1972年，吉林一农民在自家院子里挖地窖，突然，地面出现了塌陷，泥土间竟然躺着一条黑色毒蛇，他当即挥舞着锄头朝毒蛇挖去，不料，锄头瞬间断作两截，待农民定睛一看后，瞬间脸色大变。
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
农民叫张亓元，为人老实巴交。当时正值金秋时节，老张决定在自家院子里挖一个地窖，用来储存即将丰收的红薯。
这天，老张起了个大早，扛着锄头就来到了后院，找准位置后，卯起劲儿就开挖了。
挖着挖着，一向坚硬的地面却突然发生了一小块塌陷，老张感到好奇，伸长脖子往塌陷里一瞧，而下一秒，他却吓得一个激灵退了回来。
老张发现，塌陷的泥土间竟然躺着一条黑色长蛇，看着蛇身那瘆人的漆黑，偶有金色掺杂其间，他知道，像这种蛇一般都是毒性巨强的毒蛇，倘若被咬上一口，那可就不好办了。
说时迟那时快，老张举起锄头朝那毒蛇挖去，他打算主动出击，将那蛇斩断。不料，一锄头下去，蛇纹丝不动，锄头却断作两截，待老张定睛一看后，瞬间脸色大变。
因为老张发现，那哪里是蛇啊，分明就是一根乌黑色的棍子，棍子上似乎还镶嵌着五颜六色的宝石。
直觉告诉老张，这根棍子绝非凡品。
可当他拿着棍子去菜池边洗净露出了它本来的面目后，老张整个人瞬间又紧张起来，这根棍子确实像一条眼镜蛇，尤其是棍子一端镶嵌的两颗乌溜溜的黑球，就像是蛇的眼镜，而棍身的那些鎏金花纹更是增添了几丝怪异。
就在这时，张亓元的老婆出来了，当她看到他把锄头挖断了后，怒火中烧，愤然骂道：“成事不足败事有余的家伙！”
“老婆。你看我挖到啥了？”老张也不生气，把那棍子递到了他老婆眼前，可当他老婆看清那物后，吓得赶忙后退了几步，她觉得那东西看上去像是个不祥之物，一个劲劝老张扔掉。
老张不解，好好的一根棍子，上面还有那么漂亮的镶嵌物，指不定是个宝贝能卖不少钱呢，死活不肯扔。
看着挖断的锄头，再看看老张那一脸没出息的固执样儿，他老婆扭头就回了娘家，临走时还强调：“这日子没法过了，还和我顶嘴！”
本是小两口间关起来门来的普通吵闹，可不知道为什么，这事却传遍了去全村，大伙儿纷纷来到张家嚷着要看看那根棍子。
当老张拿出棍子后，村里一个年长的老人看后说那棍子的模样太怪了，认为不是什么好东西，也劝老张扔掉。与从同时，也有一帮年轻后生凑热闹，劝老张扔掉棍子赶紧扔了棍子，然后去娘家哄哄媳妇，早点接回来。
可老张根本就听不进去，还是坚持自己挖到的这东西是个宝贝，坚决不肯扔。
就在这时，其中一个村民快步走上前来，声称自己有个在文管所上班的小舅子，说要不要把这东西送给他小舅子看看，看完再作打算。
老张觉得此话在理，当即就让那村民带路，带着棍子出了门。
当那位在文管所的亲戚看到老张带过来的乌黑棍子后，顿时两眼放光，激动地话都说不连贯了，只是一个劲儿地说“好、好、好”。
专家的举动弄得老张一头雾水，但老张也算目的明确，直接就让那亲戚专家帮忙看看，这东西价值几何。
“卖钱？这可万万使不得，这是文物，还是极其珍贵的那种，私自贩卖是违法的！”亲戚专家说这话时已然握紧了那东西。
老张哪里甘心，一个箭步上前准备从亲戚专家手里夺过来，亲戚专家似乎早就料到了，一个闪现退后，倒是让老张扑了个空。
亲戚专家赶紧叫来了保安，并趁机给老张一行人上了一堂生动的文物保护方面的课，总之一句话：文物属于国家，私人不得占有。
看着眼前形势，一番权衡利弊后，老张屈服了，同意将那棍子上交给国家。
经专家鉴定，老张带过来的这根乌黑棍子实际上是东汉时期的一种铜带钩，长15.7厘米，周身金银交错，镶满宝石，做工精美，造型瑰丽，是名副其实的宝器。
据史料记载，带钩，又称“螳螂钩”，是我国北方游牧民族发明的一种用来扣系皮带的一种装饰物，据现有出土文物例证，早在春秋战国时期，我们的祖先就已经使用上了这种带钩，只不过当时的制作材料普遍是青铜，制作工艺也相对较简单。后来经过发展，玉制带钩逐渐取代了青铜带钩，其制作、镶嵌工艺明显精美、繁复了许多。
老张上交的这根铜带钩造型酷似一条蜿蜒的小蛇，尤其是带钩顶端镶嵌的那两颗红色宝石，更像是蛇的双目，盯着它看，你会感觉到一股前所未有的寒气和阴森。
仔细看，你会发现这根带钩上运用了一种十分复杂的错金银工艺，钩身铸有铭文“丙午神钩，君必高迁”，可谓寓意吉祥美好。因此，此带钩被专家们命名为“丙午神钩”。
那么这件丙午神钩的主人是谁呢？
经过专家考证，此丙午神钩正是东汉王朝赐予当时一个叫“扶余国”贵族的礼物。扶余国从前2世纪立国到494年东扶余国被高句丽灭国为止，国祚约700年，位置相当于今天的吉林省。
丙午神钩见证了东汉王朝与扶余国的外交关系，也见证了扶余国的辉煌及陨灭，其价值不言而喻。
