#海拉鲁日记
菜鸡林克说他还不敢到雷兽山上去打人马，想着先到处开图好了，于是在离开卓拉领地前去东部蓄水池看了一眼希多王子，不好意思要请你一直在这里等着了，再见沙沃库！去格鲁德当漂亮小瓦伊了。
本意是找个离传送点最近的地图开一下，就从初始台地雪山神庙一下跳到黄土高坡，开塔前看到几只电蜥蜴也不敢接近呜呜。跑到荒野之塔下面后开始研究怎么搬铁块过沼泽，遇到两只狼。之前在神庙打卡的时候也看到一只，听到战斗bgm开始不妙，结果等了一会也没什么。这次拿弓箭一次没射中结果狼冲上来把林克顶死了呃呃。吓得直接一个箭步窜上大铁块，狼一直在下面死死盯着绕弯，弓箭好难瞄准，感觉要被它们给逼死了，就抡起旁边大铁块在沼泽旁压死一只，另一只接着就被吓跑了[允悲]捡到高级兽肉，现在在想如果把它们推到沼泽里会怎么样，不过那就没肉可拿了。
上塔的时候经历了从高处用滑翔伞往下飞，结果这里风太大在高处根本飞不太动，到沼泽上方才开始快速前进然后换角度来了五六次每次林克都之差一步之遥攀上塔。。，后来又在塔前方看到一块落脚点石头，飞过去后精力条不够用又掉下来淹死[微笑]最后乖乖用磁力搬铁块砸大石板，还捞到一个宝箱诶嘿
噢到达塔之前在悬崖壁上走栈道好刺激，掉下来过一次（。
开始朝着指示点赶路，路上看到驿站遇到了吟游诗人卡西瓦，他拉的琴真好听，好想快点去你们利特族那边哦！
到沙漠边缘反应过来是不是可以给林克穿女装了，格鲁德人好高哇，怪不得人家妈妈说娇小的沃伊还是算了吧，感觉林克一路上被好多人说了长得太娇小，是呢就算是在海利亚人之中也太小一只了笑死
跑到小镇入口遇到商队队长，当时还想看换完衣服他会有啥反应结果人不见了（恼）
菜鸡林克说他还不敢到雷兽山上去打人马，想着先到处开图好了，于是在离开卓拉领地前去东部蓄水池看了一眼希多王子，不好意思要请你一直在这里等着了，再见沙沃库！去格鲁德当漂亮小瓦伊了。
本意是找个离传送点最近的地图开一下，就从初始台地雪山神庙一下跳到黄土高坡，开塔前看到几只电蜥蜴也不敢接近呜呜。跑到荒野之塔下面后开始研究怎么搬铁块过沼泽，遇到两只狼。之前在神庙打卡的时候也看到一只，听到战斗bgm开始不妙，结果等了一会也没什么。这次拿弓箭一次没射中结果狼冲上来把林克顶死了呃呃。吓得直接一个箭步窜上大铁块，狼一直在下面死死盯着绕弯，弓箭好难瞄准，感觉要被它们给逼死了，就抡起旁边大铁块在沼泽旁压死一只，另一只接着就被吓跑了[允悲]捡到高级兽肉，现在在想如果把它们推到沼泽里会怎么样，不过那就没肉可拿了。
上塔的时候经历了从高处用滑翔伞往下飞，结果这里风太大在高处根本飞不太动，到沼泽上方才开始快速前进然后换角度来了五六次每次林克都之差一步之遥攀上塔。。，后来又在塔前方看到一块落脚点石头，飞过去后精力条不够用又掉下来淹死[微笑]最后乖乖用磁力搬铁块砸大石板，还捞到一个宝箱诶嘿
噢到达塔之前在悬崖壁上走栈道好刺激，掉下来过一次（。
开始朝着指示点赶路，路上看到驿站遇到了吟游诗人卡西瓦，他拉的琴真好听，好想快点去你们利特族那边哦！
到沙漠边缘反应过来是不是可以给林克穿女装了，格鲁德人好高哇，怪不得人家妈妈说娇小的沃伊还是算了吧，感觉林克一路上被好多人说了长得太娇小，是呢就算是在海利亚人之中也太小一只了笑死
跑到小镇入口遇到商队队长，当时还想看换完衣服他会有啥反应结果人不见了（恼）
#武契奇##塞尔维亚# 2022.9.15
武契奇：我要对西方列强说——我们寸土不让。因此，我们塞族人必须学会尊重自己、我们的旗帜和自由。
——塞族团结日
Bijeljina，塞族共和国。举行“塞族团结日”活动。
本博：
今天的主题是，团结，旗帜，自由与和平。
武契奇：
我们寸土不让。
我们面临的挑战不比大战胜利的那一代人小多少，而这一历史时刻需要我们团结在和平与生命的旗帜下，共同战胜可以将这片空间变成血腥屠宰场的疯狂。
即使在今天，我们也可能失去他们，在一瞬间失去的一切——自由、国家和生命。
