#无水印头像# ❧ #情侣头像#
之前看到过一句话：“被爱过后你会发现优秀一点也不重要”。
是看第一眼就想哭的话了。
我很早就发现优秀跟被爱没有什么关系，我以前有个很喜欢的男孩子，他拒绝我过后交的女朋友，是一个我…实在看不出有什么特别的女孩子。
不要脸地讲一句，我觉得她方方面面，论硬性条件，都比不过我。
他俩的朋友圈我都在看，他们很合拍，一起去很多地方旅游，然后发那种非常细小的生活记录，比如女生埋怨这个男孩子说，他非要她晚上陪着点奶茶外卖，结果两个人失眠一整晚。男孩子又会接着再发一条说，他要澄清，昨晚点奶茶的时候，她可是高高兴兴赞成的。
就是，能看得出来在一起是真的很开心。人在开心得毫无防备的时候，才会愿意把最简单的，最没有建设意义的琐碎端出来讲，欢迎每一个看客的咂摸品尝。
所以我理解他，也很欣慰他找到了自己真正喜欢的人。优秀算什么呢，我们讲的是喜欢一个人，不是阅卷，不是选个最高分，把它贴在墙上。喜欢是你想要跟对方在一起，哪怕没有任何理由，更没有理由的是，当跟对方在一起时，你觉得不枉此生。
我看过一句话叫：快乐比光环更重要。
光环在爱情里是不怎么加分的。我年少时不被爱，把所有过错揽在自己这边，觉得自己性格不行，没有特长，或者长得不够好看......于是为了被爱，一项一项去改。磕磕绊绊到了今天，突然发现自己已经成了一个快十项全能的女孩子，会读书，会挣钱，会化妆，会穿搭，勤于事业，也能撒娇，还很懂事。
但，我告诉你，我还是没有因为这些就被爱。
后来我喜欢的男生，可以一项一项把我的优点讲出来，他承认我的优秀，他甚至可以说我是他认识的最优秀的女孩子之一，但这种承认，是不可以构成相爱的。
我以前问我朋友，一个正在读博的学霸男孩，我问他你们学霸男孩是不是都喜欢学霸女孩的？他说不是。
我问为什么，他拿很笃定的语气说，学不学霸和谈恋爱有什么关系呢？
对啊。虽然都歌颂势均力敌，但，相爱是...极微小和怪异的事情，你可以因为一个人眼角的形状喜欢上他，因为一个人说话低沉得快听不清的样子喜欢上他，因为他的爱笑喜欢上他，或者因为他的不爱笑喜欢上他，像从晴空万里的远方飞来一道闪电，突然地刺穿身体，就是这么迅速的，热烈的，超脱的，无法描写的瞬间，眼前这个人，成了独一无二。
于是外面的姹紫嫣红没有一点能及他。
后来我才明白，并不是变得优秀就会被爱的，我们谈爱，还是出于荷尔蒙。
少女们大可不必把优秀当作爱情失意的解药，优秀不保证被爱。
但，优秀就没有用了吗，不是。我写这篇文章，也不是让你们现在就躺下，什么都不想，做废物，等着你的罗密欧来敲门。不是这样的。
我这么多年一步一步让自己变得优秀起来，途中有一个很大的发现是，当你自己优秀了，你认识的人也会越来越优秀。
比如现在我身边，那种年薪六七十万往上，性格又好，又有眼界，又有才华的男孩子，数不胜数——这些是我在18岁时完全不敢想象的。
其实道理很简单，当你能挣很多钱了，你身边的人都会是很能挣钱的，当你考上名校了，你身边的人个个都是百里挑一的精英，当你很有才华，进入了靠才华吃饭的圈子，要找个才华出众的男朋友也就真的不难了。
而优秀真正的作用，不是确保你被自己喜欢的人喜欢，优秀真正的作用，是让你在面对你喜欢的人时，至少能多一点点筹码与底气，不至于怯生生的，心里发着抖，告诉自己“我不配”。
我不想这样的，我真的很想“配得上”你。
