#产假日记 #读书笔记打卡 第一次对大秦帝国感兴趣是观看电视剧《大秦帝国之裂变》，电视剧看完，感叹于秦孝公的胸襟如海，为了秦朝的崛起，敢于自揭伤疤，陈述十几年来的秦国真实图景，如此坦诚发布求贤令，最终求得商鞅入秦。也感慨于商鞅与秦孝公之间的高山流水知音情，白雪商鞅之间大爱之情。
电视剧里的秦国添加了更多的人事更加生动活泼，文字里的秦国更加真实，作者有按照史实描述秦国的部分，也有根据史实映照现实，以史鉴今提出可操作可借鉴理论的一方面，对于有争议的史实则客观提供几方争论的点，提供给读者去甄别。有秦始皇如何崛起、统一六国、统一文字器具，郡县制如何实施起来，也有和吕不韦、嫪毐、李斯、赵高等权臣宦官的辗转腾挪。待秦朝传至二世胡亥，秦朝陷入没落，最终出现楚汉相争的局面。也就是三字经中～嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。～的历史典故

书页间的秘密时光（51）

读简-肯庸时常伴着一阵阵怦然的心跳，这与我看见夜色中还闪亮着的约伯时所充溢全身的东西相似。灵魂中发生的事情，从文字中得以重新经历，仿佛生命得以更新。
与弗罗斯特的诗一样，简-肯庸的诗也有很多乡间事物和乡间劳作的场景，在看似琐碎的叙述里抵达诗意，以及诗歌的情感顶点，如流水，有着难以觉察的律动和深入，清澈明亮。
简一生深受抑郁症之苦，后来说服罹患癌症的诗人丈夫唐纳德-霍尔回到新罕布什尔州的乡间，过一种尽可能简单的生活。诗人说，“来到这里，就像重新找回我非常非常心爱的东西。”“来到这里非但远未变贫困，相反成为社区的一部分不可估量地丰富了我们的精神生活。”但其实，其间诗人经过了很久才克服了陌生感，获得归属。“是在一个地方劳动兴许使它稍作改变，是让它属于你的一种方式。我修补，刷油漆，刮擦，用耙子耙，用铁锹铲。我想大概是拾掇我的花园使我最终真正地与此地紧连。”《天竺葵》几乎是她的园艺日记和天竺葵养护指南，读完这首诗，你会觉得你也可以养一盆天竺葵。而对于我，简直就是同道，可以惺惺相惜。我也养过很多年的天竺葵，遇到许多问题，“柔弱且茎过分细长”，“第一次霜冻前，我会把它搬回室内，这里它变黄，像很老的人的脚底。”“一夜倾盆大雨后，我发现它的顶端折断了，躺在地上，像一对鹿角。”我也同样用木灰给它施肥，给它提供一只赤陶花盆，用同一只杯子喝水，多次摘心，直到茎上出现丰满、滚圆的球状物。它也使我满意，它的花朵也是橙红色的。
但诗歌不只是园艺记录。一些事发生在花园，同时另一些事发生在诗人的心灵深处，“它是我的夜莺，我的鹅，我的金子般的孩子。我们用同一只杯子喝水。”诗人在养育天竺葵，也在养育自己，对花朵满意，也是对自己满意，耽于它们的优美，也耽于内心的宁静。园艺，全神贯注于花朵，集中注意力，是另外一种冥想，诗人在花朵里遇到了自己。在与植物相处时，她安静下来。在跟着简，听她讲述种植天竺葵时，我们也安静下来。几乎可以这样说，诗人也是在平常的叙述里，被馈赠了诗。如何在自身之中养就灵感之降临？简的回答是“我们必须安静下来。”诗人的心灵品质即诗艺，诗几乎都是惠赠，是对宁静心灵的奖赏。尽管并不是令人欢欣的结局，“一夜倾盆大雨后，我发现它的顶端折断了，”“像贝多芬的头，它的头长得太大了”，尽管以悲伤结束，奇怪的是，悲伤确实带来慰籍，难以知晓这如何发生。诗歌的愉悦，事物本身的美，确实存在，它们以某种方式抵抗悲伤。这也许是诗最迷人的本质。

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文字摘自知乎