#成人高考[超话]##成人高考##教育#
【成人高考答题卡填涂规范，以及重要时间点！别不看】
不知不觉2022年的成人高考明天就开考了，相信小伙伴们已经准备充分，信心满满地迎接明天的考试了！
今天精挑细学要为大家考试的顺利进行再献一份力，考前先熟悉一下答题卡的结构及填涂规范，心里不慌哦~[哈哈]
一、答题卡分为高中起点答题卡和专升本答题卡
1⃣️高中起点答题卡样张（p2）
2⃣️专升本答题卡样张（p3）
二、答题卡结构介绍及填写规范
以高中起点答题卡为例，结构由以下组成：
1⃣️考生信息填写区（p4）
正面填写姓名、座位号、准考证号，粘贴条形码，背面填涂座位号，“缺考标记”考生不能填涂！
2⃣️选择题答题区（p5）
①选择题部分使用2B铅笔进行填涂，
禁止使用签字笔、钢笔或圆珠笔进行填涂。
②填涂示范
正确填涂应涂满小方框，盖住印在答卷上的字母。
（p6）为错误填涂
③修改答案（p7）
注意使用橡皮擦拭干净，留有残留痕迹或用笔划掉，都会影响计算机识别、评分。
④保持卡面清洁
如果某个选项被墨水等物质沾污，会影响计算机识别、评分。
3⃣️非选择题答题区
①非选择题必须使用0.5毫米及以上黑色签字笔作答，否则会影响扫描图像质量及教师评分 ，如（p8）所示。
②按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案扫描后看不到，则答案无效，在草稿纸、试题卷上答题也无效。
③非选择题修改注意事项
非选择题错答禁止使用涂改液、修正带或胶带纸，答题时若需对答案进行修改，可用双线=将错误内容划去，紧挨着写新答案。
4⃣️座位号填涂区（p9）
按选择题填涂规范进行座位号填充。
三、重要考试时间节点
1、一般是在每科考试前半小时进入考场，因此可提前到考场等候入场。
2、开考15分钟后，迟到的考生不得进入考场。[衰]
3、交卷出场时间不得早于每科考试结束前30分钟，交卷出场后不得再进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈。
4、考试结束前15分钟，监考人员会提醒“距考试结束还有15分钟”，考生最好确保自己此时已经把试卷的答案涂在答题卡上。如果还没有，一定要尽快填涂‼️
5、考试结束铃敲响后，考生要立即停止答卷，听从考场老师安排，否则将被视为违纪，会被取消本科目考试的成绩。
————
以上就是精挑细学今天分享的内容，祝广大考生们明后两天的考试顺利！[打call]
【成人高考答题卡填涂规范，以及重要时间点！别不看】
不知不觉2022年的成人高考明天就开考了，相信小伙伴们已经准备充分，信心满满地迎接明天的考试了！
今天精挑细学要为大家考试的顺利进行再献一份力，考前先熟悉一下答题卡的结构及填涂规范，心里不慌哦~[哈哈]
一、答题卡分为高中起点答题卡和专升本答题卡
1⃣️高中起点答题卡样张（p2）
2⃣️专升本答题卡样张（p3）
二、答题卡结构介绍及填写规范
以高中起点答题卡为例，结构由以下组成：
1⃣️考生信息填写区（p4）
正面填写姓名、座位号、准考证号，粘贴条形码，背面填涂座位号，“缺考标记”考生不能填涂！
2⃣️选择题答题区（p5）
①选择题部分使用2B铅笔进行填涂，
禁止使用签字笔、钢笔或圆珠笔进行填涂。
②填涂示范
正确填涂应涂满小方框，盖住印在答卷上的字母。
（p6）为错误填涂
③修改答案（p7）
注意使用橡皮擦拭干净，留有残留痕迹或用笔划掉，都会影响计算机识别、评分。
④保持卡面清洁
如果某个选项被墨水等物质沾污，会影响计算机识别、评分。
3⃣️非选择题答题区
①非选择题必须使用0.5毫米及以上黑色签字笔作答，否则会影响扫描图像质量及教师评分 ，如（p8）所示。
②按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案扫描后看不到，则答案无效，在草稿纸、试题卷上答题也无效。
③非选择题修改注意事项
非选择题错答禁止使用涂改液、修正带或胶带纸，答题时若需对答案进行修改，可用双线=将错误内容划去，紧挨着写新答案。
4⃣️座位号填涂区（p9）
按选择题填涂规范进行座位号填充。
三、重要考试时间节点
1、一般是在每科考试前半小时进入考场，因此可提前到考场等候入场。
2、开考15分钟后，迟到的考生不得进入考场。[衰]
3、交卷出场时间不得早于每科考试结束前30分钟，交卷出场后不得再进场续考，也不得在考场附近逗留或交谈。
4、考试结束前15分钟，监考人员会提醒“距考试结束还有15分钟”，考生最好确保自己此时已经把试卷的答案涂在答题卡上。如果还没有，一定要尽快填涂‼️
