211年，刘璋在涪城宴请刘备，结果喝得酩酊大醉，庞统赶忙劝刘备：“此时不诛杀刘璋，更待何时？”刘备置若罔闻，谈笑如常继续与刘璋推杯换盏。庞统连连叹气：“一劳永逸的机会，就这样错失了！”
宴会完毕后，刘备与刘璋各回本帐，庞统略带失望地问刘备： “只要杀掉刘璋，益州唾手可得，主公为什么不下令呢？”
刘备摆摆手道：“刘璋与我同宗，如此盛情款待，我若举刀相向，世人会骂我不义。而和刘璋一起来的兵马有三万之多，即便杀掉刘璋，我们能否控制局面也未可知。况且刘璋仁弱，慢慢来也能吞之，何必冒险。”
刘备的语气中，透露着对刘璋强烈不屑，在他眼里，刘璋就是煮熟的鸭子，想什么时候吃就可以什么时候吃。也不怪刘备这样想，刘璋确实是个令人失望的“诸侯二代”。
刘璋是益州牧刘焉的小儿子。刘焉算是一代枭雄，很早就意识到天下要大乱，于是提前向汉灵帝讨来益州牧的职位。在任期间励精图治，使得益州成为乱世中一方乐土。他也为子孙留下一方可成霸业的根据地。
但儿子刘璋继位后却没有珍惜。先是识人不明，重用狼子野心的将军赵韪，导致赵韪尾大不掉，公然叛乱自立。幸得父亲老班底的鼎力支持，刘璋才有惊无险平叛。后又因为性格懦弱被张鲁看不起，张鲁在汉中叛乱。
刘璋想给张鲁教训，起大军进攻，结果多次兵败巴中，丧师失地，好不狼狈。事后刘璋不思发愤自强，而是想着找靠山。先是找曹操，结果曹操不理会，这又找刘备。刘备在庞统的劝说下，早就有意荆州，这下正是张飞斗李逵——不可能客气。
211年，刘备带着庞统、黄忠、魏延以及一万精兵入蜀，刘璋率麾下及步骑三万与他会于涪城，两方整日推杯换盏，欢饮达旦，好得如兄弟一般。终于，刘璋太高兴不小心喝醉了，这就发生了开头的一幕。
其实刘备本来对图谋益州没有必胜的把握，因为刘璋麾下人才济济。武有张任、邓贤、李严，文有“益州张良”黄权、蜀中毒士郑度、王累等，个个都足智多谋。但后来内应法正写信告诉：“刘璋终不能用！”
刘备这才放下心来。有了把握，刘备也自然不会铤而走险刺杀刘璋……
宴会结束后，刘备率军北上驻扎葭萌关。在庞统的建议下，他不急攻打张鲁，而是一边施舍恩德，收服民心，一边暗中招揽不被刘璋重用的人才。如此几个月。但这把身在成都，已经投靠刘备的张松急坏了。
张松以为刘备真的是想打张鲁来了，于是赶忙写信劝阻，结果信被拦截，暴露了刘备图谋益州的谋略。刘璋勃然大怒，诛杀了张松全家，并派人驱逐刘备出境。
刘备不知如何是好，庞统赶忙进言：“为今之计，我有上中下三计。上计趁刘璋不备，简选精兵，绕道日夜兼程偷袭成都。中计攻占葭萌关，举兵南下，步步为营。下计退回荆州，日后再找机会。”
刘备仍然不愿冒险，也不愿退缩，便选择了中计，出兵偷袭了葭萌关。至此，刘备刘璋正式撕破脸皮，益州之战爆发。
战事开始，刘备凭借着魏延黄忠的勇猛，多次以少胜多，刘璋军节节败退。刘璋赶忙召集谋士商议对策。毒士郑度道：“打败刘备很容易，只要坚壁清野，烧光所有粮草让他无处补给，自然而然就败了。”
刘璋闻言，不忍道：“那百姓吃什么呢？自古以来，哪有靠饿死百姓来破敌的？”刘璋终究没有采纳，只能眼睁睁看着刘备一路南下攻占涪城。
刘备获得初步胜利异常高兴，在涪城大宴部下。庞统非常生气：“讨伐别人以为欢乐，不是仁者之兵。”刘备当时已有醉意：“武王伐纣，也是又歌又舞，难道不是仁者吗？你说得不对，看不惯就请出去。”
