消业最好的办法,不是忏悔,是慈悲。
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
治病最好的办法,不是让冤亲债主离开,而是以慈悲之心,让他们解脱。
定心定性,最好的办法,是站在本源,心有众生,我应该干什么?
修身最好的办法,不是开发自己的潜能,而是无我,一切因无我,都是众生的感应,我要让他们解脱。
修行不是为了成圣成贤、修成正果,是因我在天地阴阳之间,拥有肉身平台,我要聚天地之德,承载圣贤之道,我就算粉身碎骨、魂飞魄散,也要让众生因我而解脱,众生不解脱,我生有何欢,众生因我而解脱,死有何惧。
你不要以为,我有何德,在普渡众生,是众生在渡我;你不要认为我普渡众生,师父就应该帮我,你没有感恩之心,本身就是缺德,不懂尊师,就是不重道,无道之人,皆因无德;不要认为,你让我健康,我就信你,不信本身就是障道,无德,又怎么可能接收到爱与能量;不要因为人生及时行乐,人死如灯灭,得人身,无非是天地之间,给你一次解脱的机会,闭卷考试,不知道你是谁,从哪里来,家在哪里,人生又有很多诱惑,唯有德心、道心、爱心、慈悲之心、无我之心,方可觉醒,关关依德心而过,贪心、私心、名利之心、傲慢与偏见之心都会造业,会更加坠落。 中毉大夫
#佛教文化[超话]#为什么圣人渡生不离世间法?
這裡就徹底給同學们闡明了學佛不是要你修得來死砣砣一個,而最後證到的作用是幸福的丶隨心所欲的丶心轉外境的丶全體大用的。此時現諸威儀,作諸事理,本來不動,整日奔操塵勞,皆爲渡生,處處所做世俗,而爲勝義之諦。那麼到了這一步以後,不落入斷頑二空了,證到般若境以後呢,這個時候啊我們現出的一切威儀丶一切事項丶一切莊嚴之舉動丶說法之舉動丶作一切事情,包括世間上的所有一切事情,那麼本來面目是不動的,他是處於本來面目而在應酬於世俗,整日奔操塵勞,皆爲渡生,整天忙得不得了,全部事業都花在普渡眾生的事業上的,哪怕是在地底下撿個石頭起來,也是爲渡眾生,喝一口水也是爲渡眾生,做一切事情皆是爲渡眾生均於法性眞如利諸有情。那麼很多同學就會想了,這怎麼叫做渡眾生呢?他就不知道渡眾生是不能離開世間法去渡的,渡眾生要建立世間法的基礎和基因,不建立世間法的基礎丶基因,是渡不了眾生的,因此建立一切基因就是渡眾生必須具備的。那麼這個基因最基本的也就是要先把每一件事情做成。比如說,有的人他在修行之中,隨時隨地處處都注意自己的行動和境界,那麽整天束縛到,什麼事都不做,實際上這不是渡眾生。而眞正地渡眾生的人,他每天進入般若智慧以後啊,什麼事都在做,包括做業務也好,乃至於做生意也好,乃至於處理一切事務,包括寫文章展顯五明等等等等等等,都在爲渡眾生而服務。因爲他的前提是必須要建立在把事情做好,不能遭到世俗的一切糾纏丶一切世俗的違緣魔,然後建立了環境丶條件丶基礎丶自由的境界,在這種前提下,才能渡脱眾生。甚至於今天上街扯一件很漂亮的衣服來穿上,西装革履,也是爲渡眾生。有的人說不對啲,那不是,那是貪著的嘛!不妥丶錯了,因爲證悟般若境界以後,他穿衣服跟你們穿衣服不同,他穿的衣服是爲了塑造威儀,他的五明是般若智慧的生發,表顯的是佛菩薩的能力,超過凡夫的能力,而不是凡夫無實空洞的演說,是實際的佛法智慧成果以讓眾生鑑定,故亦稱成就威儀。穿衣服也是爲了現出具體的威儀形象,那麽這個時候,應有的眾生才覺得他這個人呢還挺愛乾淨,並且有超凡的本事,至少從心理上才能攝受於他。或者在相應的情況下眾生有多種心理,有的眾生想:嗯,他穿得窮絲褴褸的,肯定是來騙我們錢的。所以連話都不想聽你的,你就渡不到他了。因此,一切威儀都是爲了攝受眾生,有多種原因,跟世俗是兩回事。所以作諸事理丶本來不動,本來面目是不動的,整日奔操塵勞,皆爲渡生,原因就在這裡。處處所做的世俗呢而爲勝義之諦,雖然是做的世俗,那麼都是勝義諦相,都是爲了佛法,都是爲了利益渡脱眾生,才做這一切事情,因此它是勝義的,勝義即是解脱之義,即是指佛法丶佛事裡頭的勝義之諦。故古德云「居空而萬行繁與。涉有而一道清淨。」即頓超外道小乘之執也。在大德裡頭,就是古代大德啊,他們有這樣的說法,居空呢萬行繁與,就是說住在空境裡頭啊,並不是如如不動,而一切事務都要做。涉有呢,而一道清淨,雖然在做一切事情,但是他的菩提正行,就是說般若正智啊,從來沒有半分半毫昏沉的時候,因爲他是住在般若境界裡頭的,因此稱爲涉有而一道清净。到了這個地步以後,自然直接就頓超小乘的執了,那麼小乘是人我之空,但是還有法執未空,因此能做到這一點,法也就不能造成執著了。