我呼吁团结，感谢所有了解团结在今天对塞尔维亚人民多么重要的人。
在塞尔维亚军队开始突破（一战）Thessaloniki前线的那一天，有比师和团更强大的东西，比武器更强大的东西，所有不同的，失去很少的人和失去一切的人都团结在一起。
这是通向自由的唯一途径，团结一致，作为一个整体一起行动。我们首先必须团结起来，只有这样我们才能将我们的分歧表达为自由。
我们必须团结我们分歧的旗帜，让每个人都有自由，让每个人都能拥有自己的塞尔维亚和塞族。
我们最终必须明白，我们的分歧、自恋和微小的分歧不会让我们任何人获得战斗的胜利。只会让那些想要塞尔维亚和塞族变得弱小和容易被击败的敌人获得胜利
在这样的塞尔维亚，没有人将能够自由，没有人会过得更好，但我们将在受奴役方面获得“平等”。
自由的本质是多样性、不同、不同思考的权利，每个人都梦想自己的梦想，而不是别人的梦想。
今天，当整个世界分裂，处于战争状态，处于全球灾难的边缘，我们必须明白，我们只有自己，我们必须保护和拯救自己，为了拯救，所有塞尔维亚人团结起来是必要的。这就是为什么今天很重要，因为我们必须学会尊重自己、我们的旗帜和自由。
无论我们多么没有团结，我们都必须坚持下去——如果我们今天没有团结，我们明天有团结也好，如果没有明天，我们后天有团结也好，如果那是我们的誓言和义务。
塞尔维亚面临着巨大的挑战，因为他们袭击了科索沃和梅托希亚，他们不惜一切代价想要绑架它。西方人不问是非，而是赶紧完结他们很久以前开始的事情。
我只能告诉西方人一件事——你想从我们那里夺走土地的广度和长度，我们不会给你一寸土地。这就是我想让他们知道的。你可以拥有任何你想要的力量，强大而伟大。我们相比你而言渺小，我们了解你的力量，但有些东西是你无法赢得的——正义，对，一个人民坚守立场、不接受不公正的决心，以及我们所有人感受，我们人民的团结。
我想讲述下，我来自波黑的父亲的个人记忆，他说，年轻时，他们在晚上生火并与长者坐在一起，他们有时会说——如果塞尔维亚知道我们有多么热爱和梦想它……
如果你知道我们现在也有多爱塞族共和国，以及它对我们的意义，无论我们多么尊重波黑以及所有其他国家。请知道这一点。这不是政治演讲的问题，而是内心的问题，你的感受。这没有人不会接受。
重要的是要保护它，一起工作，发展关系，互相尊重。
今天我们纪念的不仅仅是三个词、三个符号，而是存在的本质。
我们的旗帜，世界上最美丽的旗帜，我们都可以在它下面飞翔，它团结了一切，它给了我们所有的力量，在它面前没有任何障碍。自由，它团结了我们所有的分歧，作为获得自由的权利的保证者不同的意见、宗教或信仰。团结，在所有条件下的条件，保护国旗、自由和多样性的唯一途径。
那些将塞尔维亚放在首位、其他人的自由与他们自己的自由同等重要的人，将知道如何保护国家，而其他一切都会朝着相反的方向发展，导致人民、领土的丧失，和我们建立的一切。为了我们避免新的失败和成千上万的生命的消逝，在我们意识到只有团结起来才能突破战线之前，它们不能再次被抛弃。
和平与自由都被保护在一面旗帜下。这是我的基本呼吁，聚集、团结，以便我们能够自由和平地生活，为我们的孩子确保未来。塞尔维亚今天只需要团结，为了一个自由的国家。
没有比共同维护国家更重要的任务，没有比聚集在红蓝白自由与和平的旗帜下更紧迫的任务了，将它们联系起来，以便看到，在自由方面，没有什么可以分裂塞尔维亚和塞尔维亚。
我很高兴看到越来越多的人在塞尔维亚和塞族有不同的想法，他们的到来表明我们可以一起庆祝节日，而且我们都可以在塞尔维亚国旗下庆祝。
我希望下次对Bijeljina进行正式访问时，能沿着我们共同建设的高速公路前来。为了表明我们可以共同进步最快，我们可以团结一致突破所有战线。
本博：
这次一直在说分歧。感觉最近的确好像多迪克有些心不在一起。
Alo台上周还发表了一篇翻多迪克旧历史，诋毁他出卖塞族的事情。
..
