在这种复杂的心绪之下，我仍然认为阅读是塑造自己精神力量的一个重要路径。我的阅读似乎也和瞎子摸象一样，无章无法，随性而来，就像所谓开盲盒一样的刺激，真是有趣吧。俄国文学，是我一直想涉猎的，总感觉俄罗斯这块大地的性情和其他欧洲大地的气息是截然不一样的，多年来，想去俄罗斯大地旅行的愿望也一直都在，不知道什么时候能够实现，踏上神奇的俄罗斯，一定很棒吧。在此总总情境之下，随手兴之即来就拿了一本《死魂灵》啃起来，确实很难阅读。这本书，情节感觉脱节很严重，有些故事情节不知道是因为原稿的缺失还是翻译的的问题，逻辑衔接很糟糕，有点让人无法理解，当然，人名的繁杂应该也是一个阅读困难的原因（话说回来，比起《百年孤独》的人名，应该也就不困难了）。但是小说文本，在欧洲文学上还是有共同之处的，大片大片的环境描写和心理描写确实让人顿感熟悉。文本对于俄罗斯人的性格剖析和俄罗斯人的民俗风貌的显现，还是很有见解深度的，政府官员的懒惰/贪婪/好面、小市民“唯恐天下不乱”的谈资心理、地主残忍/荒诞/吝啬的秉性、受雇佣的底层打工仔庄稼汉的庸庸碌碌/懒懒散散/浑浑噩噩的面貌，当然文本里也有美好的奋斗史。主人公乞乞科夫，四处求购死去的奴隶名单，企图以这些“死魂灵”实现财富，最终却未能实现，被一件遗嘱文书被揭发举报了，最后凭着摩拉佐夫的求情免得牢狱之苦，草草收尾，退出故事。
从主人公发家事迹来看，都想在保住工作的同时小小投机倒把一下，实现财富自由，这是合理的，这也是自然而然的，也是无需愧疚的，但是主人公最后还是失败了，失去要职，不得不下海，凭借着自己多年积累的社会经验和卓越的表达能力，出来后，也是顺风顺水，最终还是运气不佳，栽了头，可能最后也没有实现自己拥有一处田庄做大地主的dream，这有何尝不是我们的dream。都说好的想做个人，没想到最后都是工具，屡试不爽啊。人生就是一场旅行啊，乞乞科夫旅行中遇到了好多人，暴力地主诺兹德廖夫、吝啬鬼普柳什金、有理想的文艺青年坚捷尼科夫、热情好客的彼赫杜、落寞迷惘青年怕拉东诺夫、优秀管理者柯斯坦若格洛大地主、穷途末路/颓废失败的赫罗布耶夫……，能够经历众多形形色色，对于乞乞科夫来的生活来说，应该也是幸运的，虽然失败了，但是他一直有个理想的dream，并且为之努力了，虽有些过火之处，在当时的社会环境里，也算是逼不得已了，可惜命运啊！就此而言，在如今，又有几人算得上是乞乞科夫呢？在众多的身影里，都多少有点自己的影子，折射出自己的品性，思考自己，思考人生。
【摘录】
“您在人世间见识阅历的够多了。您自己都把自己的一生比作风浪中的一叶孤舟，您下半辈子又已经不愁吃不愁穿。您不如搬到一个僻静的地方去住，离教堂和朴实善良的人近一些，要不然的话，如果您实在丢不掉想留下后代根苗的强烈愿望，您就娶一个并不富裕的、心地善良的、安于本分过惯俭朴生活的姑娘。忘记这喧闹繁华的世界和它那一切五光十色的玩意儿。也让这世界忘掉了您。在那里是得不到安宁的。您看见啦：这世界充斥着心怀仇恨的、诲淫诲盗的或者背信弃义的人。”
恰如在神圣的、虔诚的俄罗斯，散布着数不清的带有圆穹顶，十字架的教堂和修道院一样，在大地上有数不清的集群聚居、形形色色、闯荡求生的种族、氏族和民族。每一种民族都蕴含着一股力量的源泉，充满心灵的创造力，鲜明的特征和上帝赋予的其他种种的禀赋，因此，他们各不相同，都有自己独特的语言，无论表达什么事物，在用词里他们就可以反映出自己独特的个性的一部分。不列颠人的语言流露出一种对世俗人情的真知灼见；法兰西人的语言往往风靡一时，有如一个轻浮的美少年在你的眼前忽闪一亮，便一阵风似的消逝不见了；德意志人则别出心裁地创造了一种自成一格的、不是每个人都能够理解的聪明睿智而又有点晦涩的语言；可是，世上没有一种语言可以跟精确生动的俄罗斯口头语言媲美，像它那样泼辣、敏捷，那样迸发自心灵的深处，那样令人感觉到里面血液在沸腾，生命在颤动。

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【一生只做一件事】

作者：池莉

一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有做好一件事。

在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。

从前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木、蔬菜和中草药。芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子里，引得蜂来燕往、蝶飞蚓爬，使儿时的我十分着迷。当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援国家建设了。园子变成一座丝织厂，工厂的围墙抵在外婆家屋后，整日整夜哐当哐当地响。我不喜欢这声音，我从来就不喜欢工厂。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草。渴望与日俱增，可多年来就是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。一连好几日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜籽也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉。以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执着地弄点回来栽进盆里。家里三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽。

可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园特地带回的碗莲之类也都死了。怎么回事呢？

为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了。

实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节——序言。序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年（1909年）的时候本是一名朝廷命官，当时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，经商又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本。于是，黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢？他购买田地十余亩（时田价每亩约二十金），渐扩充至百亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花期，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋；更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。

据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。

黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草！这才叫作人生一件事！

要做好一件事，岂能凭你心中有一点喜欢，有一点迷恋，三天浇点水，五天上点肥？

少年狂妄，自以为聪明。借表面的一些由头来标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来国家注重经济建设，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要做好一件事实在不容易。一生能做好一件事，那也就可以了。世上不知多少聪明人，一生没有做好一件事。

总之，我是不敢再说文人经商之类的话了，也不敢再狂热地养花弄草，就连剪裁时装、研究烹调之类的兴趣也淡了下来，兴之所至，偶尔为之，拿得起，放得下，决不长期牵肠挂肚。

应该是不受诱惑的年纪了。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作——我这一生。