#霸王别姬# 从一而终程蝶衣
170分钟 看完心情无以言表
其实是听完刘汉臣之死带着知识去看的
中间很多场景也很感慨
一句 您受苦 遍可看出这是江湖人(少爷说过 见面道辛苦 必定是江湖 既落江湖内 便是薄命人) 而且全影看完 才对人即使有万般能耐 也终抵不过天命有了更深的理解 戏如人生 人生如戏 虞姬是真虞姬 霸王却不是真霸王
小孩儿出来的时候眼睛里就带着一股子倔强劲儿 从始至终都是清澈又倔强的眼神 自带仙气 可被批判后 先生的眼里没有灵气了 “霸王都低头了 这京戏能不亡嘛”
过去没有追星 戏园子捧角儿的样子那可不就跟现在见idol一毛毛一样嘛
袁四爷第一次去看蝶衣的时候坐的是二楼左侧的位置(据壮壮所说 角儿从幕后出来亮相的时候站定定睛就是左上方四十五度角的地方 这才是捧角儿的最佳位置)
程蝶衣去给日本军唱戏的时候 出来说了一句 那青木君 是个懂戏的人 迎面来的是师哥的一个大嘴巴 而且被审判的时候也说 青木君要是还活着 京戏早就传到那日本国了 艺术本身纵然无错 可艺术虽无国界 艺术家却有国界呀 程老板是只管唱戏的角儿 外界纷争一切与他无关
蝶衣被抓的时候是穿着行头走的 想起来书里说刘汉臣被抓的时候要求把挑儿脱下来(这是真正从内心敬畏艺术的人啊 当然蝶衣也是)
外行看热闹 内行看门道 咱虽是外行人 但带着知识去听 之前完全不感兴趣的东西 现在也逐渐发现了一点点魅力 去年去录《戏码头》的时候 连续坐了6.7个小时 出来说把这辈子的戏都听完了 现在想想觉得可惜 传统文化的魅力一点算都没欣赏到
要想人前显贵 就得人后受罪 俩孩子闯进戏园子看到角儿的舞台 第一反应是 这得挨多少打 才能成角儿啊 一语道出真谛 人啊 还是得自个儿成全自个儿[月亮] https://t.cn/RghlcLS
170分钟 看完心情无以言表
其实是听完刘汉臣之死带着知识去看的
中间很多场景也很感慨
一句 您受苦 遍可看出这是江湖人(少爷说过 见面道辛苦 必定是江湖 既落江湖内 便是薄命人) 而且全影看完 才对人即使有万般能耐 也终抵不过天命有了更深的理解 戏如人生 人生如戏 虞姬是真虞姬 霸王却不是真霸王
小孩儿出来的时候眼睛里就带着一股子倔强劲儿 从始至终都是清澈又倔强的眼神 自带仙气 可被批判后 先生的眼里没有灵气了 “霸王都低头了 这京戏能不亡嘛”
过去没有追星 戏园子捧角儿的样子那可不就跟现在见idol一毛毛一样嘛
袁四爷第一次去看蝶衣的时候坐的是二楼左侧的位置(据壮壮所说 角儿从幕后出来亮相的时候站定定睛就是左上方四十五度角的地方 这才是捧角儿的最佳位置)
程蝶衣去给日本军唱戏的时候 出来说了一句 那青木君 是个懂戏的人 迎面来的是师哥的一个大嘴巴 而且被审判的时候也说 青木君要是还活着 京戏早就传到那日本国了 艺术本身纵然无错 可艺术虽无国界 艺术家却有国界呀 程老板是只管唱戏的角儿 外界纷争一切与他无关
蝶衣被抓的时候是穿着行头走的 想起来书里说刘汉臣被抓的时候要求把挑儿脱下来(这是真正从内心敬畏艺术的人啊 当然蝶衣也是)
外行看热闹 内行看门道 咱虽是外行人 但带着知识去听 之前完全不感兴趣的东西 现在也逐渐发现了一点点魅力 去年去录《戏码头》的时候 连续坐了6.7个小时 出来说把这辈子的戏都听完了 现在想想觉得可惜 传统文化的魅力一点算都没欣赏到
要想人前显贵 就得人后受罪 俩孩子闯进戏园子看到角儿的舞台 第一反应是 这得挨多少打 才能成角儿啊 一语道出真谛 人啊 还是得自个儿成全自个儿[月亮] https://t.cn/RghlcLS
【佛教故事】 佛陀也不昧因果
一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着，听到外面有人来回跑动.说是佛陀受伤了。大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍放在地上。大家很快明白，一定是被木棍所伤。可是佛陀不是有无边的神通法力吗？为什么一支木棍能伤及佛陀的身体呢？
佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣。佛陀看着，内心很感动，微笑着安慰他们道：“大家不必担忧，些微的创伤很快就会好的。”
“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢？”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘。凡是地、水、火、风四大和合的众生，都有这样的苦受。说起来已经是很多世前的事了……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。“佛陀！伤势可要紧吗？”