武契奇：我要对西方列强说——我们寸土不让。因此，我们塞族人必须学会尊重自己、我们的旗帜和自由。
——塞族团结日
Bijeljina，塞族共和国。举行“塞族团结日”活动。
本博：
今天的主题是，团结，旗帜，自由与和平。
武契奇：
我们寸土不让。
我们面临的挑战不比大战胜利的那一代人小多少，而这一历史时刻需要我们团结在和平与生命的旗帜下，共同战胜可以将这片空间变成血腥屠宰场的疯狂。
即使在今天，我们也可能失去他们，在一瞬间失去的一切——自由、国家和生命。
我呼吁团结，感谢所有了解团结在今天对塞尔维亚人民多么重要的人。
在塞尔维亚军队开始突破（一战）Thessaloniki前线的那一天，有比师和团更强大的东西，比武器更强大的东西，所有不同的，失去很少的人和失去一切的人都团结在一起。
这是通向自由的唯一途径，团结一致，作为一个整体一起行动。我们首先必须团结起来，只有这样我们才能将我们的分歧表达为自由。
我们必须团结我们分歧的旗帜，让每个人都有自由，让每个人都能拥有自己的塞尔维亚和塞族。
我们最终必须明白，我们的分歧、自恋和微小的分歧不会让我们任何人获得战斗的胜利。只会让那些想要塞尔维亚和塞族变得弱小和容易被击败的敌人获得胜利
在这样的塞尔维亚，没有人将能够自由，没有人会过得更好，但我们将在受奴役方面获得“平等”。
自由的本质是多样性、不同、不同思考的权利，每个人都梦想自己的梦想，而不是别人的梦想。
今天，当整个世界分裂，处于战争状态，处于全球灾难的边缘，我们必须明白，我们只有自己，我们必须保护和拯救自己，为了拯救，所有塞尔维亚人团结起来是必要的。这就是为什么今天很重要，因为我们必须学会尊重自己、我们的旗帜和自由。
无论我们多么没有团结，我们都必须坚持下去——如果我们今天没有团结，我们明天有团结也好，如果没有明天，我们后天有团结也好，如果那是我们的誓言和义务。
塞尔维亚面临着巨大的挑战，因为他们袭击了科索沃和梅托希亚，他们不惜一切代价想要绑架它。西方人不问是非，而是赶紧完结他们很久以前开始的事情。
我只能告诉西方人一件事——你想从我们那里夺走土地的广度和长度，我们不会给你一寸土地。这就是我想让他们知道的。你可以拥有任何你想要的力量，强大而伟大。我们相比你而言渺小，我们了解你的力量，但有些东西是你无法赢得的——正义，对，一个人民坚守立场、不接受不公正的决心，以及我们所有人感受，我们人民的团结。
我想讲述下，我来自波黑的父亲的个人记忆，他说，年轻时，他们在晚上生火并与长者坐在一起，他们有时会说——如果塞尔维亚知道我们有多么热爱和梦想它……
如果你知道我们现在也有多爱塞族共和国，以及它对我们的意义，无论我们多么尊重波黑以及所有其他国家。请知道这一点。这不是政治演讲的问题，而是内心的问题，你的感受。这没有人不会接受。
重要的是要保护它，一起工作，发展关系，互相尊重。
今天我们纪念的不仅仅是三个词、三个符号，而是存在的本质。
我们的旗帜，世界上最美丽的旗帜，我们都可以在它下面飞翔，它团结了一切，它给了我们所有的力量，在它面前没有任何障碍。自由，它团结了我们所有的分歧，作为获得自由的权利的保证者不同的意见、宗教或信仰。团结，在所有条件下的条件，保护国旗、自由和多样性的唯一途径。
