《易经》中蕴含的居然是佛理

《易经》以其博大精深，令人神往；又因其深奥难懂，让人望而却步。
但凡事皆有诀窍，比如《心经》，即为学佛之要诀。学易亦如是。

《易经》全文主旨，是在于叫人明白阴阳之道。所谓“一阴一阳之谓道”是也。
学易者，首先要明白“形而上者之谓道，形而下者之谓器”这段名言的真正含义。

所谓“形”，即是现象，是我们所能观察、意识到的具体事物。
换做另一种说法，形即是“相”。

形而上者，即是一切现象所得以产生的根源，这个根源就是道。
从另一种角度看，道即是“体”。

形而下者，即是由某种现象所衍生的更为具体的器物，简称为器。
这个器，换一个角度来说，即是“用”。

一切万有（包括物质与精神），均具备“体、相、用”三种关系。
犹如一个金杯，其体是金，其相是杯，其用是盛物、观赏、交换等。

《易经》是古人“远取诸物，近取诸身”，用以掌握宇宙、人生规律的一种方式方法。
所谓“观天之道，执天之行”，即是此意。

一般人对于所观察到的现象，往往只取其用，由是有种种器物之发明应用。
如鲁班见草叶而发明锯子之类，皆是形而下之用。

人生在世，不离男女饮食之事。
为求生存，而效法于天地，发明种种器物，本身原无可厚非。

但只求生存之欲望，实非人生之根本目的。
所以人在活着之时，更须努力探索生存之终极目标和意义。

人与宇宙从何处来，又归于何处？
是人生需要思索的最高哲学问题。

从《易经》来说，一切皆变，唯变不变。
意思即是说人和宇宙都是从变化而来，又因变化而去。唯有此变化之规律，永恒不变。

所谓“万变不离其宗”，这个宗就是“道”。
这个道，儒家认为是天命，道家认为是常道，佛家认为是佛性（真如）。

《易经》则认为，道即是阴阳之变化，所谓“万物皆负阴而抱阳”是也。
阴极则阳，阳极则阴。世上本无纯阴纯阳之物。

《易经》上所画之卦象，以及所设之卦辞、爻辞等，皆是“相”。
其“体”（根源）则是阴阳之道，其“用”（指导意义）则变化万千，决不可拘泥于文字也。

所谓“善易者不卜”，即是指精通易道者，深明一切皆变之理。
既然一切皆变，又岂会拘泥于卜算所得？真正圣者，唯明易之义理，不会取其卜算之用也。

做一切学问，皆须掌握一要诀，以起提纲掣领之作用，达事半功倍之效果。
如孔子所言“吾道一以贯之”是也。

比如禅宗之六祖慧能，本无文化，亦未讨论经疏，但闻一句经文而得开悟。
此“应无所住而生其心”一句，即是六祖成道之核心要诀也。

对于六祖来说，其所教之开悟之法，仅在于“一切无有真，应生无所住心”而已。
即是“见一切法，不着一切法，遍一切处，不着一切处”，即可顿悟成佛。

因此，要想入门并学好《易经》，亦必须牢牢掌握易理中道、形、器的“体、相、用”关系。
如此，则可易道一以贯之，能够一门深入、势如破竹也。

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指跋陀婆罗回忆起自己因为轻慢常不轻菩萨，而在地狱里度这了一千个大劫。一个大劫少说五十二亿年，多说百千万亿年;所谓千劫地狱，千劫也不是个定数，不一定就是一千劫，可能几千几万劫。出了地狱以后，还有二百亿劫的苦日子。"

二百亿劫，若不遇三宝，你苦不堪言!正因为释迦牟尼佛当年给了他们一句吉祥语:我知道你们将来都成佛啊!就因为这一句话，在佛第八千次示现的时候，跋陀婆罗就在佛座下修行成就。所以他现在遇到佛，还没有忘记过去的善根，其中一个善根就是佛曾给他授记过。同时，他也是个受持菩萨戒的人。受持菩萨戒的人，一般来讲，从地狱道出来后，不会落入鬼道和畜生道。

有些同修向师父请法:我是受戒好还是不受戒好?师父从来不劝人受戒，也不劝人不受戒，你自己权衡。为什么呢?你受了戒又持不住戒，就会受大果报，师父也有责任。因为是师父劝人家受戒的。受了戒的人，即使破了戒，受了罪报以后，也会因为受戒而给你种下善根，你来世能再遇到三宝。而且受过菩萨戒的人，即使受地狱之苦，从地狱出来以后，不为畜牲和恶鬼，可以直接生在人道，并且有机缘遇到三宝。

所以，受戒不受戒要靠自己把握。在家居士要想受菩萨戒，他最起码已经修行过一万生，这样才能发起受菩萨戒的心。我们也可以掂里自己过去世的修行功德。
印广一《楞严经讲记》节录

修行不在于形式和表面，只要发心了，你的日常的生活、吃喝玩乐都是修行。如果没有发心，念佛诵经烧香拜佛，都不是学佛、不是修行。好好发心，好好工作、好好做家务，把自己的家里收拾得干干净净、利利索索的，自己也高高兴兴地活着，这才是真正的学佛修行，这才有利益啊！否则，家里那么杂乱，心里那么不安，还能学什么、修什么？还是烦恼，还是痛苦！去寺院烧香诵经拜佛。但是生活却越来越不美满，家庭越来越不和睦，身体越来越不健康，这都是修偏了学偏了！好好修，修自己，修家庭，修工作，修生活，别的没有什么可修的。调整好自己的心态，真心实意地，别装模作样，别欺骗众生，尤其是不欺骗与自己最有缘分的众生。“我给他做饭、洗衣服很累，我为孩子付出这么多也很累。”觉得累、觉得痛苦，你还是没有修行。你应该心甘情愿、真心实意、高高兴兴地照顾他、尊重他，那样才能消业、才能还债啊！现在很多人都是这种情况，我想学、我想修，但是家里怎么不行、孩子怎么不行。你好好地关心他们，抚养孩子长大，尊重、照顾、伺候他们，这也是你的修行。不要总是想不开。想不开、想不通的时候还是没有智慧；有智慧了，没有什么想不通、想不开的，一切一切都是好事。用正确的心态，修家庭，修身体，真正成就了、成佛了，那个时候身体就是金刚不坏之身。把自己的家庭修成西方极乐世界，你的家人、亲属都是佛菩萨。
你把他们修成佛菩萨，我们把身体修得健健康康，把家庭修得平平安安，工作修得那么顺顺利利，一切一切都是吉祥圆满，内心那么地快乐、那么地满足。别的还有什么可修的？无论什么时候内心都那么快乐、那么欢喜，这才是佛！无论什么时候都有一种无伪的欢喜心，你就是佛！这才是真正的佛！任何时候都快快乐乐，没有吵的时候，没有闹的时候，没有愁眉不展的时候。你看弥勒菩萨，他从来没有愁，永远都是那么乐，这才是真正的佛——“欢喜佛”。这是他的表法，你真正学佛修行了、成佛了，那个时候你会永远快乐。家庭和睦，工作顺利，身体健康，这样才有欢喜，这样才有快乐。

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