這裡就徹底給同學们闡明了學佛不是要你修得來死砣砣一個,而最後證到的作用是幸福的丶隨心所欲的丶心轉外境的丶全體大用的。此時現諸威儀,作諸事理,本來不動,整日奔操塵勞,皆爲渡生,處處所做世俗,而爲勝義之諦。那麼到了這一步以後,不落入斷頑二空了,證到般若境以後呢,這個時候啊我們現出的一切威儀丶一切事項丶一切莊嚴之舉動丶說法之舉動丶作一切事情,包括世間上的所有一切事情,那麼本來面目是不動的,他是處於本來面目而在應酬於世俗,整日奔操塵勞,皆爲渡生,整天忙得不得了,全部事業都花在普渡眾生的事業上的,哪怕是在地底下撿個石頭起來,也是爲渡眾生,喝一口水也是爲渡眾生,做一切事情皆是爲渡眾生均於法性眞如利諸有情。那麼很多同學就會想了,這怎麼叫做渡眾生呢?他就不知道渡眾生是不能離開世間法去渡的,渡眾生要建立世間法的基礎和基因,不建立世間法的基礎丶基因,是渡不了眾生的,因此建立一切基因就是渡眾生必須具備的。那麼這個基因最基本的也就是要先把每一件事情做成。比如說,有的人他在修行之中,隨時隨地處處都注意自己的行動和境界,那麽整天束縛到,什麼事都不做,實際上這不是渡眾生。而眞正地渡眾生的人,他每天進入般若智慧以後啊,什麼事都在做,包括做業務也好,乃至於做生意也好,乃至於處理一切事務,包括寫文章展顯五明等等等等等等,都在爲渡眾生而服務。因爲他的前提是必須要建立在把事情做好,不能遭到世俗的一切糾纏丶一切世俗的違緣魔,然後建立了環境丶條件丶基礎丶自由的境界,在這種前提下,才能渡脱眾生。甚至於今天上街扯一件很漂亮的衣服來穿上,西装革履,也是爲渡眾生。有的人說不對啲,那不是,那是貪著的嘛!不妥丶錯了,因爲證悟般若境界以後,他穿衣服跟你們穿衣服不同,他穿的衣服是爲了塑造威儀,他的五明是般若智慧的生發,表顯的是佛菩薩的能力,超過凡夫的能力,而不是凡夫無實空洞的演說,是實際的佛法智慧成果以讓眾生鑑定,故亦稱成就威儀。穿衣服也是爲了現出具體的威儀形象,那麽這個時候,應有的眾生才覺得他這個人呢還挺愛乾淨,並且有超凡的本事,至少從心理上才能攝受於他。或者在相應的情況下眾生有多種心理,有的眾生想:嗯,他穿得窮絲褴褸的,肯定是來騙我們錢的。所以連話都不想聽你的,你就渡不到他了。因此,一切威儀都是爲了攝受眾生,有多種原因,跟世俗是兩回事。所以作諸事理丶本來不動,本來面目是不動的,整日奔操塵勞,皆爲渡生,原因就在這裡。處處所做的世俗呢而爲勝義之諦,雖然是做的世俗,那麼都是勝義諦相,都是爲了佛法,都是爲了利益渡脱眾生,才做這一切事情,因此它是勝義的,勝義即是解脱之義,即是指佛法丶佛事裡頭的勝義之諦。故古德云「居空而萬行繁與。涉有而一道清淨。」即頓超外道小乘之執也。在大德裡頭,就是古代大德啊,他們有這樣的說法,居空呢萬行繁與,就是說住在空境裡頭啊,並不是如如不動,而一切事務都要做。涉有呢,而一道清淨,雖然在做一切事情,但是他的菩提正行,就是說般若正智啊,從來沒有半分半毫昏沉的時候,因爲他是住在般若境界裡頭的,因此稱爲涉有而一道清净。到了這個地步以後,自然直接就頓超小乘的執了,那麼小乘是人我之空,但是還有法執未空,因此能做到這一點,法也就不能造成執著了。
人生修行的路上,或坎坷,或曲折,或明媚,或阳光,没有一帆风顺的船,亦没有连绵不休的雨天。
前行,转角处总会有不同的风景,不同的结局,令你眼前一亮。这是车到山前必有路,也是柳暗花明又一村的释然。所以,迎面而来的无论是阴霾抑或晴天,都会在太阳升起的那一刻,变得明媚而美好。
关于生活,从来没有过分的要求。总觉得父母安好,家人健康,朋友无恙,孩童快乐,便是幸福。
于是,每一天微笑着从睡梦中醒来,以最美的姿态去开启一天新的生活。月缺月圆不过是寻常,不管红尘如何纷纷扰扰,也要尽力学着热爱生活。
