在武汉市我完成了人生中第一次,白天吃烧烤。
这是一家非常奇特的苍蝇市井烧烤小店,一是:只有白天营业,晚上八点闭门谢客,二是:烧烤方法不是传统碳火烤制,用封闭式电箱烤制,虽说没有原来烧烤的烟火味,却有几份健康嫩爽的口感。。。小胡子祥彪烧烤出来的食材都是刚刚好的程度,无烟不糊,荤菜口感具嫩,蔬菜口感具脆,所有出餐能达到这种地步,想必是通过反复试验的经验之作,但调味比较淡,多吃一串就腻,可以小试一下。 https://t.cn/RyhoNN9
这是一家非常奇特的苍蝇市井烧烤小店,一是:只有白天营业,晚上八点闭门谢客,二是:烧烤方法不是传统碳火烤制,用封闭式电箱烤制,虽说没有原来烧烤的烟火味,却有几份健康嫩爽的口感。。。小胡子祥彪烧烤出来的食材都是刚刚好的程度,无烟不糊,荤菜口感具嫩,蔬菜口感具脆,所有出餐能达到这种地步,想必是通过反复试验的经验之作,但调味比较淡,多吃一串就腻,可以小试一下。 https://t.cn/RyhoNN9
大气层空间展讯|曹斌华「径园」
Atmosphere Space于9月24日举办艺术家曹斌华的特别项目「径园」,本次项目由策展人柳力&Joe Mills策划,项目呈现由曹斌华使用竹材与机械部件组合加工制成的动态空间装置。整个画廊空间变为充斥着异形气息与肺泡结构的竹林小径,它即是连接市井空间的通道同时也作为一个独立的游园场所,正如现世是众生安居常住的生活场所,但在佛教观念中它主要作为宿世轮回的必经通道,而每当游园的幻象被破除,序列性让位于同步性后就又使得新的游园重新形成。曹斌华解剖植物躯干并通过置入动力机械来进行的赛博改造模拟了这一逆转的形式,并借此探讨关于传统技术与城乡关系、有机神话与自动化、生命与死亡等诸多议题。
艺术家 Artist :曹斌华
策展人Curator :柳力 Joe Mills(加纳)
展期Duration:2022.9.24-10.16
公众开放Public Open:
三-五(Wed.- Fri.) 11:00am-6:30pm
六-日(Sat.-Sun.) 10:00am-7:00pm
地址 Address :鼓楼区陶谷新村6号103,中国南京 https://t.cn/A6aLNRGz
Atmosphere Space于9月24日举办艺术家曹斌华的特别项目「径园」,本次项目由策展人柳力&Joe Mills策划,项目呈现由曹斌华使用竹材与机械部件组合加工制成的动态空间装置。整个画廊空间变为充斥着异形气息与肺泡结构的竹林小径,它即是连接市井空间的通道同时也作为一个独立的游园场所,正如现世是众生安居常住的生活场所,但在佛教观念中它主要作为宿世轮回的必经通道,而每当游园的幻象被破除,序列性让位于同步性后就又使得新的游园重新形成。曹斌华解剖植物躯干并通过置入动力机械来进行的赛博改造模拟了这一逆转的形式,并借此探讨关于传统技术与城乡关系、有机神话与自动化、生命与死亡等诸多议题。
艺术家 Artist :曹斌华
策展人Curator :柳力 Joe Mills(加纳)
展期Duration:2022.9.24-10.16
公众开放Public Open:
三-五(Wed.- Fri.) 11:00am-6:30pm
六-日(Sat.-Sun.) 10:00am-7:00pm
地址 Address :鼓楼区陶谷新村6号103,中国南京 https://t.cn/A6aLNRGz
贾谊故居
《湘水记》中有一段关于贾谊故居内的描述:“贾谊宅有一井,谊所穿,极小而深,上敛下大,其状如壶。傍有一局脚石床,客一人坐,形流古制,相承云谊所坐。”
小时候在附近长大,记忆中金线街铺满丁字铺的麻石,光滑细腻,夏日赤脚走在上面可以感受长沙火热的情绪。太平街不像现在整改后的样子,是坚硬的沥青路面,路两旁的房子有仿西洋的建筑,也有刷了桐油后日晒雨淋的木板楼。这里是旧城改造之前的棚户区,虽然拥挤,却保有长沙热烈的市井生活,鲜活生动。
贾谊井之前是在故居围墙外,附近的居民都到这里来打水,水离井口很近,人跪在井沿就可以取到水。井水冬暖夏凉,夏天会多挑一担,打回家把西瓜放进去,过几小时就可以吃到冰镇西瓜。井不大,围墙根下地方狭窄,常常聚集了一堆人,借着排队的间隙闲聊,小孩子常在旁嬉戏打闹,人们护子之心却警醒,从未听过有落井的孩童。
女儿初中第一次的社会实践,选了这里,纯属巧合,却也是冥冥中自有天意。幼年时也没想过自己是喝贾谊所穿之井的水长大的,自也不知贾谊在湖湘文脉上的地位。先秦思想家的民本思想仅仅停留在“爱民”、“亲民”的层次,贾谊是最早提出“民本”概念的人,继承了先秦儒家的关于“民”思想,将“爱民”发展成为“民本”观。“故夫民者,万世之本,不可欺。”“仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。”“为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。”……展陈中的这几句,深为震撼,瞬间酥麻感从底部向上延伸至眼底,莫名刺激了泪腺。千年前,贾谊仅仅二十余岁致书《过秦论》、《大政》……文字间可以想见贾太傅的豪气干云,为民为义为天下,人之于世有几春秋,有志可舒,此生快意。
《湘水记》中有一段关于贾谊故居内的描述:“贾谊宅有一井,谊所穿,极小而深,上敛下大,其状如壶。傍有一局脚石床,客一人坐,形流古制,相承云谊所坐。”
小时候在附近长大,记忆中金线街铺满丁字铺的麻石,光滑细腻,夏日赤脚走在上面可以感受长沙火热的情绪。太平街不像现在整改后的样子,是坚硬的沥青路面,路两旁的房子有仿西洋的建筑,也有刷了桐油后日晒雨淋的木板楼。这里是旧城改造之前的棚户区,虽然拥挤,却保有长沙热烈的市井生活,鲜活生动。
贾谊井之前是在故居围墙外,附近的居民都到这里来打水,水离井口很近,人跪在井沿就可以取到水。井水冬暖夏凉,夏天会多挑一担,打回家把西瓜放进去,过几小时就可以吃到冰镇西瓜。井不大,围墙根下地方狭窄,常常聚集了一堆人,借着排队的间隙闲聊,小孩子常在旁嬉戏打闹,人们护子之心却警醒,从未听过有落井的孩童。
女儿初中第一次的社会实践,选了这里,纯属巧合,却也是冥冥中自有天意。幼年时也没想过自己是喝贾谊所穿之井的水长大的,自也不知贾谊在湖湘文脉上的地位。先秦思想家的民本思想仅仅停留在“爱民”、“亲民”的层次,贾谊是最早提出“民本”概念的人,继承了先秦儒家的关于“民”思想,将“爱民”发展成为“民本”观。“故夫民者,万世之本,不可欺。”“仁义恩厚,人主之芒刃也;权势法制,人主之斤斧也。”“为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。”……展陈中的这几句,深为震撼,瞬间酥麻感从底部向上延伸至眼底,莫名刺激了泪腺。千年前,贾谊仅仅二十余岁致书《过秦论》、《大政》……文字间可以想见贾太傅的豪气干云,为民为义为天下,人之于世有几春秋,有志可舒,此生快意。
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