优秀过后再去喜欢优秀的人，就是“虽然你很好，但我也不错”，这样才不会自惭形秽啊，会觉得“我认识你是一种运气，你认识我又何尝不是一种运气？”，这样才敢大大方方去追啊，这样就算失败也没什么可伤心的啊，反正还有大把美好的人可以爱。
变得优秀的意义是，当你自己的圈子提升了，你或许会发现从前汲汲张望的男神真的......不算什么。那这样的话，好像他喜不喜欢你都没什么关系了。
因为你拥有了一个更美好的自己。
而这是无价的。
之前看到过一句话：“被爱过后你会发现优秀一点也不重要”。
是看第一眼就想哭的话了。
我很早就发现优秀跟被爱没有什么关系，我以前有个很喜欢的男孩子，他拒绝我过后交的女朋友，是一个我…实在看不出有什么特别的女孩子。
不要脸地讲一句，我觉得她方方面面，论硬性条件，都比不过我。
他俩的朋友圈我都在看，他们很合拍，一起去很多地方旅游，然后发那种非常细小的生活记录，比如女生埋怨这个男孩子说，他非要她晚上陪着点奶茶外卖，结果两个人失眠一整晚。男孩子又会接着再发一条说，他要澄清，昨晚点奶茶的时候，她可是高高兴兴赞成的。
就是，能看得出来在一起是真的很开心。人在开心得毫无防备的时候，才会愿意把最简单的，最没有建设意义的琐碎端出来讲，欢迎每一个看客的咂摸品尝。
所以我理解他，也很欣慰他找到了自己真正喜欢的人。优秀算什么呢，我们讲的是喜欢一个人，不是阅卷，不是选个最高分，把它贴在墙上。喜欢是你想要跟对方在一起，哪怕没有任何理由，更没有理由的是，当跟对方在一起时，你觉得不枉此生。
我看过一句话叫：快乐比光环更重要。
光环在爱情里是不怎么加分的。我年少时不被爱，把所有过错揽在自己这边，觉得自己性格不行，没有特长，或者长得不够好看......于是为了被爱，一项一项去改。磕磕绊绊到了今天，突然发现自己已经成了一个快十项全能的女孩子，会读书，会挣钱，会化妆，会穿搭，勤于事业，也能撒娇，还很懂事。
但，我告诉你，我还是没有因为这些就被爱。
后来我喜欢的男生，可以一项一项把我的优点讲出来，他承认我的优秀，他甚至可以说我是他认识的最优秀的女孩子之一，但这种承认，是不可以构成相爱的。
我以前问我朋友，一个正在读博的学霸男孩，我问他你们学霸男孩是不是都喜欢学霸女孩的？他说不是。
我问为什么，他拿很笃定的语气说，学不学霸和谈恋爱有什么关系呢？
对啊。虽然都歌颂势均力敌，但，相爱是...极微小和怪异的事情，你可以因为一个人眼角的形状喜欢上他，因为一个人说话低沉得快听不清的样子喜欢上他，因为他的爱笑喜欢上他，或者因为他的不爱笑喜欢上他，像从晴空万里的远方飞来一道闪电，突然地刺穿身体，就是这么迅速的，热烈的，超脱的，无法描写的瞬间，眼前这个人，成了独一无二。
于是外面的姹紫嫣红没有一点能及他。
后来我才明白，并不是变得优秀就会被爱的，我们谈爱，还是出于荷尔蒙。
少女们大可不必把优秀当作爱情失意的解药，优秀不保证被爱。
但，优秀就没有用了吗，不是。我写这篇文章，也不是让你们现在就躺下，什么都不想，做废物，等着你的罗密欧来敲门。不是这样的。
我这么多年一步一步让自己变得优秀起来，途中有一个很大的发现是，当你自己优秀了，你认识的人也会越来越优秀。
比如现在我身边，那种年薪六七十万往上，性格又好，又有眼界，又有才华的男孩子，数不胜数——这些是我在18岁时完全不敢想象的。
其实道理很简单，当你能挣很多钱了，你身边的人都会是很能挣钱的，当你考上名校了，你身边的人个个都是百里挑一的精英，当你很有才华，进入了靠才华吃饭的圈子，要找个才华出众的男朋友也就真的不难了。