指尖的光阴,如禅,亦如莲,滋养着我的云水禅心。平淡的人间烟火中,总有一些远方是你想要寻找的诗意,总有一些人生在柴米油盐里生香。
生活安宁而祥和,不必多绚烂,亦不必多繁华,那些平淡相守的灵犀,那些简单而纯朴的相守,足以让生命生出一种沁心沁暖的欢喜。经年初遇时的那一份真,简单而率性,不会被时光的洪流淹没,恰如一朵花的香,令人念念不忘。
这世间,风云变幻莫测,谁又懂得谁的是是非非,谁又知道谁的恩恩怨怨?活到最后,不过是冷暖自知,各安天涯。庆幸,日子旧了,时光依然,而我依然能够简单而骄傲地活着。
鲜衣怒马的年华里,再尖锐的锋芒,也会被岁月的历练磨平。那么多的花前月下,再美丽的风景,也会被时光沧桑斑驳。我们能够微笑着路过每一个不可复制的四季,便是最大的幸运。
因为心中有爱,因为心存美好,因为一直简简单单,所以一切都是幸福的模样。也始终相信,美好一直在路上,在眼前,不经意间就会与你撞个满怀。
匆匆逝去的时光里,不要问能有多少花,可以在落尽芳菲之后,结几粒期望中的果。也不要问,余生还有多少日子可以任你肆意挥霍。活在当下,珍惜当下,便是给生命最好的解答。
心愈简单,得到的快乐愈多。人越简单,得到的幸福越多。生活越简单,越容易知足常乐。每一天简单的活着,简单的在自己的淡淡烟火中诗酒茶花,是幸,是安稳,更是福气。
爱到深处是慈悲,无声而简单的陪伴胜过千言万语,那些每天安静陪你们走过的岁月,终会成了我生命里最美的画卷。
时光一路向前,走过的,路过的,转眼被我们甩出很远。当脚步慢慢停下,静静回望,流年似水,一去不返。
生活像一团麻,理也理不清楚。那么,索性就不去管他忙碌还是清闲。忙碌时尽管忙碌,清闲时尽管清闲。既然愁是一天,乐也是一天,那我们何不让自己简简单单,快快乐乐过好每一天呢?
前行,转角处总会有不同的风景,不同的结局,令你眼前一亮。这是车到山前必有路,也是柳暗花明又一村的释然。所以,迎面而来的无论是阴霾抑或晴天,都会在太阳升起的那一刻,变得明媚而美好。
关于生活,从来没有过分的要求。总觉得父母安好,家人健康,朋友无恙,孩童快乐,便是幸福。
于是,每一天微笑着从睡梦中醒来,以最美的姿态去开启一天新的生活。月缺月圆不过是寻常,不管红尘如何纷纷扰扰,也要尽力学着热爱生活。
指尖的光阴,如禅,亦如莲,滋养着我的云水禅心。平淡的人间烟火中,总有一些远方是你想要寻找的诗意,总有一些人生在柴米油盐里生香。
生活安宁而祥和,不必多绚烂,亦不必多繁华,那些平淡相守的灵犀,那些简单而纯朴的相守,足以让生命生出一种沁心沁暖的欢喜。经年初遇时的那一份真,简单而率性,不会被时光的洪流淹没,恰如一朵花的香,令人念念不忘。
这世间,风云变幻莫测,谁又懂得谁的是是非非,谁又知道谁的恩恩怨怨?活到最后,不过是冷暖自知,各安天涯。庆幸,日子旧了,时光依然,而我依然能够简单而骄傲地活着。
鲜衣怒马的年华里,再尖锐的锋芒,也会被岁月的历练磨平。那么多的花前月下,再美丽的风景,也会被时光沧桑斑驳。我们能够微笑着路过每一个不可复制的四季,便是最大的幸运。
因为心中有爱,因为心存美好,因为一直简简单单,所以一切都是幸福的模样。也始终相信,美好一直在路上,在眼前,不经意间就会与你撞个满怀。
匆匆逝去的时光里,不要问能有多少花,可以在落尽芳菲之后,结几粒期望中的果。也不要问,余生还有多少日子可以任你肆意挥霍。活在当下,珍惜当下,便是给生命最好的解答。
心愈简单,得到的快乐愈多。人越简单,得到的幸福越多。生活越简单,越容易知足常乐。每一天简单的活着,简单的在自己的淡淡烟火中诗酒茶花,是幸,是安稳,更是福气。
爱到深处是慈悲,无声而简单的陪伴胜过千言万语,那些每天安静陪你们走过的岁月,终会成了我生命里最美的画卷。
时光一路向前,走过的,路过的,转眼被我们甩出很远。当脚步慢慢停下,静静回望,流年似水,一去不返。
生活像一团麻,理也理不清楚。那么,索性就不去管他忙碌还是清闲。忙碌时尽管忙碌,清闲时尽管清闲。既然愁是一天,乐也是一天,那我们何不让自己简简单单,快快乐乐过好每一天呢?
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