其实陶渊明内心有猛志，他是渴望建功立业的，只是不得志，所以当起来了隐士。许多人都这样，无法实现自己的理想，只好隐去，或寄情于山水，或放浪于江湖，这算是躺平的了。极端者则为达目的不择手段，走上不归路。
心怀猛志的陶渊明，对我来说，还真是陌生的。他曾经也是想指点江山，激扬文字，挥斥方遒的吧！

#道家##国学#

怀仙楼歌奉呈鹤林尊友

——白玉蟾
闽为昔无诸，山水实秀妩。
其间多神仙，后先各轩翥。
任敦丹井寒，董奉杏坛古。
云飞邓伯元，风御王玄甫。
乌石隐士周，霍童仙君褚。
王霸骑白龟，徐登跨黑虎。
赵炳石室空，薛丕梅溪举。
何家九弟兄，黄老一宗祖。
无处觅榴花，曾巅但烟雨。
此身犹埃尘，不得奉笑语。
偶亦嗜好同，於焉问出处。
彼美彭鹤林，往在神霄府。
名位居瑶台，觞咏挥玉麈。
不入鵷鹭行，甘与猿鹤侣。
清誉塞江湖，大手压燕许。
西北有高楼，怀仙扁其所。
生晚不同时，怅欲与为伍。
青蛇吼云崖，黄鹤眇星渚。
去去无消息，忡忡镇凝佇。
天上多欢娱，世间厌凄苦。
鸾凤相招携，云泥少问阻。
几回心欲飞，不觉手自舞。
倚栏数百年，归日指可偻。
先谒南华宫，次谒西王母。
献之以玉环，酌我以璚醑。
何必偷蟠桃，尽可擘麟脯。
回首视蓬莱，三点烟如缕。
#道教#

读后：《古画新品录：一部眼睛的历史》 / 黄小峰著，湖南美术出版社，2021

据作者自述，“古画新品录”，致敬的是著名的谢赫《古画品录》。

古画，是个模糊概念。作者没有做概念辨析，也没有将“古画新品录”写成“中国绘画史”，而只是从7个角度选取了35幅作品，其中既有熟悉的《瑞鹤图》《祥龙石图》，更多的是“三无产品”：无明确作者、无确切创作时间、无清晰流传过程的画作。

沙发、餐桌、阳台、床头......但凡能看书的地方，每次看一篇，当“福尔摩斯探案”来读：每个章节貌似不搭嘎，却又是一个整体。

就像对马远的《踏歌图》解析的那样，作为一种刻意经营的政治图像，传达出一个理想的国家与社会景象，和对皇权的极致赞美。但，的的确确，图画中的“天上”与“人间”是割裂的两个世界，用飘渺的云雾刻意创作出的平行关系。

田埂、麦田与村民，反馈的人间，是有男有女、有老有幼、半醉半醒的，和《田畯醉归图》分享着相同的语境。云雾之中，歇山顶的建筑，是“天”。宋宁宗在题诗中说：宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。丰年人乐业，垅上踏歌行。

作为读者，最轻松的除了宫廷画家营造的“市井”图，舒服的应该是类似《雪江卖鱼图》产生对渔人与隐士的遐想，柳宗元的“独钓寒江”不知道满足了多少士人对归隐的想象空间？《雪江卖鱼图》、《雪桥买鱼图》、《雪溪卖鱼图》、《雪山楼阁图》、《溪山清远图》......

《咏渔父》中描述的“占得江湖汗漫天，了无乡县挂民编。卖鱼买酒醉日日，长是太平无事年。”打鱼卖鱼、沽酒买醉，是理想的渔人状态。《雪江卖鱼图》是两种隐士的会面：一方是逍遥世外的渔夫，一方是归隐乡野的隐士，鱼，不是商品，而是清冷冬雪中，共同的理想和精神寄托。

对绘画，我是“八窍中只通了七窍”。忘了什么时候，偶然间在看过黄小峰品读《溪山行旅图》的微信圈推文，就算再不懂古画，只要开大会，就能看到蔡师兄在校园里用景观语言转译与建构的“溪山行旅图”园林作品，恰好图书馆有黄小峰的新作，借来赏读，是为记。#读书[超话]# https://t.cn/RI7nYAL