庞统二话不说，拂袖而出。刘备突然又后悔失言，赶忙派人请回庞统，尴尬笑道：“刚才的争论，不知道是谁错了？”庞统镇定自若道：“君臣都错了。”刘备哈哈大笑。庞统顾全大局，没有让刘备难堪，也保留了自己的尊严，情商真可谓高级。
但谁也想不到，这是庞统最后的高光。212年，刘备对雒城久攻不下，心急如焚的庞统亲自督战，结果不小心为流矢所中，当场死亡。刘备闻讯痛哭：“是我太过谨慎，害死了士元啊……”
庞统死后，刘备收起了轻视之心，让关羽独自镇守荆州，而召诸葛亮张飞溯流而上驰援雒城。经过一年的围攻，雒城被攻陷，刘备兵临成都。刘璋大势已去，在刘备请来马超助镇后，直接选择投降，将刘焉留下的足以成霸业的“天府之国”，拱手让给刘备。
益州之战至此尘埃落定。刘备自领益州牧，封刘璋为振威中郎将，软禁于荆州。220年，孙权偷袭荆州，刘璋又被孙权封为益州牧，最终在东吴郁郁而终……
宴会完毕后，刘备与刘璋各回本帐，庞统略带失望地问刘备： “只要杀掉刘璋，益州唾手可得，主公为什么不下令呢？”
刘备摆摆手道：“刘璋与我同宗，如此盛情款待，我若举刀相向，世人会骂我不义。而和刘璋一起来的兵马有三万之多，即便杀掉刘璋，我们能否控制局面也未可知。况且刘璋仁弱，慢慢来也能吞之，何必冒险。”
刘备的语气中，透露着对刘璋强烈不屑，在他眼里，刘璋就是煮熟的鸭子，想什么时候吃就可以什么时候吃。也不怪刘备这样想，刘璋确实是个令人失望的“诸侯二代”。
刘璋是益州牧刘焉的小儿子。刘焉算是一代枭雄，很早就意识到天下要大乱，于是提前向汉灵帝讨来益州牧的职位。在任期间励精图治，使得益州成为乱世中一方乐土。他也为子孙留下一方可成霸业的根据地。
但儿子刘璋继位后却没有珍惜。先是识人不明，重用狼子野心的将军赵韪，导致赵韪尾大不掉，公然叛乱自立。幸得父亲老班底的鼎力支持，刘璋才有惊无险平叛。后又因为性格懦弱被张鲁看不起，张鲁在汉中叛乱。
刘璋想给张鲁教训，起大军进攻，结果多次兵败巴中，丧师失地，好不狼狈。事后刘璋不思发愤自强，而是想着找靠山。先是找曹操，结果曹操不理会，这又找刘备。刘备在庞统的劝说下，早就有意荆州，这下正是张飞斗李逵——不可能客气。
211年，刘备带着庞统、黄忠、魏延以及一万精兵入蜀，刘璋率麾下及步骑三万与他会于涪城，两方整日推杯换盏，欢饮达旦，好得如兄弟一般。终于，刘璋太高兴不小心喝醉了，这就发生了开头的一幕。
其实刘备本来对图谋益州没有必胜的把握，因为刘璋麾下人才济济。武有张任、邓贤、李严，文有“益州张良”黄权、蜀中毒士郑度、王累等，个个都足智多谋。但后来内应法正写信告诉：“刘璋终不能用！”
刘备这才放下心来。有了把握，刘备也自然不会铤而走险刺杀刘璋……
宴会结束后，刘备率军北上驻扎葭萌关。在庞统的建议下，他不急攻打张鲁，而是一边施舍恩德，收服民心，一边暗中招揽不被刘璋重用的人才。如此几个月。但这把身在成都，已经投靠刘备的张松急坏了。
张松以为刘备真的是想打张鲁来了，于是赶忙写信劝阻，结果信被拦截，暴露了刘备图谋益州的谋略。刘璋勃然大怒，诛杀了张松全家，并派人驱逐刘备出境。
刘备不知如何是好，庞统赶忙进言：“为今之计，我有上中下三计。上计趁刘璋不备，简选精兵，绕道日夜兼程偷袭成都。中计攻占葭萌关，举兵南下，步步为营。下计退回荆州，日后再找机会。”
