一、合于天道，顺乎自然
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
人依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；
上天依据于“道”而运行变化，排列时序；“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。
老子认为，人应该过一种合于天道、顺乎自然的简单生活。人在其中无祸无咎，安于平和舒泰（所谓“往而无害，安平泰”），这就是幸福。
而人心应该简单、单纯，所谓“虚其心”，其反面是“实其心”，权力、金钱、美色充满心中，终日心事重重，劳苦愁烦。显然，“虚其心”要快乐得多！
二、上善若水，知白守黑
水的力量看起来柔弱，但是山洪暴发的时候，洪水摧枯拉朽的威力惊人。水滴石穿，柔能克刚。
火看似凶猛，被它烧伤的人却很少；水看似柔弱，溺死其中的人却很多。
水无形，却虚怀若谷，包容天地；火刚烈，却锋芒尽露，过早夭折。所以老子说“上善若水”。
水告诉我们的生活智慧就是明明具有巨大力量，却以柔弱的面目显示出来，用老子的话说就是“知白守黑”。
明知有风头，却不去抢，明知有便宜，却不去占。只想占便宜的，吃的都是大亏。
明知有飞黄腾达的可能，却守着平实简单的日子，这样才能获得真正的幸福和快乐。
三、祸福相依，遵循常道
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
福与祸相互依存，可以互相转化。坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。没有绝对的好和坏。正与反相辅相成，互相包含，互相转化，天地万物就是这么永恒变化着的。
因此，事物发展到极端，就会呈现相反的状态。
比如，最紧张的气氛反倒是大寂静，“于无声处听惊雷”；最高明的进攻是“不战而屈人之兵”；最智慧的言说是拈花一笑……
而人们要获得幸福快乐的生活，就应遵循天地间的常道。
这“常道”就是上面说的上善若水、知白守黑，不识常道而任意妄为，自会引来凶险，失去幸福。
所以，能成大器的，都是隐忍质朴、不张狂不卖弄的；
有智慧的，都不会夸夸其谈。面对难事，就像做简单的事情；面对大事，从做小事里求。
四、少思寡欲，知足知止
“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”
奢欲贪得促使人背离天道，没有满足，恣意妄为，人生灾祸大多由此而起。正是过多的欲望破坏了平和舒泰的生活，给人带来不幸。
从表象上看，人是为了幸福才追求欲望，然而天道运行与事物表象正好相反，人纵容了欲望，却从根本上失去了幸福。
欲望之门并不能通往幸福，老子主张从欲望的反面入手，以“无欲”来获取幸福。他要人们“无知无欲”“见素抱朴”，认为“知足之足，常足矣。”
老子叮嘱人们：“大道甚夷，而民好径。”大道本来平坦易行，但人们好走捷径，往往弄巧成拙。
其实，剔除了奢欲，生活中知足知止，那幸福和快乐就在眼前。
老子认为，真正的幸福潜藏在平常自然的心里，快乐存在于对简单生活的满足里。
#惜福#四 近两年感受太深了，
也许是短视频的盛行，也许是经济泡沫消失普通人的生活被看到。
真的，大家都很不容易。
经济压力大导致劳作艰难、生活拮据。
身体慢性症状浮出水面、
疫情以来心理状态忐忑，大家都缺安全感。
工作、经济、未来。
在不那么激进的岁月：
身体安泰、情绪稳定——便是有福。
大家都太努力了！
所望之处似乎周围的人都在拼命：
保住一份工、还房贷、求出路。
有些人忍着身体的不适、伤痛也始终坚持在工作岗位上，都在坚持着。
所以，普通人身体健康便是幸运的。
再有正经的一份工，便是有福。
在如今的形式下，正正经经、踏踏实实过日子、打一份工，便是惜福。
虽然阵痛很难，大家坚持就会看到黎明的曙光
