国风·郑风·女曰鸡鸣
朝代：先秦|作者：诗经
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
译文/注释
女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”
朝代：先秦|作者：诗经
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。
译文/注释
女说：“公鸡已鸣唱。”男说：“天还没有亮。不信推窗看天上，启明星已在闪光。”“宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。”
“野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。”女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
“知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。”
与贾谊同时代的贾山，也是汉文帝时期的思想家，其所作《至言》(7)乃“言治乱之道，借秦为谕”而成，为汉初“过秦”思潮的名篇。贾山的“过秦”思想，集中体现在对秦的暴政的揭露上。《至言》对秦朝大兴徭役作了详细叙述：“起咸阳而西至雍，离宫三百，钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿，殿高数十仞，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡……为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至……死葬乎骊山，吏徒数十万人，旷日十年……秦以熊罴之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义，故天殃已加矣。”这里列举的秦朝所建的三百离宫、阿旁宫、驰道和骊山墓，并非秦朝征调徭役、大兴土木工程的全部。贾山认为秦朝大兴徭役而“不笃礼义”，这是秦遭到“天殃”的原因所在。贾山运用对比的手法，叙述了在“秦王贪狼暴虐，残贼天下”的情况下，天下万民穷困的状况，他说：“秦始皇以千八国之民自养，力疲不能胜其役，财尽不能胜其求。一君之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。老疲者不得休息，饥寒者不得衣食，亡罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。”他明确指出秦始皇之时秦朝已经衰败了，“秦始皇身在之时，天下已坏矣”。所以他“身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣”。《至言》历数“秦过”的同时，积极劝勉汉文帝要仁爱百姓、礼待百官，因为君王“不致其爱敬，则不能尽人心；不能尽人心，则不能尽其力，则不能成其功”。
【我的读书笔记·诗经】
【诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣】
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
（注释及译文）
第一章
昧旦：天色将明未明之际。
兴：起。
视夜：察看夜色。
明星：启明星，即金星。
将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
弋(yì)凫(fú)：用生丝做绳，系在箭上射鸟。
凫：野鸭
女说：公鸡已鸣唱。男说：天还没有亮。女说：不信推窗看天上，启明星在闪光。
宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。
（第二章）
言：语助词，下同。
加：射中。一说“加豆”，食器。
与：犹为。
宜：用适当地方法烹饪。译为烹饪。
御：用，弹奏。
静好：和睦安好。
野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
（第三章）
来：借为“赉”，慰劳。
杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
顺：柔顺。
问：慰问，问候。
好：爱恋。
知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。
【赏析】
第一个镜头：鸡鸣晨催。
妻子的晨催，
“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；并不令丈夫十分惬意。
公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。
“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。
他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：～“子兴视夜，明星有烂”
“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”
妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“将翱将翔，弋凫与雁。”
“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”
口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。
钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言。
《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。
此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，
男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。
首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
第二个镜头： 女子祈愿。
妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，
她反而产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，
发出了一连串的祈愿：
一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；
二愿日常生活天天能有美酒好菜；
三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。
丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。
因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。
其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”
恰似女的弹琴，男的鼓瑟，
夫妇和美谐调，生活多么美好。
诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。
因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。
关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”
此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
第三个镜头： 男子赠佩。
投之以木瓜，报之以琼琚。
丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，
既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。
深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。
一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。
在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。
至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。
末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
最后的重章叠句，深更进一步表达
夫妇同心 深情缱绻之意。
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【诗经·国风·郑风·女曰鸡鸣】
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
（注释及译文）
第一章
昧旦：天色将明未明之际。
兴：起。
视夜：察看夜色。
明星：启明星，即金星。
将翱将翔：指已到了破晓时分，宿鸟将出巢飞翔。
弋(yì)凫(fú)：用生丝做绳，系在箭上射鸟。
凫：野鸭
女说：公鸡已鸣唱。男说：天还没有亮。女说：不信推窗看天上，启明星在闪光。
宿巢鸟雀将翱翔，射鸭射雁去芦荡。
（第二章）
言：语助词，下同。
加：射中。一说“加豆”，食器。
与：犹为。
宜：用适当地方法烹饪。译为烹饪。
御：用，弹奏。
静好：和睦安好。
野鸭大雁射下来，为你烹调做好菜。佳肴做成共饮酒，白头偕老永相爱。女弹琴来男鼓瑟，和谐美满在一块。
（第三章）
来：借为“赉”，慰劳。
杂佩：古人佩饰，上系珠、玉等，质料和形状不一，故称杂佩。
顺：柔顺。
问：慰问，问候。
好：爱恋。
知你对我真关怀呀，送你杂佩答你爱呀。知你对我体贴细呀，送你杂佩表谢意呀。知你爱我是真情呀，送你杂佩表同心呀。
【赏析】
第一个镜头：鸡鸣晨催。
妻子的晨催，
“女曰鸡鸣”，妻子催得委婉，委婉的言辞含蕴不少爱怜之意；并不令丈夫十分惬意。
公鸡初鸣，勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作，并告诉丈夫“鸡已打鸣”。
“士曰昧旦”，丈夫回得直白，直决的回答显露出明显的不快之意。
他似乎确实很想睡，怕妻子连声再催，便辩解地补充说道：～“子兴视夜，明星有烂”
“不信你推窗看看天上，满天明星还闪着亮光。”
妻子是执拗的，她想到丈夫是家庭生活的支柱，便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责：“将翱将翔，弋凫与雁。”
“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了，整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”
口气是坚决的，话语却仍是柔顺的。
钱钟书说：“‘子兴视夜’二句皆士答女之言；女谓鸡已叫旦，士谓尚未曙，命女观明星在天便知”（《管锥编》第一册）。士女的往覆对答，也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言。
《齐风·鸡鸣》与此仿佛，但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然，连声催促，警夫早起，莫误公事；男的却一再推脱搪塞，淹恋枕衾而纹丝不动。
此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情，
男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。
首章与次章之间的空白，可理解为对男子的举动作了暗场处理，这样就自然地进入下面的情节。
第二个镜头： 女子祈愿。
妻子对丈夫的反应是满意的，而当他整好装束，迎着晨光出门打猎时，
她反而产生了愧疚，便半是致歉半是慰解，
发出了一连串的祈愿：
一愿丈夫打猎箭箭能射中野鸭大雁；
二愿日常生活天天能有美酒好菜；
三愿妻主内来夫主外，家庭和睦，白首永相爱。
丈夫能有如此勤勉贤惠、体贴温情的妻子，不能不充满幸福感和满足感。
因此，下面紧接着出现一个激情热烈的赠佩表爱的场面，就在情理之中而不得不然的了。
其实，诗人唱到这个琴瑟和谐的场面也为之激动，他情不自禁地在旁边感叹道：“琴瑟在御，莫不静好。”
恰似女的弹琴，男的鼓瑟，
夫妇和美谐调，生活多么美好。
诗歌具有跳跃性，此篇的章节和诗句间的跳跃性更大。
因而也给接受者留下了更为广宽的想像再创造的空间。
关于这两句，张尔歧《蒿菴闲话》说：“此诗人凝想点缀之词，若作女子口中语，觉少味，盖诗人一面叙述，一面点缀，大类后世弦索曲子。”
此解颇具创意，诗境也更饶情致，实为明通之言。
第三个镜头： 男子赠佩。
投之以木瓜，报之以琼琚。
丈夫这一赠佩表爱的热烈举动，
既出于诗人的艺术想像，也是诗歌情境的逻辑必然。
深深感到妻子对自己的“来之”、“顺之”与“好之”，便解下杂佩“赠之”、“问之”与“报之”。
一唱之不足而三叹之，易词申意而长言之。
在急管繁弦之中洋溢着恩酣爱畅之情。
至此，这幕情意融融的生活小剧也达到了艺术的高潮。
末章六句构成三组叠句，每组叠句易词而申意，把这位猎手对妻子粗犷热烈的感情表现得淋漓酣畅。
最后的重章叠句，深更进一步表达
夫妇同心 深情缱绻之意。
#水瓶的世界#
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