刘备仍然不愿冒险，也不愿退缩，便选择了中计，出兵偷袭了葭萌关。至此，刘备刘璋正式撕破脸皮，益州之战爆发。
战事开始，刘备凭借着魏延黄忠的勇猛，多次以少胜多，刘璋军节节败退。刘璋赶忙召集谋士商议对策。毒士郑度道：“打败刘备很容易，只要坚壁清野，烧光所有粮草让他无处补给，自然而然就败了。”
刘璋闻言，不忍道：“那百姓吃什么呢？自古以来，哪有靠饿死百姓来破敌的？”刘璋终究没有采纳，只能眼睁睁看着刘备一路南下攻占涪城。
刘备获得初步胜利异常高兴，在涪城大宴部下。庞统非常生气：“讨伐别人以为欢乐，不是仁者之兵。”刘备当时已有醉意：“武王伐纣，也是又歌又舞，难道不是仁者吗？你说得不对，看不惯就请出去。”
庞统二话不说，拂袖而出。刘备突然又后悔失言，赶忙派人请回庞统，尴尬笑道：“刚才的争论，不知道是谁错了？”庞统镇定自若道：“君臣都错了。”刘备哈哈大笑。庞统顾全大局，没有让刘备难堪，也保留了自己的尊严，情商真可谓高级。
但谁也想不到，这是庞统最后的高光。212年，刘备对雒城久攻不下，心急如焚的庞统亲自督战，结果不小心为流矢所中，当场死亡。刘备闻讯痛哭：“是我太过谨慎，害死了士元啊……”
庞统死后，刘备收起了轻视之心，让关羽独自镇守荆州，而召诸葛亮张飞溯流而上驰援雒城。经过一年的围攻，雒城被攻陷，刘备兵临成都。刘璋大势已去，在刘备请来马超助镇后，直接选择投降，将刘焉留下的足以成霸业的“天府之国”，拱手让给刘备。
益州之战至此尘埃落定。刘备自领益州牧，封刘璋为振威中郎将，软禁于荆州。220年，孙权偷袭荆州，刘璋又被孙权封为益州牧，最终在东吴郁郁而终……
舍利子
一、放在舍利塔中供養。若是其舍利塔是可裝藏式的，且也經過了裝藏，舍利子放入此中供養之，有極大功德。若舍利塔本身無法裝藏，或放在淨盒裡供養，亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或淨盒放在佛堂上供養。
二、人快斷氣前，可以服食舍利子，若非快死、則不服食。快死亡的人或鳥禽、畜牲等眾生若服下，可助其投生淨土及善道，避免墮入惡道。而且亦可使上師所為亡者修的破瓦法(遷識法)容易成功，順利投生淨土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那個人口剛好是張開的)，放進去就好，不要去挖對方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是閉著的，則放在對方的嘴脣上即可，亡後8小時之內不可隨意碰觸亡者身體，以免亡者產生強大痛苦生嗔心而墮惡道。
三、放在嘎烏中佩帶在頸上，能保平安，減少障礙。
四、可放在佛像中裝藏用。
五、有的上師認為，舍利子一旦放入舍利塔中供養，則不可隨意打開。但有的上師則認為可以打開，但雖裝舍利子的部份，是否一些上師看法不同，但是對於可裝藏的舍利塔的底部裝藏封口處、及可裝藏的佛像的底部裝藏封口處、與及轉經輪之裝藏，則所有的上師皆一致認為，不可打開，除非你請上師重新裝藏及加持。
一、放在舍利塔中供養。若是其舍利塔是可裝藏式的，且也經過了裝藏，舍利子放入此中供養之，有極大功德。若舍利塔本身無法裝藏，或放在淨盒裡供養，亦有很大的功德。可把裝有舍利子的舍利塔或淨盒放在佛堂上供養。
