段需要注意：
⚠️注意疫情防控，日常出行请佩戴口罩！
吉时：下午13点至15点的己未时，易得贵人相助，更有利于成功。
不吉之时：凌晨3至5点的甲寅时与晚上19点至21点的壬戌时，易遭遇争斗，应尽量避开。
【每日黄历】
今日宜心系因果，心存戒惧，做好风险管控。要宽厚包容，和谐沟通，切勿傲慢过激，谨防疾病凶伤，官非阻隔、破财遗失等。
戊辰日，要豁达冷静，忌购买土地与房产等事。
【民俗庆典】民俗诸事不宜。
【风水宜忌】尚宜修补铺平之事，余事不宜。
【事业求财】大事慎用。
【生肖提示】
鼠忌犹豫不决/拓宽视野/做好计划
牛宜独善其身/合理计划/上下兼顾/交友互助
虎宜冷静/凡事勿太直/顺势而为/避免贪多求全
兔防忽悠/防粗心大意/管控风险/多向内求
龙宜开心笑/顾全大局/人际交流/处理人际关系
蛇效率低/宜加倍努力即可/避免消耗
马宜表现自己/顺其自然发挥/登高望远/释疑解惑
羊忌投机赌博/强化实力/交流沟通
猴宜小聚/或有小收获和好消息/宽以待人
鸡宜求人办事/情感交流/拜会师长
狗慎出行/注意控制好情绪，切记冲动鲁莽
猪防上下关系不协调
【开运元素】
◻️穿白色，银白色上衣较好，办事易成，开心轻松。
次吉，穿黄色，焦糖色，咖啡色，与人合作共分利益。
❇️穿绿色、蓝色服装，做事较累，但能得到收获。
❤️穿红色，粉色，紫色，有结果，但比较累。
⚫️该日不宜穿黑色，深蓝色，万事成效差。☯☯☯手书/屏保开运字“悦”增加运势！
【助运数字】6、8、9、16、49等。
凡事皆有度 过犹不及
人，太过爱心容易宠坏，太过理性容易苍老，太过感性容易懦弱，太过中和容易平淡，太过仁慈容易被欺，太过话多容易浮夸，太过犹豫容易失机，太过热情容易失态，太过冷淡容易冷漠，太过坦诚容易轻率，太过谦虚容易虚伪，太过活泼容易轻浮，太过谨慎容易拘泥，太过好心容易出错。
因而，在“度”的范围之内是阳光灿烂，风光无限，超过这个范围，走过“度”的极端，就可能乌云密布，事物的性质就会发生变化。犹如真理过了，就成了谬误；真诚过了，就成了虚伪；聪明过了，就成了狡猾；认真过了，就成了刻板。
做人要适度，胸怀要大度，说话要适度，工作有力度，事业有高度，寿命有长度，读书有厚度，理论有深度，视野有宽度，办事有速度，劳累勿过度。勇敢是好的，鲁莽就过度了；无私是好的，过度了就成了无知；宽容是好的，过度了就成了纵容；想飞是好的，好高骛远就过度了；嫉恶如仇是好的，固执偏见就过度了；顺其自然是好的，有所强求就过度了；积极是好的，做到极端，就成了霸道；自信是好的，极端的自信就成了自傲；勇敢是好的，极端的勇气就成了愚勇；自省是好的，极端的自省就会变成自卑；登高望远是好的，脚下飘忽不定就危险了。
过度的奢望，会产生过度的失望。过度，其实是一种烦恼。知足，才能避免欲望过度膨胀，才能避免自己误入歧途和越陷越深，才能避免因为贪婪犯下不可饶恕的错误，切不可利欲熏心，以免利令智昏而物极必反。
交往要适度，不是两面讨好，左右逢缘，八面玲珑，而是容得人、团结人，切勿小心眼嫉妒人。量小非君子，无度不丈夫。人的气度在于心胸，行为的限度在于观念，观察的角度在于站立的位置，思想的高度在于修养，而修养的程度在于对自我的认识。保持交友的弹性，是注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。
生活要适度，无论饮食、睡眠、饮酒、锻炼、说话等的多少要适度，过多不行，狂吞猛咽而撑破了肚皮的事是常有的，过少也不行，营养不良饥饿而亡的事也时有发生。“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”，适度，才能品出酒之醇美，才能赏出花之娇艳。
