#富婆看文#
《圣母》看完了，因为我看书进度很慢，500多页看了三个小时。
还喜欢勾画➕标注。
但这本我感觉之前也算宣传诈骗了，除开前面模糊真琴的性别写法外有些意想不到，其实到后面三章整篇文两个母亲两个女儿的闭环十分清晰了。
我反而觉得这篇应该叫《绝叫》，被压迫千年来的女性反而要为男性开脱时最后绝望的呐喊。
温柔又残忍的一刀一刀，我割掉你们传承千年引以为傲可以凌驾于所有女性之上的那根尚且短小的有可能成为未来女性阴影的东西，而神赐予我孕育生命的能力那刻开始，我将成为无所畏惧的母亲。

关于神明

经书和符咒是神明赐予人们的功德和能量。神明加持时，有光气从头顶注入。把种子在神明前加持，产量会有所增加。

世间很多神像的「开光」、为病人的祈福、为自身财运的加持等都会有不同能量级别的神明到场；法师能量高、福主的机缘好，这个时候往往是神灵世界中的大人物到场，有时候太上老君、张天师都会有到场加持；法师的状态差、福主的心不成，往往调动的只是本地的城隍或者土地神，就会造成当时法事效果好，一旦离开这个地方，立刻返回之前状态。

#探险图记# 《山壩地理》

圖/文：扎西 · 仁增多吉

“雲貴高原之轄域，地面崎嶇，多有峰嶺、山間小盆地和河谷低地。”——《昆明地理》

所言之山間小盆地，僅存在於教材和專著裏。在雲南方言中似乎沒有盆地，只有稱作“壩子”的同款。壩子是雲南人民聚居繁衍、開創文明的風水寶地，例如昆明，山環水抱，背山面水，地質學稱之為斷陷盆地，孫髯翁先生描繪其“東驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素，高人韻士，何妨選勝登臨。”

雲南人山民特征明顯，對山崇敬，不能只有壩子沒有山，我們的前輩住在山上，我們的祖先自山而來，壩子與山，缺一不可。如大理，蒼山十九峰十八溪，山峰賜予精神寄託，產下溪流，滋養出壩子的繁榮。由此出現“山壩結構”，這是一個多元複雜的地理概念，讓我們身旁的自然、族群、社會、民族、商賈……切割和融合，滾滾向前，蓬勃發展。

我們平時居住在小巧的壩子裏，舉頭凝望高山，仰止；當我站在山腰，俯首回眸，看彩雲映輝，雨後消散的霧氣和炊煙交織，頓時感慨壩子的溫柔俊俏。

近日再得欣賞壩子之良機，上午霧籠空山，陰雨綿綿，下午雲開霧散，雲騰霧繞，天藍雲白，遼闊高遠。遂拍下此組照片，與君共賞。#与宾得齐分享##微博露营季# [照相机][照相机][照相机]

注：狗圖為萌鴞老師攝。

#香巴拉地理探险学会# 宣