5、考试结束铃敲响后，考生要立即停止答卷，听从考场老师安排，否则将被视为违纪，会被取消本科目考试的成绩。
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以上就是精挑细学今天分享的内容，祝广大考生们明后两天的考试顺利！[打call]
#历史##语录#
关于大学文科改革的指示（摘录）
1965年10月
资产阶级讲天赋人权，哪里有天赋人权，都是革命来的，都是工人贫下中农斗争来的。希望学哲学的人，都要到工厂、农村跑跑。
善于通过现象看本质，本质看不见摸不着，只有调查研究才能看到。同志们要多学点东西，学点植物学、土壤学。现在大学教育我很怀疑，上大学 ， 看不见务工务农务商的，学完了不知工人怎样做工，农民怎样种地，还把身体搞坏了。我告诉我的孩子学农务 商，学完了到农村，就说我到这里来补课。
哲学是值得研究的问题，恩格斯讲辩证法是二条，斯大林讲四条，我看就一条一一对立统一。 什么叫综合？我说综合就是把敌人吃掉。什么叫分析？吃螃蟹就叫分析，把肉吃了剩下壳。分析和综合分不开，什么事情都有两重性，有对有错，杨献珍这些人应该下去 帮助他们改造。形式逻辑是一门专门科学，和辩证法合在一起不实际。总之，大学文科非改革不行，不然就要出修正主义。
关于大学文科改革的指示（摘录）
1965年10月
资产阶级讲天赋人权，哪里有天赋人权，都是革命来的，都是工人贫下中农斗争来的。希望学哲学的人，都要到工厂、农村跑跑。
善于通过现象看本质，本质看不见摸不着，只有调查研究才能看到。同志们要多学点东西，学点植物学、土壤学。现在大学教育我很怀疑，上大学 ， 看不见务工务农务商的，学完了不知工人怎样做工，农民怎样种地，还把身体搞坏了。我告诉我的孩子学农务 商，学完了到农村，就说我到这里来补课。
哲学是值得研究的问题，恩格斯讲辩证法是二条，斯大林讲四条，我看就一条一一对立统一。 什么叫综合？我说综合就是把敌人吃掉。什么叫分析？吃螃蟹就叫分析，把肉吃了剩下壳。分析和综合分不开，什么事情都有两重性，有对有错，杨献珍这些人应该下去 帮助他们改造。形式逻辑是一门专门科学，和辩证法合在一起不实际。总之，大学文科非改革不行，不然就要出修正主义。
“幸运”
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写道，城邦是大写的人，城邦的有序来自城邦之中人的有序。什么意思呢？城邦是由城邦中每一个人组成，人是城邦的根本要素、是城邦出现的原因所在。城邦的有序，在柏拉图的语境中意味着有秩序文明、强大安定、繁荣富足，而这一切的根本在于城邦的道德/美德（virtue），越有美德，就越有序，由此得到的就越多。而城邦的美德，却是来自城邦中每一个人的道德，人心的道德越高，城邦才可能越有美德、才可能越有序、越繁荣安定富足强大。一个城邦，就是一个社会，它的一切来自并取决于其中每一个个体的道德人心。所以，柏拉图总结，城邦，就是大写的人，要想它好，就得其中每一个人都好。换言之，每一个人做好自己、提升道德、修正己心，他所在的共同体才会真的好。就像每一块砖瓦的质量过关、垒的扎实，整个房屋结构才能稳固。
不知是否有一种似曾相识感？这不就是中国儒家说的：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下么？诚心正意，是人敬畏天道、提升道德；修身，是将心中有感的道德践行于日常言行中；齐家，由此对待家人，自然是有礼有分寸的，家人相互如此对待，则有父慈子孝、夫妇相敬如宾，家庭就会和谐；治国平天下，由此进入社会，践行于工作中、交友中、待人接物之中，那么朋友会处好、工作会做好，人与人之间的关系也不会那么紧张敌对了，人人做好自己该做的、尽职尽责、一心一意，小团体、社会、国家、天下还会不好么？这是《大学》中所论述的。
而在《礼记》中，也有类似的论述：四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
人的身体健康、肌肤丰满，这是有福的身体；父慈子孝、兄弟和睦、夫妇琴瑟和鸣，这是幸福的家庭；大臣守法、小臣廉洁，官吏配合得当有序，君臣上下匡正，这是有福健康安定繁荣的国家。这样的社会就叫“大顺”。人心正、有德行则有福，以此持家，则家人和睦，家人和睦则家和万事兴，家庭幸福，则社会安定，社会安定，则能繁荣发展富足强大。这样的社会就叫大顺。
而美德的根本，苏格拉底说（柏拉图），是造物主给人的法则。这与中国古代文化中说的：天道--- 生成万事万物、主宰万事万物的宇宙法则 ---又有了相似之处 。