情绪要适度，既要看清远方的目标，又要注意脚下的路。无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉、美色、金钱、说话、玩笑、幽默、谦虚、勤奋等都要有度，防止操之过急或不思进取。太过自以为容易霸道，太过果断容易铸成大错，太过沉默容易碌碌无为，太过殷勤容易变成卑下，太过玩笑容易引起嫉恨，太过幽默容易油腔滑调。
教育要适度，别期望过高，别施压过重。过高的期望，带来无望；过度的保护，带来无能；过分的溺爱，带来无情；过多的干涉，带来无奈；过多的指责，带来无措。
过失，过失，一过就失，过错，过错，一过就错。适度为美，物极必反，过犹不及，乐极生悲，穷则思变，把握好了，人也就过得滋润了。 https://t.cn/z8AJnSp
人，太过爱心容易宠坏，太过理性容易苍老，太过感性容易懦弱，太过中和容易平淡，太过仁慈容易被欺，太过话多容易浮夸，太过犹豫容易失机，太过热情容易失态，太过冷淡容易冷漠，太过坦诚容易轻率，太过谦虚容易虚伪，太过活泼容易轻浮，太过谨慎容易拘泥，太过好心容易出错。
因而，在“度”的范围之内是阳光灿烂，风光无限，超过这个范围，走过“度”的极端，就可能乌云密布，事物的性质就会发生变化。犹如真理过了，就成了谬误；真诚过了，就成了虚伪；聪明过了，就成了狡猾；认真过了，就成了刻板。
做人要适度，胸怀要大度，说话要适度，工作有力度，事业有高度，寿命有长度，读书有厚度，理论有深度，视野有宽度，办事有速度，劳累勿过度。勇敢是好的，鲁莽就过度了；无私是好的，过度了就成了无知；宽容是好的，过度了就成了纵容；想飞是好的，好高骛远就过度了；嫉恶如仇是好的，固执偏见就过度了；顺其自然是好的，有所强求就过度了；积极是好的，做到极端，就成了霸道；自信是好的，极端的自信就成了自傲；勇敢是好的，极端的勇气就成了愚勇；自省是好的，极端的自省就会变成自卑；登高望远是好的，脚下飘忽不定就危险了。
过度的奢望，会产生过度的失望。过度，其实是一种烦恼。知足，才能避免欲望过度膨胀，才能避免自己误入歧途和越陷越深，才能避免因为贪婪犯下不可饶恕的错误，切不可利欲熏心，以免利令智昏而物极必反。
交往要适度，不是两面讨好，左右逢缘，八面玲珑，而是容得人、团结人，切勿小心眼嫉妒人。量小非君子，无度不丈夫。人的气度在于心胸，行为的限度在于观念，观察的角度在于站立的位置，思想的高度在于修养，而修养的程度在于对自我的认识。保持交友的弹性，是注意交往的分寸，掌握尺度，注意火候，太亲会失去魅力，太淡易淡漠感情。
生活要适度，无论饮食、睡眠、饮酒、锻炼、说话等的多少要适度，过多不行，狂吞猛咽而撑破了肚皮的事是常有的，过少也不行，营养不良饥饿而亡的事也时有发生。“美酒饮至微醉后，好花开在半放时”，适度，才能品出酒之醇美，才能赏出花之娇艳。
情绪要适度，既要看清远方的目标，又要注意脚下的路。无论悲喜、愤怒、紧张、追求、地位、权势、荣誉、美色、金钱、说话、玩笑、幽默、谦虚、勤奋等都要有度，防止操之过急或不思进取。太过自以为容易霸道，太过果断容易铸成大错，太过沉默容易碌碌无为，太过殷勤容易变成卑下，太过玩笑容易引起嫉恨，太过幽默容易油腔滑调。
教育要适度，别期望过高，别施压过重。过高的期望，带来无望；过度的保护，带来无能；过分的溺爱，带来无情；过多的干涉，带来无奈；过多的指责，带来无措。
过失，过失，一过就失，过错，过错，一过就错。适度为美，物极必反，过犹不及，乐极生悲，穷则思变，把握好了，人也就过得滋润了。 https://t.cn/z8AJnSp
真气运行八步修真功：因势利导运周天，祥光深处觅真身！
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
#道教##涨知识##道教知识##招财运# https://t.cn/RTv4Kyo
