1.《本生经》·459·《水本生谭》
此本生谭是佛陀在祇园精舍，
对制伏烦恼之事所作之谈话：
“汝等比丘！烦恼非为小事，
时时所起之诸烦恼，为比丘所应制伏。昔之贤人等，于佛未出世时，制伏烦恼得辟支佛之智。”……
5位辟支佛为行乞托钵到王宫，国王问他们为何出家修行？
答：
一
“我饮友不与之水，故后嫌恶此恶事。
今决再不为此恶，知此之故我出家”。
二
“见他人妻起欲心，故后嫌恶此恶事。
我今再不为此恶，知此之故我出家”。
……
2.《本生经》·460·《优万伽王子本生谭》
佛陀讲他和阿难前世分别为一切施王之长子优万伽（太子）和最小的王子财胜童子。因太子见到露滴次日已消失而产生恐惧感，以露滴的消失而为观念对象，深感三界如火灾，发愿出家…经多次与国王（当时有一千个王子）多次沟通最后与最小的王子一同出家，到雪山修行。最后证得禅定与神通，死后投生到梵天界。

刘伯温的《蜀贾》小寓言故事，原文:
蜀贾三人，皆卖药于市。其一人专取良，计入以为出，不虚价，亦不过取赢。一人良不良皆取焉，其价之贱贵，惟买者之欲，而随以其良不良应之。一人不取良，惟其多，卖则贱其价，请益则益之，不较，于是争趋之，其门之限月一易，岁余而大富。其兼取者，趋稍缓，再期亦富。其专取良者，肆日中如宵，旦食而昏不足。
郁离子见而叹曰：“今之为士者，亦若是夫!昔楚鄙三县之尹三，其一廉而不获于上官，其去也，无以僦舟，人皆笑，以为痴。其一择可而取之，人不尤其取，而称其能贤。其一无所不取，以交于上官，子吏卒而宾富民，则不待三年，举而任诸纲纪之司，虽百姓亦称其善，不亦怪哉!”
用现在的话说，大意是:
有三个四川商人都在集市上卖药。其中一位专进上等药材，根据买价定卖价，既不少价，也不过分谋取利润。另一位不管上等和下等药材都收进来卖，药价的高低随顾客意愿而定，卖出相应的药材。第三位不进上等药材，只管多进，卖价低廉，顾客要求添加点药材他就添加点，从不与人计较。于是，顾客争先恐后到他铺里来，药铺门槛一月就要换一回。只一年多时间这人就富起来。那位兼卖上下等药材的商人，上门买药的顾客虽然少些，但两年之后也富了起来。专卖上等药材的商人生意萧条，铺面冷清，吃了早饭就没钱吃晚饭。
郁离子对此感叹道：“现在做官的人也就像这样啊!过去楚国有三个县的县令，其中一个很廉洁但不能博得上司的欢心，他离任时连雇船的钱都没有，没有人不笑他是傻蛋。另一位只要有机会就捞一把，人们并不怨恨他，反而称赞他贤明能干。第三位到处搜刮财物用来讨好上司，对待部属像儿子，对富豪如爹娘，不到三年就升任纪检部门的长官。而老百姓还说他好，这难道不是怪事吗！
刘基应该是想借这则寓言故事告诉人们，阳光之下没有什么新鲜事，古今皆一样!忠厚善良，规规矩矩，认真做事的人反而不受待见，那些能说会道，弄虚作假，善于经营，见风使舵者，反而混得风生水起。
世间不喜老实人，你无獠牙人皆踩你。看看现在的社会是不是这个样子，所以，历史永远是现实的翻版,而现实则是历史的再现。美国的林肯就曾经说过一句话:"世上没有卑鄙的职业，只有卑鄙的人。"深以为然！

吾妻小千亲启：
距上次吾二人会面已两日有余，阔别已久，吾思念成疾，夜不能寐。辗转反侧，不能竟书而几欲搁笔，又恐汝不察吾衷，唯以诉衷肠。
今夜吾独对孤灯，闻窗外鸡啼，长夜将逝，思你犹甚。犹记当日湖畔初见芳泽，即惊为天人，秋波流慧，吾心中狂呼：“梦中情人也！”相识一月有余，爱慕之心与日俱增，思念之情与时俱进。
汝尚忆吾昔之乐乎？吾入庙堂焚香拜佛，祈今世得良姻缘，吾仍忆汝旁笑如花之状。
今不在吾左右，吾还相识处，风景依旧，斯人不在。子闻我思汝之情乎？