小见这个中配真的是,太厉害了(咬牙切齿)。
我就感觉自己变成了什么受虐狂,每周四都搁那巴巴等着更新,期望小见的中配能不能有什么进步;结果就是每周四都会被创一次,让我骂骂咧咧三天。
今天兴致勃勃,心想我老婆终于正式有台词了,还好,没有什么不能接受的地方,还算满意,没有触发猿杙厨人的愤怒。
现在问题来了,小见的台词夹在木叶和猿杙这两个质量还算不错的中间,让人意识到中配没有烂完,而小见的中配,就烂得独树一帜,别具一格,鹤立鸡群,众星捧月。
我就问一句,小见是个活泼!可爱!热辣!的纯爷们!你为什么要用好似大早上跟人激吻到精疲力尽之后去广播站上班的美少年声线给他配音??!!!!为什么???!!!!
我不说音色这种从娘胎里带出来的不可控因素,毕竟我们都是看排舞过来的人,两代小见没有一个跟原配声音一样的,但听起来没有违和感,那用离大脑最远的那个部位想一想都是因为语气把控得好啊!那中配这个是什么玩意?!你声线贴不上去至少得结合一下人设考虑个补救措施吧?!这是个自由人,是个真男人,为什么要搞得跟他肾虚三十年一样?!我现在把我家猫拎出来给她端个饭盆她叫得都比中配有气势!!
我感觉自己这辈子单方面不能跟小见中配和解了。
我就感觉自己变成了什么受虐狂,每周四都搁那巴巴等着更新,期望小见的中配能不能有什么进步;结果就是每周四都会被创一次,让我骂骂咧咧三天。
今天兴致勃勃,心想我老婆终于正式有台词了,还好,没有什么不能接受的地方,还算满意,没有触发猿杙厨人的愤怒。
现在问题来了,小见的台词夹在木叶和猿杙这两个质量还算不错的中间,让人意识到中配没有烂完,而小见的中配,就烂得独树一帜,别具一格,鹤立鸡群,众星捧月。
我就问一句,小见是个活泼!可爱!热辣!的纯爷们!你为什么要用好似大早上跟人激吻到精疲力尽之后去广播站上班的美少年声线给他配音??!!!!为什么???!!!!
我不说音色这种从娘胎里带出来的不可控因素,毕竟我们都是看排舞过来的人,两代小见没有一个跟原配声音一样的,但听起来没有违和感,那用离大脑最远的那个部位想一想都是因为语气把控得好啊!那中配这个是什么玩意?!你声线贴不上去至少得结合一下人设考虑个补救措施吧?!这是个自由人,是个真男人,为什么要搞得跟他肾虚三十年一样?!我现在把我家猫拎出来给她端个饭盆她叫得都比中配有气势!!
我感觉自己这辈子单方面不能跟小见中配和解了。
啊 我是那种看了运动番就会想加入他们的家伙
最近在看小排球
想想我初中高中都有打排球赛诶
但是当时打的莫名其妙的 只要球打过去就好了
什么二传 主攻 副攻 一律没有安排
唯一留下的印象是 高中有次比赛 拼命救起了一个 所有人都认为会落地的球
观众惊奇的哇 还有队友和对手眼中的惊讶 刻骨铭心
啊 好想打排球 综上我可能适合自由人 跑来跑去 短距离的爆发是我的强项 又想打副攻 接一个二传的球 然后用力扣过去 还想做二传 感觉超有意思
有生之年系列
其实我有时候很怕 怕我以后不怎么跑跳 就再也跑不动跳不动了
所以!有在以腹肌为目标运动着
篮球啊 感觉篮球我可能 小前锋?我的身高不够高感觉打篮球很吃亏 可恶 为什么我没有190
棒球的话 愿望就是打一个本垒打 可能它只能作为一个愿望了
最近在看小排球
想想我初中高中都有打排球赛诶
但是当时打的莫名其妙的 只要球打过去就好了
什么二传 主攻 副攻 一律没有安排
唯一留下的印象是 高中有次比赛 拼命救起了一个 所有人都认为会落地的球
观众惊奇的哇 还有队友和对手眼中的惊讶 刻骨铭心
啊 好想打排球 综上我可能适合自由人 跑来跑去 短距离的爆发是我的强项 又想打副攻 接一个二传的球 然后用力扣过去 还想做二传 感觉超有意思
有生之年系列
其实我有时候很怕 怕我以后不怎么跑跳 就再也跑不动跳不动了
所以!有在以腹肌为目标运动着
篮球啊 感觉篮球我可能 小前锋?我的身高不够高感觉打篮球很吃亏 可恶 为什么我没有190
棒球的话 愿望就是打一个本垒打 可能它只能作为一个愿望了
为什么说自由人很好笑呢?因为她们分析问题的能力基本是等于0的,逻辑之混乱实在是和死缠烂打的男的一个水平,只能看到现象,然后把各种现象强拉因果颠倒因果得出结论,永远没有透过现象分析本质和规律的能力。
服装是权力与秩序下的产物,权力或秩序有多种——欧洲古代男性贵族的某些服装是为了与广大劳动者进行区分,其背后是不用参与任何劳动、能够享受奴仆服务的阶级特权,这些服装同样导致对身体的异化,但是以阶级秩序中上位者身份进行的。
然后自由人能不能动动小脑筋,猜一猜为什么他们后来不穿了,只留给女人了呢?