而优秀真正的作用，不是确保你被自己喜欢的人喜欢，优秀真正的作用，是让你在面对你喜欢的人时，至少能多一点点筹码与底气，不至于怯生生的，心里发着抖，告诉自己“我不配”。
我不想这样的，我真的很想“配得上”你。
优秀过后再去喜欢优秀的人，就是“虽然你很好，但我也不错”，这样才不会自惭形秽啊，会觉得“我认识你是一种运气，你认识我又何尝不是一种运气？”，这样才敢大大方方去追啊，这样就算失败也没什么可伤心的啊，反正还有大把美好的人可以爱。
变得优秀的意义是，当你自己的圈子提升了，你或许会发现从前汲汲张望的男神真的......不算什么。那这样的话，好像他喜不喜欢你都没什么关系了。
因为你拥有了一个更美好的自己。
而这是无价的。
血友病（hemophilia）早期在欧洲被称为“出血病”，它还有一个尊贵的称号为“皇室病”，这是由于它曾在欧洲好多国家的皇族中长期流行之故。这是一种遗传性凝血功能障碍的出血性疾病，我国血友病患者约达13.6万人之多，目前可以通过致病基因鉴定明确致病基因，从而阻断该病在家族中的遗传。
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希望在不久的将来个性化基因矫正疗法会普及到每一个患者家中。
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【浦江往事 | 《浦江：文化飞扬》出版】
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
《浦江：文化飞扬》出版
2011年11月8日，《浦江：文化飞扬》出版，原中共浦江县委书记郑宇民作序“昨夜有梦到浦江”。
每个城市在发展过程中，都会有其特殊的文化传承和发展特点，浦江也不例外。文化如同无处不在的空气，氤氤氲氲扩散开来，充溢着浦江的城市乡村、大街小巷。
《浦江：文化飞扬》由中共浦江县委宣传部编创统筹，陈少非编著，全书13万字，分“文明滥觞”“ 江南首族”“ 浦阳遗风”“ 文脉悠远”“翰墨飘香”“山水毓秀”“文心承业”“流连浦江”等八章，全面、系统地反映了浦江文化的发展脉络和特征内涵，为社会各界认识浦江、了解浦江、宣传浦江提供文化支撑。
昨夜有梦到浦江
虽然是奉命作序，说的却都是心里话。
我在浦江工作时间很短，但对浦江的感情很深，深到不敢去触碰关闭已久的浦江记忆，就如心理学上说的“情到深处情更怯”。
如果把我还原为当时的身份，我脱口而出的就是五个字：浦江有灵气。
浦江这个地方确实与别的地方不一般。谁也不曾想到，一万年前浦江的上山就有人类活动。谁也说不准，现在的浦江人也许就是上山人的后代。但是，考古学家千真万确地认定，一万年前，中国农耕文明的炊烟就从这里袅袅升起。同在浙江境内的河姆渡人与良渚人自动成了上山人的“弟弟”。
这一考古发现，也为传说中轩辕黄帝的女儿元修来过浦江提供了合理性。据说，元修在仙华山辅导农事，并隐居于此。上世纪九十年代初期，浦江人突发奇想，山里山外，浦东浦西，全县总动员，把仙华山做了一次前所未有的梳妆打扮。结果，元修重现仙华，轩辕的女儿成了浦江人民的“女儿”。
过去我们经常说“人杰地灵”。对浦江来说，确切的说法应该是“地杰人灵”，是浦江的灵气滋养了浦江的人文气。浦江的文气，并不在于数不胜数的文人雅士，而在于社会性和全民性，是贯穿在每一个家族之中，渗透在每一个人身上的那一份底蕴，是建立在正直之上的与硬气相辅相成的那一种特质。“满地是文化，全村是画家”，这就是文气蔚成风气的写照；“宁可食无肉，不可居无竹”，这就是志气充填文气的表达。
