#传佛心法在世如来# 刘伯温把圣人介绍出来了。

刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。

刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的，“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。

刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了，“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”：是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”：也就是说圣人是属羊的，“羊绒”为羊头上的羊角，也就是说圣人是男性。

关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣”。组合起来为“李”字，也就是圣人姓“李”。

“四海无内外，享福得安宁”：“四海”为“广”，“无内外”为“大”。“广大”为“庆”，“庆”的寓意为“享福得安宁”。

“秀士登紫殿，红帽无一人”：在《本草纲目》中。“秀”为“芝”，“芝”就是灵芝，草字头为灵芝的殿，灵芝是紫红色的，为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。

这位圣人就是“李庆芝”。

法名：缘法祥。俗名：李庆芝。

#日行一善#

#传佛心法在世如来# 刘伯温把圣人介绍出来了。

刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。

刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的，“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。

刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了，“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”：是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”：也就是说圣人是属羊的，“羊绒”为羊头上的羊角，也就是说圣人是男性。

关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣”。组合起来为“李”字，也就是圣人姓“李”。

“四海无内外，享福得安宁”：“四海”为“广”，“无内外”为“大”。“广大”为“庆”，“庆”的寓意为“享福得安宁”。

“秀士登紫殿，红帽无一人”：在《本草纲目》中。“秀”为“芝”，“芝”就是灵芝，草字头为灵芝的殿，灵芝是紫红色的，为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。

这位圣人就是“李庆芝”。

法名：缘法祥。俗名：李庆芝。

#每日一善#

#传佛心法在世如来# 刘伯温把圣人介绍出来了。

刘伯温在《金陵塔碑文》中把圣人的出生日期已经说到了。“十九佳人五五岁，地灵人杰产新贵”。也就是说圣人的出生日期是1955年。

刘伯温在《烧饼歌》中是这样描述的，“未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内”。也就是说这位圣人是一位农民。

刘伯温在《烧饼歌》中也说清楚了，“不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽”。“不相僧来不相道”：是说圣人不是和尚也不是道士。“头戴四两羊绒帽”：也就是说圣人是属羊的，“羊绒”为羊头上的羊角，也就是说圣人是男性。

关于圣人的姓氏和描述刘伯温断言：“此人头顶一瓮，两手在天，两足入地，腰系九触带，身穿八丈衣”。组合起来为“李”字，也就是圣人姓“李”。

“四海无内外，享福得安宁”：“四海”为“广”，“无内外”为“大”。“广大”为“庆”，“庆”的寓意为“享福得安宁”。

“秀士登紫殿，红帽无一人”：在《本草纲目》中。“秀”为“芝”，“芝”就是灵芝，草字头为灵芝的殿，灵芝是紫红色的，为草中之王。“芝”的寓意为“红帽无一人”。

这位圣人就是“李庆芝”。

法名：缘法祥。俗名：李庆芝。

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