二、人快斷氣前，可以服食舍利子，若非快死、則不服食。快死亡的人或鳥禽、畜牲等眾生若服下，可助其投生淨土及善道，避免墮入惡道。而且亦可使上師所為亡者修的破瓦法(遷識法)容易成功，順利投生淨土。若人已死，亦可放入亡者口中(如果那個人口剛好是張開的)，放進去就好，不要去挖對方的口想放到他喉中或吞下去。若那位亡者口是閉著的，則放在對方的嘴脣上即可，亡後8小時之內不可隨意碰觸亡者身體，以免亡者產生強大痛苦生嗔心而墮惡道。
三、放在嘎烏中佩帶在頸上，能保平安，減少障礙。
四、可放在佛像中裝藏用。
五、有的上師認為，舍利子一旦放入舍利塔中供養，則不可隨意打開。但有的上師則認為可以打開，但雖裝舍利子的部份，是否一些上師看法不同，但是對於可裝藏的舍利塔的底部裝藏封口處、及可裝藏的佛像的底部裝藏封口處、與及轉經輪之裝藏，則所有的上師皆一致認為，不可打開，除非你請上師重新裝藏及加持。
#浩书单##读2021#
【2021/33】
普希金、丘特切夫等 著《俄罗斯黄金时代诗选》，汪剑钊译，山东文艺出版社。
读俄罗斯诗歌，一个19世纪足够。19世纪，俄语诗的天才，一五一十一百，集中连片生长。此种盛况，史所罕见。19世纪俄语诗坛，一个黄金时代足够。跟着来的白银时代，是曲终后又挑灯加演。仿佛那个年代，随手抓一把黑土，要么是抒情大调，要么就是哀歌。诗的气味，不用闻，它们扑鼻而来。
黄金时代，一个普希金足够。他像太阳，无所不照。再有一个丘特切夫，不得了，营养恐怕过剩。托尔斯泰说，没有丘特切夫就不能生活。托老且慢，还有茹科夫斯基、巴拉廷斯基、莱蒙托夫、费特、涅克拉索夫......八大菜系，满汉全席，一直数，一直有，没有“没有”。
生在这样的年代，纵是植物或植物人，诗的味蕾也会被唤醒。设问，假如有时光机，最愿意回到哪里去，我会吞着口水说，李白和杜甫的唐朝太迢遥，就去普希金和丘特切夫的黄金时代吧。
去之前，先把理智扔了。听说，那里满天满地满川，都是这些：闪耀、战栗、神秘，葱郁、喧嚣、炽热，风暴、奔涌、雷霆，芬芳、甜蜜、金黄......拿一把理性的尺子，没法丈量。丘特切夫说，理智无法了解俄罗斯，对于俄罗斯你只能信仰。或者说，带点微醺、带点癫狂、带点童心，带点不食人间烟火，才能在那里沉醉、共鸣。
想想吧，38位诗人，38个表情独特的脸庞，在你面前，如幻灯片一样回放。文字是他们的筋骨，诗行是他们的披巾，段落是他们造型。他们或坐或卧，或枕臂独思，或引亢狂歌，就不正襟危坐，也不西装革履。他们似一树一树的夜莺，一叠一叠的海浪。他们要么呆立如雕塑，要么沸腾如炉火，要么舀取清澈水流，要么与暴风雨交谈，没有中间状态，不与平庸为伍。
这是一座微缩景观的大观园。38个园子，风格有异，各美其美。你需要调动视觉、听觉、味觉等所有感官，组合成心觉，方可领略奇美壮观于万一。逛这样的园子，岂止游目骋怀，简直饕餮盛宴啊。
普希金、丘特切夫、莱蒙托夫，似是故人，假装和他们熟，点头致意。那些不熟的，长得也很“普希金”。这里没有围墙，没有界线，园和园之间，有曲径连通。前厅、后院、角楼、耳房，随你进入。有些地方，不那么高深，可以搭讪交谈。有些地方，氤氲一层神秘，就只能如木心那样“偷看看”了。
