为什么见地藏菩萨像有这么大功德
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句,现在都能得好处;未来闻到这部经的名字、见了菩萨像,也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信,虽然现在我们有惑业暂时障道,但是你一定要相信,每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说,你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像,要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”,听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求,因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同,(被)周围的客观现实的众业所逼迫,以我们小的力量来抵抗巨大的力量,效果恐怕是不显著。有没有加持呢?还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题,靠我们的回向能转变吗?我们不管它,反正我天天念经都给他们回向,少死一些人总是好的,拖延一天时间也是好的,但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的,虽然外界客观环境是转变不了,但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用,但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力,行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心,不能坚定,原因就在这里——好像经上说的话,我们做起来不是那回事。
也有人指责说,佛经上说的话是矛盾的,跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的,看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了,这个转变的过程,我们确实是不晓得。我们每天都在变,每个人的业也在变,整个的客观的现实环境都在变,在这个变的当中,我们掌握不了这个规律,这是业果因缘在转化,我们掌握不了,只有求佛菩萨加被,别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因,“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话,那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像,不只现在你能够减少厄难,未来的百千万生的相貌都能端正,都能生到尊贵家——这是我们所希望的,生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家,我们的业不想生尊贵家;也不想端正不端正,我们要求我们性体的法身显现,那是端正的。
这些都是有相的,那么我们所见的像,讲深一点,不在像上去会。为什么见像有这么大功德?引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相,这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像,像是假像,这是地藏王菩萨吗?
我想大家都知道,这不是地藏王菩萨,仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢?就是我们现前的心,心就是地藏王菩萨。这样来理解,像没有相;地藏菩萨名,名无名,名者假名。我们都知道名是无名的,无名的,是假名,假名引发了我们的真像相,也是这样的,名无名。念一声地藏王菩萨,那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”,因名而返回相;闻得了了,性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的,那么不只是“现在殊妙安乐”,“未来百千万生”常得幸福,“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”,我们可以这样解释一下,破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑,还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障,这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗?把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智,这就成佛了,我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢?三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三,配合起来不是很殊胜吗?这叫究竟义。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句,现在都能得好处;未来闻到这部经的名字、见了菩萨像,也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信,虽然现在我们有惑业暂时障道,但是你一定要相信,每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说,你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像,要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”,听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求,因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同,(被)周围的客观现实的众业所逼迫,以我们小的力量来抵抗巨大的力量,效果恐怕是不显著。有没有加持呢?还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题,靠我们的回向能转变吗?我们不管它,反正我天天念经都给他们回向,少死一些人总是好的,拖延一天时间也是好的,但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的,虽然外界客观环境是转变不了,但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用,但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力,行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心,不能坚定,原因就在这里——好像经上说的话,我们做起来不是那回事。
也有人指责说,佛经上说的话是矛盾的,跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的,看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了,这个转变的过程,我们确实是不晓得。我们每天都在变,每个人的业也在变,整个的客观的现实环境都在变,在这个变的当中,我们掌握不了这个规律,这是业果因缘在转化,我们掌握不了,只有求佛菩萨加被,别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因,“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话,那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像,不只现在你能够减少厄难,未来的百千万生的相貌都能端正,都能生到尊贵家——这是我们所希望的,生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家,我们的业不想生尊贵家;也不想端正不端正,我们要求我们性体的法身显现,那是端正的。
这些都是有相的,那么我们所见的像,讲深一点,不在像上去会。为什么见像有这么大功德?引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相,这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像,像是假像,这是地藏王菩萨吗?
