#小小包麻麻[超话]#早上六点在石家庄醒来，20个小时，和团队一起穿梭在溯源地和办公室，白天和品牌脑暴，晚上在直播间互动。有人说我带着团队在奔跑，我想说是因为有你们我才能题词肆无忌惮的奔跑，我虽然是工作上的领导，却被你们照顾的像个小孩子，知道我压力大的时候爱扣手，你们就给我带着创可贴，知道我早上宁愿多睡也不吃早饭，你们就给我打包我爱的咖啡和培根，知道说话多嗓子不好，你们帮我带着润喉糖。
谢谢[心]有你们真好[抱抱]
让我不惧一切
拼命向前
#生活的模样#
谢谢[心]有你们真好[抱抱]
让我不惧一切
拼命向前
#生活的模样#
#弘愿寺[超话]#《无量寿经》大意
佛法就是成佛之法，没有说到成佛之法就不是佛法
举临终摄平生
在《无量寿经》最后的流通分中，释迦牟尼佛交代弥勒菩萨要将这句南无阿弥陀佛传持到尽未来世，不要使这句佛号断绝。经文怎么说呢？
佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。
释迦牟尼佛说，如果有人，不管这个人是什么人，是有修行或没修行，是佛教徒或不是佛教徒，只要他听闻到这句南无阿弥陀佛，乃至一念地欢喜踊跃来念南无阿弥陀佛。弥勒你要知道，这个人已经得到最高、最大、最超越的无上利益，即时具足无上功德。“无上”就是“无上正等正觉”的意思。
“欢喜踊跃，乃至一念”，是指我们信受阿弥陀佛的救度，心中有了安心，有了欢喜，不知不觉显现在身业动作上，就有踊跃的动态。“踊跃”就是跳起来的意思，所谓“踊于天，跃于地”，意思就是欢喜得想要跳起来，甚至像在跳舞一般。
也就是说，一个因为累世造业而苦恼于轮回的众生，虽然学佛，但是无法得到解脱，直到听闻弥陀的名号，遇到弥陀的救度，这时他心中充满安心和欢喜，忍不住不知不觉地想要跳起来，所以表现在念佛的时候，就显现出欢喜踊跃的心情与动作。
关于阿弥陀佛的救度可以分为两方面来说明：
（一）真正信受阿弥陀佛的救度，知道阿弥陀佛的存在就是要救我，而且一定有力量能救我，也知道所有的法门我都修不起，唯有阿弥陀佛这个念佛的救度之法才做得来。所以就全心依靠阿弥陀佛，任凭弥陀的救度，因此就专一念佛。
（二）虽然不知道阿弥陀佛救度的教义，不知道有这样的法门，但还是专念这句南无阿弥陀佛一生不变，这样，无形中也符合阿弥陀佛的救度。
但是，如果只是一时的欢喜踊跃念佛，之后并没有继续，而是去修别的法门或者退转，这样就只是和阿弥陀佛结个缘，今生今世不一定能够往生极乐世界，但是来生二世或者三世，决定能够往生极乐世界。
“当知此人，为得大利”的“得”是“得到”的意思。也就是说，虽然这个东西现在还不是在我们手上，但是我们预先已经得到了。我们虽然还没往生极乐世界，还没成佛，但是现在就预先得到成佛的资格了，这叫作“得”。
譬如《往生论注》说“不断烦恼得涅槃分”，还没断烦恼，但已事先得到涅槃的果位。一般来说，涅槃必须断除烦恼才能得到，我们烦恼还未断除，也没有能力断除，所以就我们来说，现在没有办法证涅槃；但是，只要往生极乐世界，自自然然就可以证得涅槃，就可以成就佛果。所以，从因地来说果地，现在就已经得到了——不是“证”到，但是已经“得”到了。而已经得到的人，将来必定会证到。所说的“将来”不是说十世或二十世，或者几劫以后，而是下一世，下一世到极乐世界自然就会证涅槃，因此说现在已经“得”到了。
所以，我们这个法门就是“今生成就”，今生已经得到解脱生死轮回的功德，已经得到将来能够成佛的功德，亦即我们在这一世就可以圆满达到学佛的目的。
学佛的目的有两点：
第一点，断除烦恼，脱离六道苦海；
第二点，成就佛道，广度十方众生。
这就是学佛的目的，也是释迦牟尼佛出现在世间讲经说法的目的。佛法的基本，就是向着这个目的前进的。
所以，说佛法，说修行，若没有说到解脱生死轮回以及成佛广度十方众生，即使说得天花乱坠也不是佛法；虽然说到这个目的，但是没有说出迈向目的的方法，这样也不是佛法。因为佛法就是成佛之法，没有说到成佛之法就不是佛法。