假如生活欺骗了你，这声音滚瓜烂熟。只要有春天的初次遭遇，这一切都会在风中挺住！一听便知，这是“没有你不能活”的丘特切夫。看看丘氏活法吧：让情感犹如陶醉的雾霭，充填生命的酒杯，直到溢满！请在你自由宽广的水域，收留卑微小舟的秘密！我胸内有一个世界浮现，它甜蜜而可爱/哦，时间，请停留一下！
19世纪俄罗斯，请停留一下！它停不下来。那些不熟悉的诗人，也让你愕然。柯兹洛夫写道：我充满欺诈的春天！永难再见明媚的时日！茹科夫斯基说，谁能吹起排箫，让飞驰的生命/充满活力，谁就赢得了至福！达维多夫说，我的眼神被你的美深深吸引，仿佛贪婪的蜜蜂钻进了春天的玫瑰花瓣。
每一句都打动你。巴丘什科夫说，你不如喧嚣吧，喧嚣，浩渺的海洋！面对他们，喧嚣是唯一正确的选择，因为“大地上有如此众多的美妙”。卡杰宁说，够了，蓬勃的心，要相信希望/滚开，别自我伤害。维雅泽姆斯基写道：哪怕在夕阳西下的时刻，我们/依然铭记清新的早晨，正午的光亮与暑气。
他们是活在云端的人。巴拉廷斯基说，我将叛逆不安的头颅依偎着你，与你一起重新相信天空，相信自己。奥陀耶夫斯基写道：我将用炉火般的语言，锻造一支史无前例的歌曲。这是一支诗歌的兵马，如舍维廖夫所言，“荷马、但丁与莎士比亚同声唱起三重唱”。如别涅季克托夫所说，再一次在美的名义下，做一名手艺人，灵感四溢的工匠，为傲慢的美人儿制造花冠。
黄金时代诗人写爱情，既羞涩又热烈。迈科夫说，我想要热烈地吻你，又担心被月亮瞅见，被灿烂的星星瞅见。克拉索夫写：生而为爱，泪水应为爱的甜蜜流淌！罗斯托普钦娜说，我的护身符--就是回忆/和不变的爱情。阿.康.托尔斯泰说，你不要相信退潮就是海洋的背叛，海洋还会怀着爱情去而复返。费特说，我的朋友，词语是无力的--只有亲吻万能......
自然、天空、大地、生活、爱情，在他们笔下，都是“灵魂深处秘密的思想”。如费特所说，我懂得从嫣红的的芳唇吮吸生活的甜蜜/唯有辛勤的蜜蜂才深谙鲜花隐秘的甘美，唯有画家才能在万物中嗅出美的踪迹。
黄金时代38位诗人，就像38个辛勤的蜜蜂，于万物中嗅出美的遗迹。
【2021/33】
普希金、丘特切夫等 著《俄罗斯黄金时代诗选》，汪剑钊译，山东文艺出版社。
读俄罗斯诗歌，一个19世纪足够。19世纪，俄语诗的天才，一五一十一百，集中连片生长。此种盛况，史所罕见。19世纪俄语诗坛，一个黄金时代足够。跟着来的白银时代，是曲终后又挑灯加演。仿佛那个年代，随手抓一把黑土，要么是抒情大调，要么就是哀歌。诗的气味，不用闻，它们扑鼻而来。
黄金时代，一个普希金足够。他像太阳，无所不照。再有一个丘特切夫，不得了，营养恐怕过剩。托尔斯泰说，没有丘特切夫就不能生活。托老且慢，还有茹科夫斯基、巴拉廷斯基、莱蒙托夫、费特、涅克拉索夫......八大菜系，满汉全席，一直数，一直有，没有“没有”。
生在这样的年代，纵是植物或植物人，诗的味蕾也会被唤醒。设问，假如有时光机，最愿意回到哪里去，我会吞着口水说，李白和杜甫的唐朝太迢遥，就去普希金和丘特切夫的黄金时代吧。
去之前，先把理智扔了。听说，那里满天满地满川，都是这些：闪耀、战栗、神秘，葱郁、喧嚣、炽热，风暴、奔涌、雷霆，芬芳、甜蜜、金黄......拿一把理性的尺子，没法丈量。丘特切夫说，理智无法了解俄罗斯，对于俄罗斯你只能信仰。或者说，带点微醺、带点癫狂、带点童心，带点不食人间烟火，才能在那里沉醉、共鸣。
