我要告诉现在的,未来的,直至永远的修行者洁身自好,清白做人,俯仰无愧。
独处暗室不欺心,敢将良心拿出来公示天下。光明坦荡不昧心,起心动念敢交与诸神评判。如此这般,唯有这样。
修行者才是行走在人间的神灵。
既然是神灵,自然就会有,法界三界,诸天护法的保护。
你无需担心,生命之安危,生存无资粮,躯体生老病死。
一切都会是最好的安排;一切安排都将圆满生命。
是神灵的看护,是圣贤的庇佑,是诸佛的加持。无需担心,顺其自然,接纳就好。
真正的安全感,绝不源于,自外界获得的物质条件。
真正的安全感,是你的内心。可以一无所有,且一无所缺。
无需仰仗任何条件,也依然平安圆满,极乐轻柔。
脱离外界因素支持,同样是安宁喜悦,光明纯
净。
如果修行者的心,不由外界获得满足。也就不会因外界,因缘变幻而有生灭。心是自足自给的世界。灵魂在心光世界安详。
黑暗带不动光明,死亡带不走神灵。-师2022.1.14《修行
独处暗室不欺心,敢将良心拿出来公示天下。光明坦荡不昧心,起心动念敢交与诸神评判。如此这般,唯有这样。
修行者才是行走在人间的神灵。
既然是神灵,自然就会有,法界三界,诸天护法的保护。
你无需担心,生命之安危,生存无资粮,躯体生老病死。
一切都会是最好的安排;一切安排都将圆满生命。
是神灵的看护,是圣贤的庇佑,是诸佛的加持。无需担心,顺其自然,接纳就好。
真正的安全感,绝不源于,自外界获得的物质条件。
真正的安全感,是你的内心。可以一无所有,且一无所缺。
无需仰仗任何条件,也依然平安圆满,极乐轻柔。
脱离外界因素支持,同样是安宁喜悦,光明纯
净。
如果修行者的心,不由外界获得满足。也就不会因外界,因缘变幻而有生灭。心是自足自给的世界。灵魂在心光世界安详。
黑暗带不动光明,死亡带不走神灵。-师2022.1.14《修行
归去来兮辞·并序
魏晋·陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
魏晋·陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
#书法欣赏# 【赵孟頫行书代表作:《归去来辞并序》】
赵孟頫字子昂,号雪松道人,又号水晶宫道人,湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学 “妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有:归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》,今天我们看到的《归去来辞》行书长卷,写于大德元年(公元1297年)。该长卷,纵46.7厘米,横453.5厘米,共48行,行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记,钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品,以行书为主,间以草法,用笔珠圆玉润,宛转流美,神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》(书法欣赏网)https://t.cn/A6oKWUgW
附:陶渊明《归去来兮辞》原文:
《归去来兮辞》(并序)
(魏晋 · 陶渊明)
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
赵孟頫字子昂,号雪松道人,又号水晶宫道人,湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。入元,官至翰林学士承旨,荣禄大夫,封魏国公,谥文敏。著有《松雪斋集》。
赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉极高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学 “妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学。” 赵孟頫能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。其代表作品有:归去来辞、汲黯传、福神观记、兰亭帖十三跋、仇锷墓碑铭、妙严寺记、雪晴云散帖、胆巴碑、洛神赋等。
赵孟頫一生曾多次书写陶渊明的《归去来兮辞》,今天我们看到的《归去来辞》行书长卷,写于大德元年(公元1297年)。该长卷,纵46.7厘米,横453.5厘米,共48行,行10字左右。现藏于上海博物馆。卷前有其弟所绘陶潜像一幅并有题记,钤盖“古鉴阁中铭心绝品”、“经协久远期无限”、“韵篁馆赏图书”和“秦文钤”等印章。该卷《归去来辞》为赵孟頫中期的代表作品,以行书为主,间以草法,用笔珠圆玉润,宛转流美,神气十足。
* 对照欣赏赵孟頫65岁大字行书《归去来辞》(书法欣赏网)https://t.cn/A6oKWUgW
附:陶渊明《归去来兮辞》原文:
《归去来兮辞》(并序)
(魏晋 · 陶渊明)
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔,当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
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