原来有分寸感的姐姐长这样啊，本来不想发的结果某家粉丝一直说我白xsr，出自自身的教养和礼貌的绅士行为都能被说成是xsr的话，那这些图可真的厉害，我都不知道这叫什么了，民风淳朴？
cp粉和某家粉真的是跳脚，你们跳吧，毕竟实力演员不在意你们，重申一遍cp粉不是粉，数据是唯粉做的，反黑也是，cp粉做了个屁。
《卿卿日常》，多多支持[爱你][爱你][爱你][爱你]，实力派演员出品，绝对好看精彩属实不屑了，而且白鸽们没有第一时间站出来，是因为被白敬亭保护太好没反应过来，毕竟出道八年零绯闻，让白鸽家人们都佛系了，但并不代表我们就可以袖手旁观，凡是触及到白敬亭我们的底线的，绝对不手软。

#朱一龙[超话]# 这真的是一件很神奇的事，粉上朱一龙是因为ZH播出后有很多人黑他，那时候也不怎么混粉圈就好奇一个人是怎么被黑的，可是看着看着就觉得这也能是黑点？长相也不在我的审美上，我倒要看看他演的啥这么招黑。然后就去看了ZH，电视是真烂，龙哥是真香。

也是一件很神奇的事，粉了龙哥这么些年，我没进到任何一个圈子里面，没有做过RW，没有控过，几乎没有搞过（因为没人告诉我该怎么做），三个月以前我也没有进过一个粉丝，没有一个朱一龙的粉丝好友。除了支持商务代言、追剧和一遍遍的拉着伙伴家人刷电影（还从没晒过单），微博超话点点赞就没有什么支持了，以至于第四个年头了我现在超话等级也不高，才刚从铁粉步入金粉行列（两个礼拜前才知道有铁粉打卡这么一回事[允悲]）我这么善变的人，竟然就这么孤独又默默的喜欢了朱一龙四年。

更神奇的是，三个月前我终于进了一个地方（我为啥要执着的进，因为我总是错过重要的物料和信息，以为进了以后就会有人实时播报这些信息）结果大家在群里除了互相道早安晚安，竟然什么也不做，有时候有人说今天又看见黑子了，大家就“哈哈，随便”（所以如今我依然总是错过一些龙哥的活动）。有时候我去煮鱼签到（还是顺便），发现今天一天竟然只有我一个人签到了，小笼包们真的很佛系。或者说不佛系的小笼包们都在我看不到的地方？更佛系的是朱一龙，他总是不营业，总是不营业，一进组就消失，小笼包和朱一龙仿佛是结婚至少二十年的夫妻，早就过了一开始缠缠绵绵朝朝暮暮的阶段，丈夫出差在外半个月不联系，知道家里一切都好就行了。

就是这么佛系的一群粉丝和一个更佛系的正主，竟然养成了一个金鸡影帝，这么说不严谨，朱一龙之所以能成为影帝，那是他自己努力，脚踏实地一步一个脚印踏踏实实走到那里的，其实跟粉丝没太大关系，可是我就是想给自己贴个金[二哈]。今天看到他拿奖说感言的时候，我哭的比我家狗叫的都大声。总之就是很激动，激动的无以言表，有人说他不懂我这种粉丝行为，没关系，我知道有人懂。“我的野心？说起来挺傻的，就是在中国电影史上留个名字吧”想到这句，我还是会哭。

喝多了，也不知道自己在说什么，说这么多也不一定有人会看，就留着自己看吧。朱一龙很好，能成为他的粉丝，我很骄傲。

对了，我一直想说来着，那些说“三十多岁还说未来可期”之类阴阳话的人，怎么的？你们三十多岁是打算入土吗？ https://t.cn/RzrKLp5

虚云老和尚：【一日禅】

像他这样，何愁生死不休 ！

光阴快得很，才说打七，又过了三天。会用功的人，一句话头照顾得好好的，什么尘劳妄念澈底澄清，可以一直到家。所以古人说：“修行无别修，只要识路头，路头若识得，生死一齐休。”我们的路头，只要放下包袱，咫尺就是家乡。六祖说：“前念不生即心，后念不灭即佛。”你我本来四大本空，五蕴非有，只因忘念执着，爱缠世间幻法，所以弄得四大不得空，生死不得了。假如一念体起无生，则释迦佛说的这些法门也用不着了，难道生死不会休吗？是故宗门下这一法，真是光明无量照十方。

昔日德山祖师，是四川简州人，俗姓周，二十岁出家，依年受具，精究律藏。于性相诸经，贯通旨趣，常讲《金刚般若》，时人谓之周金刚。尝谓同学曰：“一毛吞海，性海无亏；纤芥投锋，锋利不动。学与无学，唯我知焉。”后闻南方禅席颇盛，师气不平。乃曰：“出家儿，千劫学佛威仪，万劫学佛细行，不得成佛；南方魔子，敢言直指人心，见性成佛。我当扫其窟穴，灭其种类，以报佛恩。”遂担《青龙疏抄》出蜀。至澧阳路上，见一婆子卖饼，因息肩买饼点。婆指担曰：“这个是什么文字？”师曰：“《青龙疏抄》。”婆曰：“讲何经？”师曰：“《金刚经》。”婆曰：“我有一问，你若答得，施与点心；若答不得，且别处去。《金刚经》云：‘过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。’未审上座点那个心？”师无语。遂往龙潭，至法堂曰：“久向龙潭，及乎到来，潭又不见，龙又不现。”潭引身而出曰：“子亲到龙潭。”师无语，遂栖止焉。一夕侍立次。潭曰：“更深何不下去？”师珍重便出。却回曰：“外面黑！”潭点纸烛度与师。师拟接，潭复吹灭。师于此大悟！便礼拜。潭曰：“子见个什么？”师曰：“从今向去，更不疑天下老和尚舌头也。”至来日，龙潭升座谓众曰：“可中有个汉，牙如剑树，口似血盆，一棒打不回头，他时向孤峰顶上，立吾道去在。”师将《疏钞》堆法堂前，举火炬曰：“穷诸玄辩，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑！”遂焚之。

于是礼辞。直抵沩山，挟复子上法堂，从西过东，从东过西，顾视方丈曰：“有么有么。”山坐次，殊不顾盼。师曰：“无无。”便出。至门首乃曰：“虽然如此，也不得草草。”遂具威仪，再入相见。才跨门，提起坐具曰：“和尚！”山拟取拂子，师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座：“今日新到在否？”座曰：“当时背却法堂，着草鞋出去也。”山曰：“此子已后向孤峰顶上，盘结草庵，呵佛骂祖去在。”师住澧阳三十年，属唐武宗废教，避难于独浮山之石室。大中初，武陵太守薛廷望，再崇德山精舍，号古德禅院，将访求哲匠住持，聆师道行，屡请，不下山。廷望乃设诡计，遣吏以茶盐诬之，言犯禁法，取师入州。瞻礼，坚请居之，大阐宗风。后人传为德山喝，临济棒。

像他这样，何愁生死不休。德山下来出岩头、雪峰，雪峰下出云门、法眼，又出德韶国师，永明寿祖等，都是一棒打出来的。历朝以来的佛法，都是宗门下的大祖师为之撑架子。诸位在此打七，都深深的体解这一最上的道理，直下承当，了脱生死，是不为难的。假如视为儿戏，不肯死心塌地，一天到晚在光影门头见鬼，或在文字窟中作计，那么生死是休不了的，大家努力精进吧！

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