浦江人的文气，的确是与正直硬气连在一起的。“硬”是文化人的硬，绝不粗俗；“文”是硬汉子的文，绝不懦弱。当年宗泽抗金，招募的兵源大多来自浦江，因为浦江人正直忠勇抱团硬气。
看过浦江迎会的仪仗，就知道浦江人有多忠勇：龙虎旗招展，威风锣开道，碗口粗的火铳声声震天动地，长蛇形的队伍个个豪迈无比。任何人见到这种场面，都会肃然起敬。记得1999年澳门回归那一晚，九条彩龙象征九九久久，在天安门广场翻飞起舞，亦刚亦柔，似游似走，那就是浦江人的杰作。我当时在北京工作，专门去通州驻地看望舞龙者，老的有八十多岁，小的才二十来岁，扎着布腰带，穿着军大衣，眉宇间全透着胆气、硬气和文气。
我由衷地敬佩浦江人，我对浦江有一份相知很深的感情。北京的秀水街有许多做生意的浦江人，他们像蜜蜂一样勤劳，有时也难免碰到规则高压。有一次事情闹得较大，整条街的浦江人都牵涉到了。我代表浙江方面出面调停斡旋并用名誉担保。北京方面问我，你保得了吗？我说，我在浦江工作过，对浦江人的正直深信不疑。后来事实也证明是有关方面误判，浦江人决不会乱来。
浦江有个地方戏叫做“乱弹”。起初，我以为乱弹就是乱弹琴，杂乱无章。后来，我知道乱弹是兼收并蓄、浑然交响。可见，浦江文化具有很强的开放性和包容性，而开放性与包容性恰恰就是文之源。
浦江自古至今，出了许多丹青高手，张书旂、吴茀之、张振铎、方增先、张世简、吴山明，还有后起之秀马锋辉、张禾。一个地方出一两个杰出人物并不奇怪，但人才辈出就决非偶然。这充分说明，浦江文化具有很强的传承性和同化性，而传承性和同化性恰恰就是文之脉。
郑义门是中国儒学治家的典范。明代开国文臣宋濂的传世之作不仅有《送东阳马生序》，而且还有郑义门的儒学治家宝典，对后人“修身齐家治国平天下”有着很好的借鉴。孝悌齐家，慈善济世，善政、善治、善行，对当前的和谐社会建设也有非常好的启示。1992年，我去郑义门，发现有几株五六百年树龄的古柏埋在石灰堆里枯干了，我叫人移开石灰。意想不到，此后有几株古柏竟然抽芽吐翠了。我一直在想，浦江的文化，其实就像这几株古柏一样，历尽沧桑，却仍有很强的适应性和复活性，而适应性和复活性恰恰就是文之魂。
《浦江：文化飞扬》一书，令人耳目一新。因为，这意味着浦江文化再一次被总结和升华。观乎人文，以化成天下，但愿浦江志气更坚、文气更浓。
离开浦江久了，许多事情记不起来了，凡能记下来的都如刀印一般深刻。
我至今仍难以忘怀的是洪汛涛的神笔马良；
我至今仍难以忘怀的是徐菊云与吴茀之纪念馆；
我至今仍难以忘怀的是龙峰塔和方增先碑刻院；
我至今仍难以忘怀的是为仙华播绿的父老乡亲；
我至今仍难以忘怀的是迎会台阁上的小演员；
我至今仍难以忘怀的是浦江剪纸与浦江花边；
我至今仍难以忘怀的是街头路边的麦饼与牛肉清汤……
昨夜有梦到浦江，执手相问是老乡。我经常自问，我是不是浦江人，祖屋是不是在郑义门？我查过族谱，我不是浦江人，但是，我为自己曾经在浦江工作而荣幸。我希望自己是一个浦江人，我深爱浦江，像爱自己的家乡一样。
郑宇民
2010年10月29日于北京
（作者曾任中共浦江县委书记）
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