这两年，也最多一两年不是嘛，都会过去！！
大家都要做有福之人！[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
可爱的熊猫墩墩，祝大家晚安！[月亮][月亮][月亮]
也许是短视频的盛行，也许是经济泡沫消失普通人的生活被看到。
真的，大家都很不容易。
经济压力大导致劳作艰难、生活拮据。
身体慢性症状浮出水面、
疫情以来心理状态忐忑，大家都缺安全感。
工作、经济、未来。
在不那么激进的岁月：
身体安泰、情绪稳定——便是有福。
大家都太努力了！
所望之处似乎周围的人都在拼命：
保住一份工、还房贷、求出路。
有些人忍着身体的不适、伤痛也始终坚持在工作岗位上，都在坚持着。
所以，普通人身体健康便是幸运的。
再有正经的一份工，便是有福。
在如今的形式下，正正经经、踏踏实实过日子、打一份工，便是惜福。
虽然阵痛很难，大家坚持就会看到黎明的曙光
这两年，也最多一两年不是嘛，都会过去！！
大家都要做有福之人！[抱一抱][抱一抱][抱一抱][抱一抱]
可爱的熊猫墩墩，祝大家晚安！[月亮][月亮][月亮]
炼化三高五十八天
睡觉，关中乃至于全国都对晚上的休息称之为睡觉，睡就是眼睑下垂，字身本意眼睑下垂，打瞌睡，而不是躺着睡，躺卧睡是寐，所以睡觉是坐着垂下眼睑，入定的样子。
寐，卧也。——《说文》
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
蒲松龄狼三则，小时候课文都背过吧。
这里就有寐，就是前狼假寐的寐。
归寝不寐，寝而不寐，就是躺卧着没睡着。
大家经常说某人感冒了吃了药睡一觉就好了
或者额乏滴很，让我打个盹，
或者额困滴很，让我眯一会。
高速路上无数个休息站点（服务区）很多司机长途奔波就要睡一觉。
一觉醒来，短的也就是五分钟，长时间也就半个小时，满血复活精神抖擞小宇宙继续爆发。
觉就是悟，一觉一悟。
所以列御寇列子老师告诉我们：大白天的出神就是想，夜间的出神就是梦。
睡觉也是一种修行方式，身体放松舒适，而且这种修行方式对待大家都是公平的，类似一天大家都有24小时，上班辛苦劳作八小时，其余时间八小时，睡觉时间八小时。
所以天道是公平的，只是你没有意识到睡觉也是一种汇集能量，调配能量，觉悟四周围事物的方法。
你有没有其实睡了五分钟。但是感觉像是睡了半个小时甚至于更长时间的这种体会。
回答基本都是有的，这叫灵与肉最融洽的状态，或者神识与肉体结合的最佳状态。
感觉，知觉，触觉，视觉，嗅觉，味觉，睡觉
还有一种世俗所谓的直觉，你走在路上忽然感觉身后有一双眼睛在盯着你。
直觉敏锐的，能够感受来自这双眼睛的恶意，或者善意。
经常养宠物的朋友，你会注视小狗或者小猫的眼睛吗？
当你宠爱的看向它的时候释放的是善意
当你释放恶意的时候，小猫小狗的眼神流露出来的是迷茫，恍然无措，或者就是一种警惕的眼神。
你注意到了没有？
若没有，那么你饲养的仅仅就是宠物，是玩伴。
而不是一个带有灵魂的你所尊重的小猫小狗。
猫有九条命
狗有七条命
为什么？说明生命力的顽强，灵魂的不屈不挠。
现在你感受到了你身体的能力没有？
那么你发现自我身体的潜能没有，若发现了还有点懵懵懂懂不敢确认，那么就这样也挺好，因为人越简单了越好，傻人有傻福。
虽然有钱难买早知道，但是机缘没到想知道就是强求了。
一切要顺其自然，因为道法自然。
憨娃有憨福，愚而不蠢也属于智者
古往今来成事者，上智下愚
专心做好手中事，无尽福报滚滚来。
庄子 ，且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之
李白，在春夜饮宴；浮生若梦，为欢几何
苏轼：人生如梦，早生华发 ；处世若大梦，胡为劳其生
看看这些还有更多些的四言，五言，七言，难怪仓颉发明文字以后天生异象雨黍夜哭，新石器时代的先人们发明了针灸，贬石为针石（有锋）或馋石（有刃）。
