○第三，切戒搬动哭泣，以防误事者。病人将终之时，正是凡，圣，人，鬼分判之际，一发千钧，要紧之极。只可以佛号，开导彼之神识，断断不可洗澡，换衣，或移寝处。

任彼如何坐卧，只可顺彼之势，不可稍有移动。亦不可对之生悲感相，或至哭泣。以此时身不自主，一动则手足身体，均受拗（ǎo）折扭挒（liè）之痛，痛则瞋心生，而佛念息。随瞋心去，多堕毒类，可怖之至。

若见悲痛哭泣，则情爱心生，佛念便息矣。随情爱心去，以致生生世世，不得解脱。此时，所最得益者，莫过于一心念佛。所最贻害者，莫过于妄动哭泣。若或妄动哭泣，致生瞋恨，及情爱心，则欲生西方，万无有一矣。

又人之将死，热气自下至上者，为超升相。自上至下者，为堕落相。故有顶圣，眼天生，人心，饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出之说。

然果大家至诚助念，自可直下往生西方。切不可屡屡探之，以致神识未离，因此或有刺激，心生烦痛，致不得往生。此之罪过，实为无量无边，愿诸亲友，各各恳切念佛，不须探彼热气，后冷于何处也。

为人子者，于此留心，乃为真孝。若依世间种种俗情，即是不惜推亲以下苦海，为邀一般无知无识者，群相称赞其能尽孝也。此孝与罗刹女之爱，正同。

经云，罗刹女食人，曰，我爱汝，故食汝。彼无知之人之行孝也，令亲失乐而得苦，岂不与罗刹女之爱人相同乎。

吾作此语，非不近人情，欲人各于实际上讲求，必期亡者往生，存者得福，以遂孝子贤孙亲爱之一片血诚，不觉其言之有似激烈也。真爱亲者，必能谅之。

顶圣眼天生等者，谓人气已断，通身冷透，唯头顶独热者，则必超凡入圣，了生脱死也。

眼天生者，若眼及额颅处独热，则生天道。心处独热，则生人道。肚腹独热，则生饿鬼道。膝盖独热，则生畜生道。脚板独热，则生地狱道。

此由人在生时，所造善恶二业，至此感现如是，非可以势力假为也。是时若病人能志诚念佛，再加眷属善友助念之力，决定可以带业往生，超凡入圣耳。不须专事探试征验，以致误事也。至嘱，至祷。

【注：】
1、归命：归命是梵语“南无”的汉译。有三义：一、身命归趋于佛；二、归顺佛之教命；三、命根还归于一心本元。总为表信心至极之词。
“须知南无二字，即是皈依顶礼，恭敬，度我等义。”（《印光法师文钞三编·卷一·复宁德晋居士书十八》）

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2.土豆切丝/切片，放油炒，差不多的时候放盐，放陈醋，再炒几下关火出盘，醋溜土豆丝/片
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三层厚实满满的榴莲肉！谁吃谁快乐！

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本来我是对榴莲不感冒的！但是耐不住我爱吃榴莲的姐妹，和他一起拼单了一榴莲千层！今天刚刚到，就被我们解决了！顺丰冷链，到货超快，收到的时候还是冰冰凉，打开即有新鲜榴莲的气息扑鼻！

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