如今，丙午神钩被收藏于吉林省博物院，亦是该院的镇院之宝，有见过的朋友吗？
https://t.cn/A6oEmw9u 听涛公益课堂：红楼•斯文的胜利
读第十八回，除了贾妃的八卦、贾妃的眼泪，我们还看到了什么，我看到了斯文的胜利。
这场欢聚，换作今天，大致是拉拉家常，吃顿大餐，照个合影，录个视频，发个抖音，然后完事。
大家看人家贾妃不是这么安排，人家贾府也不是这么考虑。
上一回，人家就有公论：房子再豪，那有何用？必得有文化在里边。
龙画得再漂亮遒劲，还不算真龙，必得有画龙点睛的那一笔。
那一笔是啥？文化。
文化在大观园里怎么体现？题石、题匾、题联。要把人的审美、意趣投射到景物和建筑上，这些东西才有了灵魂，才有了人气。
所以贾政的专家团队，特邀上宝玉，把大观园转了一圈，由宝玉把这诸处景观，一一题名，许多还撰了联。
贾妃来后，贾政当个大事给贾妃说了。贾妃对宝玉有启蒙之功，告之园中匾额联对皆出乃弟，她如何不喜？
贾妃虽于此并不专长，但诗书礼乐之家，这个却是必修之能、必备之技。
故贾妃不但赞宝玉，正不足，还意犹未尽地自己带头先来一首诗，然后命众姊妹不必拘束，俱各题咏。
一时聚神凝思，各逞妙想，笔走龙蛇，翰墨飘香。自李纨起，众姊妹均作诗联句，争献华章。贾妃亦知凤姐偏于此不能，也并没有难为她。
众人所作，自以钗黛为上，宝玉独做四首，第三首宝钗赠以绿蜡，第四首黛玉投以小抄，终于凑得四首。贾妃观之，推黛玉代做一首为最。贾妃虽不擅歌咏，鉴赏能力倒还不错，与寡嫂李纨有的一拼！
虽富贵之极，终不过身外之物，惟诗书文字，却是自身内功，夺不走，丢不掉的。
一场省亲，其富丽堂皇固然夺人耳目，其斯文雅致却令人神往。
试观今之富贵场、名利场、权贵场，若论富丽堂皇、高致尊贵，似可追盛唐醇宋、康乾之隆。然至于斯文、优雅，则非不及也，是早已被遗忘。良好的传统、斯文之世风，失之久矣，待吾辈勉力而为之。
另有学者指出，为吏者，不通文墨不肯读书，则为俗吏；为官者，不通文墨不肯读书，官再大，亦为俗官。
文墨的背后，是素养，是文化，是涵养，是风度，是敬畏，是对文化自信的深切体会和身体力行：官场诸公，吏门诸朋，其勉之乎！ - 今日头条
读第十八回，除了贾妃的八卦、贾妃的眼泪，我们还看到了什么，我看到了斯文的胜利。
这场欢聚，换作今天，大致是拉拉家常，吃顿大餐，照个合影，录个视频，发个抖音，然后完事。
大家看人家贾妃不是这么安排，人家贾府也不是这么考虑。
上一回，人家就有公论：房子再豪，那有何用？必得有文化在里边。
龙画得再漂亮遒劲，还不算真龙，必得有画龙点睛的那一笔。
那一笔是啥？文化。
文化在大观园里怎么体现？题石、题匾、题联。要把人的审美、意趣投射到景物和建筑上，这些东西才有了灵魂，才有了人气。
所以贾政的专家团队，特邀上宝玉，把大观园转了一圈，由宝玉把这诸处景观，一一题名，许多还撰了联。
贾妃来后，贾政当个大事给贾妃说了。贾妃对宝玉有启蒙之功，告之园中匾额联对皆出乃弟，她如何不喜？
贾妃虽于此并不专长，但诗书礼乐之家，这个却是必修之能、必备之技。
故贾妃不但赞宝玉，正不足，还意犹未尽地自己带头先来一首诗，然后命众姊妹不必拘束，俱各题咏。
一时聚神凝思，各逞妙想，笔走龙蛇，翰墨飘香。自李纨起，众姊妹均作诗联句，争献华章。贾妃亦知凤姐偏于此不能，也并没有难为她。
众人所作，自以钗黛为上，宝玉独做四首，第三首宝钗赠以绿蜡，第四首黛玉投以小抄，终于凑得四首。贾妃观之，推黛玉代做一首为最。贾妃虽不擅歌咏，鉴赏能力倒还不错，与寡嫂李纨有的一拼！
虽富贵之极，终不过身外之物，惟诗书文字，却是自身内功，夺不走，丢不掉的。
一场省亲，其富丽堂皇固然夺人耳目，其斯文雅致却令人神往。
试观今之富贵场、名利场、权贵场，若论富丽堂皇、高致尊贵，似可追盛唐醇宋、康乾之隆。然至于斯文、优雅，则非不及也，是早已被遗忘。良好的传统、斯文之世风，失之久矣，待吾辈勉力而为之。
另有学者指出，为吏者，不通文墨不肯读书，则为俗吏；为官者，不通文墨不肯读书，官再大，亦为俗官。
文墨的背后，是素养，是文化，是涵养，是风度，是敬畏，是对文化自信的深切体会和身体力行：官场诸公，吏门诸朋，其勉之乎！ - 今日头条
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放下公公嬷嬷的是是非非，大家本质都是善良又漂亮的年轻小女孩，都有自己繁花似锦尚待展开的大好人生，都会有俗套又温暖的几个浪漫故事亦或几个知己好友和贴心亲人，不是吗？真的没必要为了一个遥远的人把自己变成一个自己都不认识的人，好吗？平安喜乐，☂️是0
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