纵棹趁夜风小眠载一舟江烟，晚来揽星归，摘片柳叶吹彻天边。展开泛黄的纸鸢， 回首旧人间，江灯飘遥远 往事随波如又一篇。高台倚栏前， 衔杯观花满长街，玄武洞天也曾浇血洗剑。讥评堪过耳 ，心本勇绝何惧人言，纵入火海仍抱怀垂怜。也曾笑夺酒坛， 剑挑姑苏十里春，无关生死事 ，老来尽作江湖诗中人。窗外玉兰影深， 前生是梦还是真，隔世春秋后 ，昔年因果皆是“曾听闻”。身陨不夜天， 谁信年少无虚言，为义之诺也曾削笛舍剑。流言任在前 ，丹心犹热何须来辩，世事皆千人 ，千言千面。

庄子哲学

《庄子》中有句话：井娃不可言海者，拘于虚也，夏虫不可语冰者，笃于时也，曲士不可语于道者，束之教也。庄子的这段话，说的很透彻，大意是说：对于井里的青蛙，没有必要和它谈论大海的事情，是因为井娃的眼界狭小，它的眼界有限；夏日生夏日死的虫子，则没有必要和它谈论冬天冰山雪景的事，因为它的生命有限；同样的，对于见识思维狭隘的人，没有必要和他们谈论高于他们认知的道理，因为他们的学识和受到的教育是有限的；佛法的修学亦复如是，不是自己亲历亲见的东西，给别人怎么说，他们都无法理解，经典的作用，是指导印证，我们修行的航标，是要我们去亲践去实证，而不是学知以文解意，看了给人讲解，所以说，只有共同经历过，有共同亲历的人才可以心印心，所谓道逢剑客须呈剑，不是诗人莫献诗，因为大家都清楚明了，否则自己的感受和心得，别人虽然从经典读到看到，但却是无法真正体会到其中的妙乐，我们自己未曾亲到，便不要轻易妄自菲薄，徒增傲慢和偏见，毕竟佛法的实相，远远超越了我们的认知，实相远非语言文字所可比拟，语言文字有语言文字的局限性，有语言文字的文字相，古人常说即相离相，而大地众生，即相却难离相，稍离相即不知所云，所以不是自己亲见，最好哑口，切莫妄议。

大道至简实难言，依经解义佛世冤，

见闻为种超十地，解行躬耕一生圆。 https://t.cn/Rxnmv7q

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