一、身法：
一身：不盘坐就垂腿坐，若要精进则从散盘、单盘、双盘而坐；
二目：闭眼平视，心意带眼神余光下观丹田，如登高望远；
三耳：收听于身内，若不能则听双臂，若不能则听胸、腹，若能则止听于身内之气血，若虚无则随气息自然；
四鼻：自然呼吸，渐渐呼吸平稳有规律，名为风，再次平和而绵绵，名为气，再次气归于若有若无，名为息；绵绵若存，用之不勤，名为用气息，百姓日用而不知，即此。
五舌：自然平放，不需抵上颚，功到自成；
二、功法：
第一：呼气注意心窝部，
第二：意息相随丹田趋，
第三：调息凝神守丹田，
第四：通督勿忘复勿助，
第五：因势利导运周天，
第六：静守胎息化虚空，
第七：打破虚空现光明，
第八：祥光深处觅真身；
三、解说：
第一：呼气是自然呼吸时的呼气，没必要像打气筒一样的呼气（因为修的好，呼吸会若有若无），渐渐心窝有热感，以暖触为宜；
第二：心窝一团暖气似乎吃噎一样的感觉下沉丹田，有人感觉轻微亦可，莫奇怪，自然处之，自然会下入丹田；
第三：一团暖意初入丹田时或感觉消失，不必寻觅，而后或再感觉丹田消失，亦不必寻觅，照常练功，身体渐渐气力增益，或有乒乓球大小的气团，都
是正常触觉，不须在意；注意不可意重，意重太热，耗损精元，轻意下照丹田、文火温养才可。
第四：一团暖气从背上血脉中钻行上入百会，中途或停、或回丹田，自然待之，观看它而不去干扰它，随它自然上下停走；
第五：气感从督脉经后脑上百会，过明堂，下鼻根，到人中，入口内，与任脉气息相交而下走流过胸前心窝，还入丹田；此时一周流转，真法和气功名为小周天流转。初通督脉者或感觉没有流转，莫疑，照常用功，功到自转；到此一步莫再加以意念引导流转， 过去第二步时是有意无意导下丹田，第四步时是随之观之而适当导引；到流转之后，再也不加导引，一切都任其自然。
初期气息随呼吸有规律的运转周天，后期功力增益，气息不再随呼吸而能自己流转周天，莫再引导，引导则落入气功范畴，难以真得真法真传妙义。气息养育充足，自然通入十二经流转，真法和气功名为大周天流转，大小周天时的修炼，气息脉络活跃规律为子午二时辰，所以名为子午周天。
第六：子午周天的修炼中，于安然静定中忽然气息绵绵若无，随之随之，随此状态为名静守胎息，此状态成为常态，每次入座都是如此，自然感觉身体如同一个大空间，或有人感觉身体消失而如宇宙无边无际，还感觉自己在这里游荡，或见星光、闪光，此是入静状态良好，炼身形气血而化出元精，光影就是元精的光影，此时名叫一阳生，但没有光也不代表没有一阳生，不必在意，照常用功。
第七：在虚空中有二种光明出现，第一为元精一阳之光影，第二为元神心意灵光，一阳乍现若闪电，此后踏入化精关，虚室生白吉祥止，会有元精上三关；此时三关为脊髓三关，名字和气血通督时一样，但是必须是元精充足自然从脊髓中挤上玉枕，与气血周天不同的是元精上三关时只到玉枕而直入脑府，不会上百会，因为脊髓直通脑髓，元精是从脊髓而运转，不以血脉为运转。
此时名为上天梯而玉液还归下丹田，自此之后开始炼精化气，内景可见一团气雾，渐次化为〇，初为红色，再次为白色，然后〇稳定之后就有五色脏气光象变换，若元神灵光清明则能见到真实如同日月，如果元神灵光蒙昧不明则只能见昏暗模糊之象。若元神灵光清明则能见到祥瑞光色，甚为美好明亮，如日月挂在万里晴空，此是精气神朝元而神气精元归正，然而所见之祥光只是色光，是元气光影，不是元神灵光，元神灵光无形无色，不可捉摸。
修证到此者可以见到〇的昏暗与明亮变化，这就是元神灵光的妙用，明之而莫计较，否则损耗心神而不得真义；第一次上天梯感觉明显，或有人闻见异香或者听到雷声，此是玉液元气化润脏腑身形之验证，有则有，无则无，不必计较。玉液归还下丹田之后，至于金液返还之前都属于玉液炼形的阶段，此时又名为洗炼身心，不但肉身得到洗炼，就连心意元神也得到修炼，此时名为炼气化神开始；玉液炼形从任脉身前上行而化入身躯四肢，身心渐渐清爽难得，此为玉液炼形之事。