那些将塞尔维亚放在首位、其他人的自由与他们自己的自由同等重要的人，将知道如何保护国家，而其他一切都会朝着相反的方向发展，导致人民、领土的丧失，和我们建立的一切。为了我们避免新的失败和成千上万的生命的消逝，在我们意识到只有团结起来才能突破战线之前，它们不能再次被抛弃。
和平与自由都被保护在一面旗帜下。这是我的基本呼吁，聚集、团结，以便我们能够自由和平地生活，为我们的孩子确保未来。塞尔维亚今天只需要团结，为了一个自由的国家。
没有比共同维护国家更重要的任务，没有比聚集在红蓝白自由与和平的旗帜下更紧迫的任务了，将它们联系起来，以便看到，在自由方面，没有什么可以分裂塞尔维亚和塞尔维亚。
我很高兴看到越来越多的人在塞尔维亚和塞族有不同的想法，他们的到来表明我们可以一起庆祝节日，而且我们都可以在塞尔维亚国旗下庆祝。
我希望下次对Bijeljina进行正式访问时，能沿着我们共同建设的高速公路前来。为了表明我们可以共同进步最快，我们可以团结一致突破所有战线。
本博：
这次一直在说分歧。感觉最近的确好像多迪克有些心不在一起。
Alo台上周还发表了一篇翻多迪克旧历史，诋毁他出卖塞族的事情。
..
#读书# 【绘画中的“小时间”（small time）】
巫鸿的《豹迹》周日看完的。很多回味，以后会经常概括复述一些故事[嘻嘻]。这篇不知道能不能在微博发。
一次巫鸿听一个美术史的演讲。演讲者讲解的是普拉多美术馆收藏的罗希尔·凡·德尔·魏登（Roger van der Weyden，1399～1464）的《卸下圣体》。在一般描述之后，演讲者不断地“迫使”听众跟随他去发现这幅画的一些细节，想象画家在其中藏匿的意图。突然，一个停顿之后，演讲者抛出了“小时间”（small time）这个似乎与演讲主题不想干的自造词汇。
所有称作《卸下圣体》的作品描绘的都是基督的追随者把他从十字架上放下来的情节。魏登的画也不例外。演讲者抛出“小时间”这个观念，是把观看者带出常规的时空框架，把眼睛尽量地迫近画布——他们因此忘却了画面的整体，逐渐充满视野中的是发生在小时间中的“微叙事”——基督的血。
基督下垂的右手手背上菱形伤口淌出的血液竟朝着三个不同方向流动。最大量的血向左流至手掌侧面，但其中一注则转而向上，沿着手背的起伏上升到手腕。第三个方向是朝下：几滴血从伤口淌出但很快凝住，最远一滴停在第四指之前。
对这些不同血痕的唯一解释，是它们指示着基督右手在三个不同时刻的状态：向左流淌的血液是当他被钉在十字架上时形成的一—那时他手臂平伸，血液因此流向手掌侧面。一旦注意到这一点，我们忽然意识到魏登在这里暗指着所有基督受难绘画都不可能表现的角度——即钉在十字架上基督的手的背面一﹣因为在那些画里他都是手心向前。朝上流向手腕的那条长长血痕指示了另一个状态：或是钉在十字架上的基督身体在某个时刻下沉，使胳膊与十字架的横梁形成角度；或是人们把他从十字架上松开后曾经擎起这只手，使它形成上举的姿态，创口的流血因此淌向手腕方向。最后，那些垂直向下的血滴与基督身体的当下位置吻合，它们的迅速凝固指示出基督血液的枯竭。