想想吧，38位诗人，38个表情独特的脸庞，在你面前，如幻灯片一样回放。文字是他们的筋骨，诗行是他们的披巾，段落是他们造型。他们或坐或卧，或枕臂独思，或引亢狂歌，就不正襟危坐，也不西装革履。他们似一树一树的夜莺，一叠一叠的海浪。他们要么呆立如雕塑，要么沸腾如炉火，要么舀取清澈水流，要么与暴风雨交谈，没有中间状态，不与平庸为伍。
这是一座微缩景观的大观园。38个园子，风格有异，各美其美。你需要调动视觉、听觉、味觉等所有感官，组合成心觉，方可领略奇美壮观于万一。逛这样的园子，岂止游目骋怀，简直饕餮盛宴啊。
普希金、丘特切夫、莱蒙托夫，似是故人，假装和他们熟，点头致意。那些不熟的，长得也很“普希金”。这里没有围墙，没有界线，园和园之间，有曲径连通。前厅、后院、角楼、耳房，随你进入。有些地方，不那么高深，可以搭讪交谈。有些地方，氤氲一层神秘，就只能如木心那样“偷看看”了。
假如生活欺骗了你，这声音滚瓜烂熟。只要有春天的初次遭遇，这一切都会在风中挺住！一听便知，这是“没有你不能活”的丘特切夫。看看丘氏活法吧：让情感犹如陶醉的雾霭，充填生命的酒杯，直到溢满！请在你自由宽广的水域，收留卑微小舟的秘密！我胸内有一个世界浮现，它甜蜜而可爱/哦，时间，请停留一下！
19世纪俄罗斯，请停留一下！它停不下来。那些不熟悉的诗人，也让你愕然。柯兹洛夫写道：我充满欺诈的春天！永难再见明媚的时日！茹科夫斯基说，谁能吹起排箫，让飞驰的生命/充满活力，谁就赢得了至福！达维多夫说，我的眼神被你的美深深吸引，仿佛贪婪的蜜蜂钻进了春天的玫瑰花瓣。
每一句都打动你。巴丘什科夫说，你不如喧嚣吧，喧嚣，浩渺的海洋！面对他们，喧嚣是唯一正确的选择，因为“大地上有如此众多的美妙”。卡杰宁说，够了，蓬勃的心，要相信希望/滚开，别自我伤害。维雅泽姆斯基写道：哪怕在夕阳西下的时刻，我们/依然铭记清新的早晨，正午的光亮与暑气。
他们是活在云端的人。巴拉廷斯基说，我将叛逆不安的头颅依偎着你，与你一起重新相信天空，相信自己。奥陀耶夫斯基写道：我将用炉火般的语言，锻造一支史无前例的歌曲。这是一支诗歌的兵马，如舍维廖夫所言，“荷马、但丁与莎士比亚同声唱起三重唱”。如别涅季克托夫所说，再一次在美的名义下，做一名手艺人，灵感四溢的工匠，为傲慢的美人儿制造花冠。
黄金时代诗人写爱情，既羞涩又热烈。迈科夫说，我想要热烈地吻你，又担心被月亮瞅见，被灿烂的星星瞅见。克拉索夫写：生而为爱，泪水应为爱的甜蜜流淌！罗斯托普钦娜说，我的护身符--就是回忆/和不变的爱情。阿.康.托尔斯泰说，你不要相信退潮就是海洋的背叛，海洋还会怀着爱情去而复返。费特说，我的朋友，词语是无力的--只有亲吻万能......
自然、天空、大地、生活、爱情，在他们笔下，都是“灵魂深处秘密的思想”。如费特所说，我懂得从嫣红的的芳唇吮吸生活的甜蜜/唯有辛勤的蜜蜂才深谙鲜花隐秘的甘美，唯有画家才能在万物中嗅出美的踪迹。
黄金时代38位诗人，就像38个辛勤的蜜蜂，于万物中嗅出美的遗迹。
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