第八：若欲〇中祥光明亮，则需要洗炼元神、元气、元精之铅华，三元精纯微妙，才能入五气朝元人仙境界，仅仅有这个功夫状态而没有心境的清明通透，名之五气朝元状态而非境界；第八初期，自感体呼吸出现，与天地相互交流气息，时常有脑中神水下落，舒美异常，吞咽之后身心畅快明净而不思饮食，内心开朗快乐难说；外观如同睡而将醒，其内心自观世间则清明通透异常；此时名为饮玉液长生酒而修养身命，此时因卯酉二时辰气机感通天地，故又称卯酉周天。
身体经过子午周天修炼，任督二脉自然流转已经很好，再经过卯酉周天修炼身体的左右二脉，以达到四脉通达而开通中黄之脉，此阶段内观或见太极图、阴阳鱼、八卦图等皆是气机幻象，莫要在意计较。譬如观见草木山川，或见恩怨情仇，或见神仙佛鬼，或恶或美，哪怕见到自己爹妈也不得认之而生出心思；若自以为所见为实，则心随境转，若随之而去，则堕自心妄想境界，名为入魔。入魔之人，三毒五难始终烦恼他的身心，虽得神异，然而生不如死，未归真之人难知难解，避之避之，此是内外之魔，诚心好道者宜谨慎之。
祥光〇心若结一点，名为种子，又名日月合璧结真种，此时身体前后左右四方脉络通透，而中黄一脉从冲脉向上以虚无气息而透过百会，下透过会阴，浑身气息运行周流无碍而元神灵光已经破除昏沉得清朗自在，身心于功中或日常中皆是轻清舒爽，自感身体已无体重，此时名为五气朝元。然而此时已经开始炼气化神而玉液炼形未满，元精、元气、元神未和合真意，虽有种子而不成道胎。
必然要等待种子落地而身心返璞，此时已然打破三花聚顶而收得真种，需要深厚真元滋养，名为金液返还而金液炼形，金液返还又名七返九还；七返九还一件事，三元真种回真机，若人未证莫思量，聪明一世难觉此。养元功夫若满，身心境界已勘悟，则自除梦魔妄想，名为归真境界，此后名为真人，号为借假修真，此时开始入道修真；此时才悟真身为何，不可名状，更无形色。
若有人于祥光中或内景中见自我形象，或见婴儿形象，与前次所说见花草山川、见神佛仙鬼一般无二，都是魔幻假象，若有人认此形象是自我而修得神魂出体，名为鬼仙阴神，沦落旁道，恐失道德，若能建立德行，或有归真之期，若好神异之事，取死、灭亡之道。
祥光深处觅真身，非觅有形有色人，若有形色非金丹，认取形色终早亡，若无德行莫修功，三毒三尸生死梦。
四、常识提要：
从最初至于真法终结，以及打破真法而入道修真明细略说如此，愿学修身养性者，宜谨记：“恬淡虚无，真气从之。”一切违背这八个字的行为都于修炼无多利益，以静为宗，勤奋于修而莫求于功，心绪平和，五气归之，未有不退病之理。莫病急乱投医，当平静待病，以平和对病，病亦不害人，心憎于病，自心先病，身心皆病，如何祛病？
若有人攀比于境界高下、理论短长，恐至死无益，心不安宁而思念种种得失、是非，未有能入真者；诚心于道，八十未晚，修功者应诚心于修，功不负人，若自名为修，心未入修，坐上百年也无功可成；譬如锄禾种田，田中无种，或是瞎种，锄种永年也是颗粒无收，有人说自己已经开丹田、种丹种，早晚将结丹收种子。
丹田一词早见葛洪所说，之后则流布开来，死丹田有三个区域：上中下。然而修炼至于化出虚空时，浑身无处不丹田，为什么这么说？因为浑身元气流转遍满，洗炼纯粹则上中下丹田如同合一，第六静守胎息化虚空之后，只要恬淡虚无即可，一切自然，若再加导引意念，恐落气功范畴，失去真法真义。
为什么如此说，因为此后需要进入身心两忘的境界而炼气化神，元神与识神融合为一不能再加任何一丝一毫的意，若有心思则离道，只有经历了身心两忘的洗炼之后至于五气朝元的境界，才能够达到行住坐卧而身心两忘。
#道教##涨知识##道教知识##招财运# https://t.cn/RTv4Kyo
✋热门推荐