基督脚上的创口，他的前额、肋间和左手掌心上的血液也都在讲述着这类细微的故事。我们可以称其为“微叙事”( micro narrative )，它们存在于整幅画的叙事之中但超越了后者的维度。我们忽然发现所观看的不再是一幅静止的画面，而是“过程”的视觉凝聚，其中的每个瞬间都被想象为前后时刻的连续和过渡。
巫鸿先生说，那次听讲带给他的第一冲动是想立即前往普拉多美术馆看魏登的这幅杰作。马德里与芝加哥万里之遥，虽然他经常世界各地策展，但西班牙首府却一直不在他被邀地点之中，但是“小时间”和“微叙事”的概念一经植下就不再离开。“每次去美术馆或教堂参观基督教美术的时候，我的眼睛总会不由自主地搜索着血液的不同表现方式”。
我也有再次去普拉多美术馆看画的冲动。
巫鸿的《豹迹》周日看完的。很多回味，以后会经常概括复述一些故事[嘻嘻]。这篇不知道能不能在微博发。
一次巫鸿听一个美术史的演讲。演讲者讲解的是普拉多美术馆收藏的罗希尔·凡·德尔·魏登（Roger van der Weyden，1399～1464）的《卸下圣体》。在一般描述之后，演讲者不断地“迫使”听众跟随他去发现这幅画的一些细节，想象画家在其中藏匿的意图。突然，一个停顿之后，演讲者抛出了“小时间”（small time）这个似乎与演讲主题不想干的自造词汇。
所有称作《卸下圣体》的作品描绘的都是基督的追随者把他从十字架上放下来的情节。魏登的画也不例外。演讲者抛出“小时间”这个观念，是把观看者带出常规的时空框架，把眼睛尽量地迫近画布——他们因此忘却了画面的整体，逐渐充满视野中的是发生在小时间中的“微叙事”——基督的血。
基督下垂的右手手背上菱形伤口淌出的血液竟朝着三个不同方向流动。最大量的血向左流至手掌侧面，但其中一注则转而向上，沿着手背的起伏上升到手腕。第三个方向是朝下：几滴血从伤口淌出但很快凝住，最远一滴停在第四指之前。
对这些不同血痕的唯一解释，是它们指示着基督右手在三个不同时刻的状态：向左流淌的血液是当他被钉在十字架上时形成的一—那时他手臂平伸，血液因此流向手掌侧面。一旦注意到这一点，我们忽然意识到魏登在这里暗指着所有基督受难绘画都不可能表现的角度——即钉在十字架上基督的手的背面一﹣因为在那些画里他都是手心向前。朝上流向手腕的那条长长血痕指示了另一个状态：或是钉在十字架上的基督身体在某个时刻下沉，使胳膊与十字架的横梁形成角度；或是人们把他从十字架上松开后曾经擎起这只手，使它形成上举的姿态，创口的流血因此淌向手腕方向。最后，那些垂直向下的血滴与基督身体的当下位置吻合，它们的迅速凝固指示出基督血液的枯竭。
基督脚上的创口，他的前额、肋间和左手掌心上的血液也都在讲述着这类细微的故事。我们可以称其为“微叙事”( micro narrative )，它们存在于整幅画的叙事之中但超越了后者的维度。我们忽然发现所观看的不再是一幅静止的画面，而是“过程”的视觉凝聚，其中的每个瞬间都被想象为前后时刻的连续和过渡。
巫鸿先生说，那次听讲带给他的第一冲动是想立即前往普拉多美术馆看魏登的这幅杰作。马德里与芝加哥万里之遥，虽然他经常世界各地策展，但西班牙首府却一直不在他被邀地点之中，但是“小时间”和“微叙事”的概念一经植下就不再离开。“每次去美术馆或教堂参观基督教美术的时候，我的眼睛总会不由自主地搜索着血液的不同表现方式”。
我也有再次去普拉多美术馆看画的冲动。
✋热门推荐