东西方文明，在2500年前的几乎相同时期，没有交流的情况下出现的思想、价值判断标准竟然极为相似，也许这只是“巧合”，但也许这也正是宇宙法则在这一时间给不同地区留下的人心的启迪、引导和教化。宇宙法则，本来就是放诸四海而皆准的。
真正的力量是储存在每一个家庭、每一个个体之中的。当站在今天的人们问，该怎么做才能让一切变好呢？那不如从自己做起吧。如果每一个人都能做好自己，提升心中的道德，那结果自然是大家都好、皆大欢喜；但即使别人不做、只有自己一个人做，那也一定是不亏的：美德、福德，是生命的根本，是一切健康福寿财富安定的来源，它什么都可靠、比什么都安全，而它又是最力所能及、最简单不过的：一个善念、一份良知、一份真诚，就会有福德的积累；它还具有专属性，是你做的，就会长在你身上，无论何时何地，都会相随相护。虽说世界当因道德腐朽 人心堕落而产生的共业袭来时可怕，但无论何时，有福有德之人总会有上天的护佑，总会得到庇护与幸免。幸免，幸运而免除灾难，幸运何来？从福德来，从人心有德来。
柏拉图在《理想国》中借苏格拉底之口写道，城邦是大写的人，城邦的有序来自城邦之中人的有序。什么意思呢？城邦是由城邦中每一个人组成，人是城邦的根本要素、是城邦出现的原因所在。城邦的有序，在柏拉图的语境中意味着有秩序文明、强大安定、繁荣富足，而这一切的根本在于城邦的道德/美德（virtue），越有美德，就越有序，由此得到的就越多。而城邦的美德，却是来自城邦中每一个人的道德，人心的道德越高，城邦才可能越有美德、才可能越有序、越繁荣安定富足强大。一个城邦，就是一个社会，它的一切来自并取决于其中每一个个体的道德人心。所以，柏拉图总结，城邦，就是大写的人，要想它好，就得其中每一个人都好。换言之，每一个人做好自己、提升道德、修正己心，他所在的共同体才会真的好。就像每一块砖瓦的质量过关、垒的扎实，整个房屋结构才能稳固。
不知是否有一种似曾相识感？这不就是中国儒家说的：诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下么？诚心正意，是人敬畏天道、提升道德；修身，是将心中有感的道德践行于日常言行中；齐家，由此对待家人，自然是有礼有分寸的，家人相互如此对待，则有父慈子孝、夫妇相敬如宾，家庭就会和谐；治国平天下，由此进入社会，践行于工作中、交友中、待人接物之中，那么朋友会处好、工作会做好，人与人之间的关系也不会那么紧张敌对了，人人做好自己该做的、尽职尽责、一心一意，小团体、社会、国家、天下还会不好么？这是《大学》中所论述的。
而在《礼记》中，也有类似的论述：四体既正，肤革充盈，人之肥也。父子笃，兄弟睦，夫妇和，家之肥也。大臣法，小臣廉，官职相序，君臣相正，国之肥也。
人的身体健康、肌肤丰满，这是有福的身体；父慈子孝、兄弟和睦、夫妇琴瑟和鸣，这是幸福的家庭；大臣守法、小臣廉洁，官吏配合得当有序，君臣上下匡正，这是有福健康安定繁荣的国家。这样的社会就叫“大顺”。人心正、有德行则有福，以此持家，则家人和睦，家人和睦则家和万事兴，家庭幸福，则社会安定，社会安定，则能繁荣发展富足强大。这样的社会就叫大顺。
而美德的根本，苏格拉底说（柏拉图），是造物主给人的法则。这与中国古代文化中说的：天道--- 生成万事万物、主宰万事万物的宇宙法则 ---又有了相似之处 。
东西方文明，在2500年前的几乎相同时期，没有交流的情况下出现的思想、价值判断标准竟然极为相似，也许这只是“巧合”，但也许这也正是宇宙法则在这一时间给不同地区留下的人心的启迪、引导和教化。宇宙法则，本来就是放诸四海而皆准的。
真正的力量是储存在每一个家庭、每一个个体之中的。当站在今天的人们问，该怎么做才能让一切变好呢？那不如从自己做起吧。如果每一个人都能做好自己，提升心中的道德，那结果自然是大家都好、皆大欢喜；但即使别人不做、只有自己一个人做，那也一定是不亏的：美德、福德，是生命的根本，是一切健康福寿财富安定的来源，它什么都可靠、比什么都安全，而它又是最力所能及、最简单不过的：一个善念、一份良知、一份真诚，就会有福德的积累；它还具有专属性，是你做的，就会长在你身上，无论何时何地，都会相随相护。虽说世界当因道德腐朽 人心堕落而产生的共业袭来时可怕，但无论何时，有福有德之人总会有上天的护佑，总会得到庇护与幸免。幸免，幸运而免除灾难，幸运何来？从福德来，从人心有德来。
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