考古发现的砭石呈各种形状，有剑形、刀形、针形等，多数出于新石器时代到春秋战国时期。
刚看了一篇考古的文章，文中百万年人类起源，一万年文化发展，五千多年文明形成，这个框架定了。
那么崇尚实证的考古是否给神话故事留有一扇窗呢？
东汉佚名写的驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
好了，今天先到这
明个继续
明天是太白山神话的世界。
睡觉，关中乃至于全国都对晚上的休息称之为睡觉，睡就是眼睑下垂，字身本意眼睑下垂，打瞌睡，而不是躺着睡，躺卧睡是寐，所以睡觉是坐着垂下眼睑，入定的样子。
寐，卧也。——《说文》
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
蒲松龄狼三则，小时候课文都背过吧。
这里就有寐，就是前狼假寐的寐。
归寝不寐，寝而不寐，就是躺卧着没睡着。
大家经常说某人感冒了吃了药睡一觉就好了
或者额乏滴很，让我打个盹，
或者额困滴很，让我眯一会。
高速路上无数个休息站点（服务区）很多司机长途奔波就要睡一觉。
一觉醒来，短的也就是五分钟，长时间也就半个小时，满血复活精神抖擞小宇宙继续爆发。
觉就是悟，一觉一悟。
所以列御寇列子老师告诉我们：大白天的出神就是想，夜间的出神就是梦。
睡觉也是一种修行方式，身体放松舒适，而且这种修行方式对待大家都是公平的，类似一天大家都有24小时，上班辛苦劳作八小时，其余时间八小时，睡觉时间八小时。
所以天道是公平的，只是你没有意识到睡觉也是一种汇集能量，调配能量，觉悟四周围事物的方法。
你有没有其实睡了五分钟。但是感觉像是睡了半个小时甚至于更长时间的这种体会。
回答基本都是有的，这叫灵与肉最融洽的状态，或者神识与肉体结合的最佳状态。
感觉，知觉，触觉，视觉，嗅觉，味觉，睡觉
还有一种世俗所谓的直觉，你走在路上忽然感觉身后有一双眼睛在盯着你。
直觉敏锐的，能够感受来自这双眼睛的恶意，或者善意。
经常养宠物的朋友，你会注视小狗或者小猫的眼睛吗？
当你宠爱的看向它的时候释放的是善意
当你释放恶意的时候，小猫小狗的眼神流露出来的是迷茫，恍然无措，或者就是一种警惕的眼神。
你注意到了没有？
若没有，那么你饲养的仅仅就是宠物，是玩伴。
而不是一个带有灵魂的你所尊重的小猫小狗。
猫有九条命
狗有七条命
为什么？说明生命力的顽强，灵魂的不屈不挠。
现在你感受到了你身体的能力没有？
那么你发现自我身体的潜能没有，若发现了还有点懵懵懂懂不敢确认，那么就这样也挺好，因为人越简单了越好，傻人有傻福。
虽然有钱难买早知道，但是机缘没到想知道就是强求了。
一切要顺其自然，因为道法自然。
憨娃有憨福，愚而不蠢也属于智者
古往今来成事者，上智下愚
专心做好手中事，无尽福报滚滚来。
庄子 ，且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之
李白，在春夜饮宴；浮生若梦，为欢几何
苏轼：人生如梦，早生华发 ；处世若大梦，胡为劳其生
看看这些还有更多些的四言，五言，七言，难怪仓颉发明文字以后天生异象雨黍夜哭，新石器时代的先人们发明了针灸，贬石为针石（有锋）或馋石（有刃）。
考古发现的砭石呈各种形状，有剑形、刀形、针形等，多数出于新石器时代到春秋战国时期。
刚看了一篇考古的文章，文中百万年人类起源，一万年文化发展，五千多年文明形成，这个框架定了。
那么崇尚实证的考古是否给神话故事留有一扇窗呢？
东汉佚名写的驱车上东门
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相迭，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
好了，今天先到这
明个继续
明天是太白山神话的世界。
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