佛说的八万四千法门，每一门都是成佛之法，不过我们都学不来，唯有净土法门、净土宗的念佛，不但我们修得起，而且是十方众生也都能修得起、做得到。因此，唯有念佛才能达成我们学佛的目的，完成释迦牟尼佛出现在世间的目的。
所以，念佛人首先要了解佛心，这样我们念佛才可以和阿弥陀佛感应道交、愿愿相应。如果不了解佛心，这样不但和阿弥陀佛不能感应道交，念佛时也会有种种的顾虑和不安。
不管在任何情形下，以任何形式状态来念佛，只要是出于真心，都有阿弥陀佛以及观音、势至菩萨现前来加持、护念我们，十方诸佛菩萨也都在四周加持、护念我们。《十往生经》也说：
若有众生，念阿弥陀佛、愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行，若坐，若住，若卧，若昼，若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
一个念佛的人，不管在什么时候、在什么地方，是白天也好，是晚上也好，无论行住坐卧，阿弥陀佛都派遣二十五位菩萨拥护着他，不使他受恶鬼恶神或者冤家债主的陷害、阻碍。
《阿弥陀经》也说：
闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念。
这段经文浅白地说明，不论是诵《阿弥陀经》也好，还是专念南无阿弥陀佛也好，十方诸佛都自动、欢喜地来护念我们。所以，我们专念南无阿弥陀佛，就等于念十方诸佛、十方诸菩萨一样。
慧净上人主讲 https://t.cn/z8yXDFj
佛法就是成佛之法，没有说到成佛之法就不是佛法
举临终摄平生
在《无量寿经》最后的流通分中，释迦牟尼佛交代弥勒菩萨要将这句南无阿弥陀佛传持到尽未来世，不要使这句佛号断绝。经文怎么说呢？
佛告弥勒：其有得闻彼佛名号，欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德。
释迦牟尼佛说，如果有人，不管这个人是什么人，是有修行或没修行，是佛教徒或不是佛教徒，只要他听闻到这句南无阿弥陀佛，乃至一念地欢喜踊跃来念南无阿弥陀佛。弥勒你要知道，这个人已经得到最高、最大、最超越的无上利益，即时具足无上功德。“无上”就是“无上正等正觉”的意思。
“欢喜踊跃，乃至一念”，是指我们信受阿弥陀佛的救度，心中有了安心，有了欢喜，不知不觉显现在身业动作上，就有踊跃的动态。“踊跃”就是跳起来的意思，所谓“踊于天，跃于地”，意思就是欢喜得想要跳起来，甚至像在跳舞一般。
也就是说，一个因为累世造业而苦恼于轮回的众生，虽然学佛，但是无法得到解脱，直到听闻弥陀的名号，遇到弥陀的救度，这时他心中充满安心和欢喜，忍不住不知不觉地想要跳起来，所以表现在念佛的时候，就显现出欢喜踊跃的心情与动作。
关于阿弥陀佛的救度可以分为两方面来说明：
（一）真正信受阿弥陀佛的救度，知道阿弥陀佛的存在就是要救我，而且一定有力量能救我，也知道所有的法门我都修不起，唯有阿弥陀佛这个念佛的救度之法才做得来。所以就全心依靠阿弥陀佛，任凭弥陀的救度，因此就专一念佛。
（二）虽然不知道阿弥陀佛救度的教义，不知道有这样的法门，但还是专念这句南无阿弥陀佛一生不变，这样，无形中也符合阿弥陀佛的救度。
但是，如果只是一时的欢喜踊跃念佛，之后并没有继续，而是去修别的法门或者退转，这样就只是和阿弥陀佛结个缘，今生今世不一定能够往生极乐世界，但是来生二世或者三世，决定能够往生极乐世界。
“当知此人，为得大利”的“得”是“得到”的意思。也就是说，虽然这个东西现在还不是在我们手上，但是我们预先已经得到了。我们虽然还没往生极乐世界，还没成佛，但是现在就预先得到成佛的资格了，这叫作“得”。