我想大家都知道,这不是地藏王菩萨,仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢?就是我们现前的心,心就是地藏王菩萨。这样来理解,像没有相;地藏菩萨名,名无名,名者假名。我们都知道名是无名的,无名的,是假名,假名引发了我们的真像相,也是这样的,名无名。念一声地藏王菩萨,那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”,因名而返回相;闻得了了,性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的,那么不只是“现在殊妙安乐”,“未来百千万生”常得幸福,“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”,我们可以这样解释一下,破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑,还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障,这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗?把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智,这就成佛了,我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢?三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三,配合起来不是很殊胜吗?这叫究竟义。
好感慨啊……
去年看到我非常喜欢的一个学姐放弃保研决定GAP一年都觉得不可思议觉得应该抓住保研这个机会。直到今年我也碰上了保研(耶丝我是保研)这件事,我才发现原来保研真的不是所有人都需要都适合的….所有的一切都要看你当下的想法。
而我当下的想法完全是按照我的心来做决定,我太疲惫了,一整件事让我觉得完全费心费力让我觉得很烂。我不断告诉自己“好事多磨”也在发疯“这件事已经超出我的范围”。当我今早放下这件事之后我的心一下变得轻快起来,脑中自动播放了《golden hour》。
我如释重负的心情是7-11月这段时间第一次出现,太神奇,紧绷的弦在断的边缘被放松,一整个人都放松了下来。我开始向每一个了解我情况的人诉说,发现原来木木☁️和我干了同样的事,发现周围的人都对我这件事抱有很多提议,我才发现这几个月像是蒙了一层雾一样,完全不懂在浑浑噩噩些什么,甚至和我室友发语音我室友说“怎么感觉声音听起来很快乐”,然后给我说我这几个月一直都是在吐槽的状态,没有非常顺心超过一个周。
我现在的心态太是问题了,这几个月提高了经验值磨砺了意志,这才是我这段时间最大的收获。
至于我现在做的这些决定,我只希望我会不后悔,当然,我永远站在岔路口。
去年看到我非常喜欢的一个学姐放弃保研决定GAP一年都觉得不可思议觉得应该抓住保研这个机会。直到今年我也碰上了保研(耶丝我是保研)这件事,我才发现原来保研真的不是所有人都需要都适合的….所有的一切都要看你当下的想法。
而我当下的想法完全是按照我的心来做决定,我太疲惫了,一整件事让我觉得完全费心费力让我觉得很烂。我不断告诉自己“好事多磨”也在发疯“这件事已经超出我的范围”。当我今早放下这件事之后我的心一下变得轻快起来,脑中自动播放了《golden hour》。
我如释重负的心情是7-11月这段时间第一次出现,太神奇,紧绷的弦在断的边缘被放松,一整个人都放松了下来。我开始向每一个了解我情况的人诉说,发现原来木木☁️和我干了同样的事,发现周围的人都对我这件事抱有很多提议,我才发现这几个月像是蒙了一层雾一样,完全不懂在浑浑噩噩些什么,甚至和我室友发语音我室友说“怎么感觉声音听起来很快乐”,然后给我说我这几个月一直都是在吐槽的状态,没有非常顺心超过一个周。
我现在的心态太是问题了,这几个月提高了经验值磨砺了意志,这才是我这段时间最大的收获。
至于我现在做的这些决定,我只希望我会不后悔,当然,我永远站在岔路口。
1、永远不要问别人原因。
记住,人越聪明,话越少,威严就越盛,能量场就越强,金钱就越多。