如束胸如裹脚,古代上层阶级妇女尤其是欧洲贵族妇女的服装,相比劳动妇女,有更加限制行动的特点,有彰显不劳动特权的内涵所在,但,她们的阶级权力是在夫权和父权下才间接获得的,作为上层阶级男性的妻妾,更好生存的方式只能是成为更彻底的男权的玩物,成为更好的性客体,竞争异化自己的身体,也就是只有出卖作为女性的身体才能获得生活资料,因而在性别秩序中又是处于被剥削者的角色。
问题又来了,自由人你分得清这两种权力关系的不同和相同,看得到彼此的关联?理得清楚谁是因谁是果吗?用拿破仑和古代贵族诡辩的,你是男的吗?你是贵族吗?你有出则仪仗队随从,侍卫保护,大轿抬着走所以可以完全不用自己脚的权力吗?你现在可以通过成为更好的男权奴隶获得更多的生活资料吗?你可以衣来伸手饭来张口,虽然放弃身体其它创造能力但是还能通过出卖身体丰衣足食吗?
打工的韭菜搞什么贵族的幻想,东亚拉磨驴的命,整什么欧洲古代上流贵妇的心。为什么说“反男凝”“反美役”(其实用丑役更好)是“女性”的,更是“女性工人阶级”的价值观呢?因为在公共领域进行社会生产,能够团结联合让她们已拥有了将男权的锁链斩断的反抗的动力
服装是权力与秩序下的产物,权力或秩序有多种——欧洲古代男性贵族的某些服装是为了与广大劳动者进行区分,其背后是不用参与任何劳动、能够享受奴仆服务的阶级特权,这些服装同样导致对身体的异化,但是以阶级秩序中上位者身份进行的。
然后自由人能不能动动小脑筋,猜一猜为什么他们后来不穿了,只留给女人了呢?
如束胸如裹脚,古代上层阶级妇女尤其是欧洲贵族妇女的服装,相比劳动妇女,有更加限制行动的特点,有彰显不劳动特权的内涵所在,但,她们的阶级权力是在夫权和父权下才间接获得的,作为上层阶级男性的妻妾,更好生存的方式只能是成为更彻底的男权的玩物,成为更好的性客体,竞争异化自己的身体,也就是只有出卖作为女性的身体才能获得生活资料,因而在性别秩序中又是处于被剥削者的角色。
问题又来了,自由人你分得清这两种权力关系的不同和相同,看得到彼此的关联?理得清楚谁是因谁是果吗?用拿破仑和古代贵族诡辩的,你是男的吗?你是贵族吗?你有出则仪仗队随从,侍卫保护,大轿抬着走所以可以完全不用自己脚的权力吗?你现在可以通过成为更好的男权奴隶获得更多的生活资料吗?你可以衣来伸手饭来张口,虽然放弃身体其它创造能力但是还能通过出卖身体丰衣足食吗?
打工的韭菜搞什么贵族的幻想,东亚拉磨驴的命,整什么欧洲古代上流贵妇的心。为什么说“反男凝”“反美役”(其实用丑役更好)是“女性”的,更是“女性工人阶级”的价值观呢?因为在公共领域进行社会生产,能够团结联合让她们已拥有了将男权的锁链斩断的反抗的动力
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