譬如《往生论注》说“不断烦恼得涅槃分”，还没断烦恼，但已事先得到涅槃的果位。一般来说，涅槃必须断除烦恼才能得到，我们烦恼还未断除，也没有能力断除，所以就我们来说，现在没有办法证涅槃；但是，只要往生极乐世界，自自然然就可以证得涅槃，就可以成就佛果。所以，从因地来说果地，现在就已经得到了——不是“证”到，但是已经“得”到了。而已经得到的人，将来必定会证到。所说的“将来”不是说十世或二十世，或者几劫以后，而是下一世，下一世到极乐世界自然就会证涅槃，因此说现在已经“得”到了。
所以，我们这个法门就是“今生成就”，今生已经得到解脱生死轮回的功德，已经得到将来能够成佛的功德，亦即我们在这一世就可以圆满达到学佛的目的。
学佛的目的有两点：
第一点，断除烦恼，脱离六道苦海；
第二点，成就佛道，广度十方众生。
这就是学佛的目的，也是释迦牟尼佛出现在世间讲经说法的目的。佛法的基本，就是向着这个目的前进的。
所以，说佛法，说修行，若没有说到解脱生死轮回以及成佛广度十方众生，即使说得天花乱坠也不是佛法；虽然说到这个目的，但是没有说出迈向目的的方法，这样也不是佛法。因为佛法就是成佛之法，没有说到成佛之法就不是佛法。
佛说的八万四千法门，每一门都是成佛之法，不过我们都学不来，唯有净土法门、净土宗的念佛，不但我们修得起，而且是十方众生也都能修得起、做得到。因此，唯有念佛才能达成我们学佛的目的，完成释迦牟尼佛出现在世间的目的。
所以，念佛人首先要了解佛心，这样我们念佛才可以和阿弥陀佛感应道交、愿愿相应。如果不了解佛心，这样不但和阿弥陀佛不能感应道交，念佛时也会有种种的顾虑和不安。
不管在任何情形下，以任何形式状态来念佛，只要是出于真心，都有阿弥陀佛以及观音、势至菩萨现前来加持、护念我们，十方诸佛菩萨也都在四周加持、护念我们。《十往生经》也说：
若有众生，念阿弥陀佛、愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨拥护行者，若行，若坐，若住，若卧，若昼，若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神得其便也。
一个念佛的人，不管在什么时候、在什么地方，是白天也好，是晚上也好，无论行住坐卧，阿弥陀佛都派遣二十五位菩萨拥护着他，不使他受恶鬼恶神或者冤家债主的陷害、阻碍。
《阿弥陀经》也说：
闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子善女人，皆为一切诸佛之所护念。
这段经文浅白地说明，不论是诵《阿弥陀经》也好，还是专念南无阿弥陀佛也好，十方诸佛都自动、欢喜地来护念我们。所以，我们专念南无阿弥陀佛，就等于念十方诸佛、十方诸菩萨一样。
慧净上人主讲 https://t.cn/z8yXDFj
#重庆# 江北万丰一村小区为了规范停车，禁止占用消防通道，专门派了一名交巡警全天看守。
虽然天气炎热，但是只要有人想把车辆停在消防通道，这名交巡警都会上前提示，并让其驶离，真是辛苦了。他已经连续守了几天了，白天效果不错，小区内部道路从来没有这么畅通过，但是他下班后，立马就恢复了原样。
其实，重庆很多小区都存在车辆乱停乱放的现象，如果都像这样派人驻守，那得需要多少人力物力，而且只有当时有效果，不能持续下去。尽管大部分车主素质都在不断提高，但是这种现象无法彻底根治，除非采取强硬措施，否则做什么都是无用功。
虽然天气炎热，但是只要有人想把车辆停在消防通道，这名交巡警都会上前提示，并让其驶离，真是辛苦了。他已经连续守了几天了，白天效果不错，小区内部道路从来没有这么畅通过，但是他下班后，立马就恢复了原样。
其实，重庆很多小区都存在车辆乱停乱放的现象，如果都像这样派人驻守，那得需要多少人力物力，而且只有当时有效果，不能持续下去。尽管大部分车主素质都在不断提高，但是这种现象无法彻底根治，除非采取强硬措施，否则做什么都是无用功。
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