2、永远都不要暴露自己的需求感。
你要明白,所有的美好,背后都是有筹码的,并不是以我们的意愿为转移的,而且不是我们要,别人就会给。
过分暴露需求感的人,很容易就患得患失,会不自觉地放下姿态,逐渐变得不自信。
对方一旦嗅到你的低姿态,潜意识就觉得你配不上ta。
3、感情和交易是互通的,本质上都是互相吸引,等价交换。
在对方还没有被你吸引之前,你就过早地暴露自己的需求,那么你会丧失所有的魅力,味同嚼蜡。
4、强者永远不为自己辩解。
低价值的人总是想着向高价值的人解释。
如果你也喜欢和别人解释,或者总想证明自己,那么无形当中你就会降低你自己的价值。
5、永远不要有依靠别人的想法。
去做一个影响别人的人,你的一举一动都会变得非常有底气。
6、永远不要去追求公平、公正。
嘴上喜欢谈公平、公正的人,大概是个穷鬼,原因很简单,ta看不到人家祖祖辈辈的努力和能量加持。
我们的注意力,应该全部聚焦于获得资源上,你获取的资源越多,你对整个家族的基因都是一种正向的加持。
讲大道理,只会让自己的能量越来越亏。
7、任何事,只为自己的利益奋斗。
一个人之所以有本事,是因为他做的每一个动作,都能为自己带来真金白银。
当你胜利的果实可以和周围人一起共享时,你收到的祝福和微笑才是真诚的。
8、注意力就是一种能量,绝对不能被发散。
专注于思考,专注于做事情的人有着激光一样的穿透力,能把所有的困难击碎,收获丰厚的胜利果实。
每个人的精力都是有限的,必须把决策的精力放在那些更有价值的事情上。
9、永远不要亮出自己的底牌。
说实话是要人命的,不要亮底牌,人家知道你手里没有米的时候,连鸡都不会来。
10、每天的事情,一定要少。
最好就只有两三件固定的事情,按部就班地去做。
接触的人,越少越好,能删就删。
凡是不能给你带来生存价值的(金钱),不能带来繁殖价值的(美色)人,屁用都没有,留下来只会徒增烦恼。
11、能脱离底层,要尽早脱离。
穷生奸计,富长良心,这句话可不是白说的。
12、富人只要不乱来,一辈子都是富人。穷人如果不乱来,一辈子都是穷人。
记住,人越聪明,话越少,威严就越盛,能量场就越强,金钱就越多。
2、永远都不要暴露自己的需求感。
你要明白,所有的美好,背后都是有筹码的,并不是以我们的意愿为转移的,而且不是我们要,别人就会给。
过分暴露需求感的人,很容易就患得患失,会不自觉地放下姿态,逐渐变得不自信。
对方一旦嗅到你的低姿态,潜意识就觉得你配不上ta。
3、感情和交易是互通的,本质上都是互相吸引,等价交换。
在对方还没有被你吸引之前,你就过早地暴露自己的需求,那么你会丧失所有的魅力,味同嚼蜡。
4、强者永远不为自己辩解。
低价值的人总是想着向高价值的人解释。
如果你也喜欢和别人解释,或者总想证明自己,那么无形当中你就会降低你自己的价值。
5、永远不要有依靠别人的想法。
去做一个影响别人的人,你的一举一动都会变得非常有底气。
6、永远不要去追求公平、公正。
嘴上喜欢谈公平、公正的人,大概是个穷鬼,原因很简单,ta看不到人家祖祖辈辈的努力和能量加持。
我们的注意力,应该全部聚焦于获得资源上,你获取的资源越多,你对整个家族的基因都是一种正向的加持。
讲大道理,只会让自己的能量越来越亏。
7、任何事,只为自己的利益奋斗。
一个人之所以有本事,是因为他做的每一个动作,都能为自己带来真金白银。
当你胜利的果实可以和周围人一起共享时,你收到的祝福和微笑才是真诚的。
8、注意力就是一种能量,绝对不能被发散。
专注于思考,专注于做事情的人有着激光一样的穿透力,能把所有的困难击碎,收获丰厚的胜利果实。
每个人的精力都是有限的,必须把决策的精力放在那些更有价值的事情上。
9、永远不要亮出自己的底牌。
说实话是要人命的,不要亮底牌,人家知道你手里没有米的时候,连鸡都不会来。
10、每天的事情,一定要少。
最好就只有两三件固定的事情,按部就班地去做。
接触的人,越少越好,能删就删。
凡是不能给你带来生存价值的(金钱),不能带来繁殖价值的(美色)人,屁用都没有,留下来只会徒增烦恼。
11、能脱离底层,要尽早脱离。
穷生奸计,富长良心,这句话可不是白说的。
12、富人只要不乱来,一辈子都是富人。穷人如果不乱来,一辈子都是穷人。
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