“没什么，你放心！”佛陀笑答道，一边叫他坐下，继续说道：“当时我是个商人，有一次和朋友合伙渡海到外埠经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不多久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市。一上岸，就忘记回家，尤其是那儿的美女，我的朋友被迷惑得六神无主。这时，有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，可能会有危险。原来，这个地方每年都要遭受海啸的袭击。海啸的季节就将到来，不走，将会人财两亡。我的朋友全无动于衷，我劝他，吓他都没有用。他完全失去了理智，一味迷恋那城市和女人。船只有一只，我不能忘却道义，抛弃他，独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来。在生命存亡的关头，我急昏了，怒火上升，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。
现在，你们不难知道我受伤的理由了吧？如你们所说，佛陀怎能受伤？佛陀的神通法力虽然不可思议，但种了如是因，就应承受如是果，佛陀也不能昧因果。
大家听佛陀这么一说，才了解业力因果的道理。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
一个晴朗的早晨，竹林精舍的比丘们刚从城里乞食回来，各人在房里整理衣物，忽然感到房子和地面无端地摇动起来。接着，听到外面有人来回跑动.说是佛陀受伤了。大家不由一怔，急忙放下工作，相继赶到佛陀的住处。
佛陀端坐在房中，伤口在脚上，阿难尊者正细心地为他敷药包扎，一根沾有鲜血的木棍放在地上。大家很快明白，一定是被木棍所伤。可是佛陀不是有无边的神通法力吗？为什么一支木棍能伤及佛陀的身体呢？
佛陀的脚伤并不轻，众弟子都守侍在旁边，有不少人竟躲在人后啜泣。佛陀看着，内心很感动，微笑着安慰他们道：“大家不必担忧，些微的创伤很快就会好的。”
“佛陀金刚不坏的身体，为什么一根木棍能伤害呢？”有几个弟子齐声问道。
“这就是业缘。凡是地、水、火、风四大和合的众生，都有这样的苦受。说起来已经是很多世前的事了……”
说到这里，阿阇世王也闻讯带了名医耆婆赶到，国王满面焦急，边跑边喘来至佛陀面前。“佛陀！伤势可要紧吗？”
“没什么，你放心！”佛陀笑答道，一边叫他坐下，继续说道：“当时我是个商人，有一次和朋友合伙渡海到外埠经商，我们的计划很周到，也进行得很顺利，所以不多久就赚得一大笔钱。归途中，我们的船停靠在一处港口，那是个很繁华的都市。一上岸，就忘记回家，尤其是那儿的美女，我的朋友被迷惑得六神无主。这时，有个好心的船夫告诉我们，再不离开此地，可能会有危险。原来，这个地方每年都要遭受海啸的袭击。海啸的季节就将到来，不走，将会人财两亡。我的朋友全无动于衷，我劝他，吓他都没有用。他完全失去了理智，一味迷恋那城市和女人。船只有一只，我不能忘却道义，抛弃他，独自先走。一天晚上，我们为此争吵起来。在生命存亡的关头，我急昏了，怒火上升，顾不了许多，抓起身边的木棍向他挥打过去，他的脚被我打伤。
现在，你们不难知道我受伤的理由了吧？如你们所说，佛陀怎能受伤？佛陀的神通法力虽然不可思议，但种了如是因，就应承受如是果，佛陀也不能昧因果。
大家听佛陀这么一说，才了解业力因果的道理。
文章内容来源于网络，一切知见和法义依佛陀说法为准，谨遵南无释迦牟尼佛教戒！
#佛教论坛[超话]#
很多修行人为什么不得受用?
很多修行人为什么不得受用？其原因是表面修行，实则做了违背修行的事，而往往自己尚不明白，简而言之，即是身口意三业不相应于佛法的规律：要你吃糖，你不听非要吃胆；要你睁眼走，你偏闭目行。相反行自然就走不到相正的解脱道上，相反行必将走向相反的轮回门中，作为师兄弟姊妹之间，首先大忌互相谤坏，你长我短，八方翻弄，这不是修行人的道德，而恰恰是凡夫的低级行为，在修行的道上，有一大阻障，那就是背地里道说上师（指通内密的上师）、师母及其眷属，如果暗地里谤说持有如来正法的上师，一般要夭折其福慧寿命，死后打入恶世地狱中受苦！背地里道说师母不好或论其是非，此人临命终时必将惨亡，而后打入饿鬼或畜牲道中！如果犯下此种罪业的人，不当下生大忏悔，从新做人，依法修行，该人必定无常为他加了锁链在颈脖之上，是逃不了轮回之苦的，修行人尤为小心的一条是，上师是自己的成就根本，最大的依怙，因此凡大小事都不可隐瞒上师，只要忆持到这件事该不该给上师讲的时候，马上就应该向上师汇报，才合三业法。哪怕很小的事如果有意隐瞒而不对上师讲，此人今生不可能有成就解脱的希望。有的弟子一当明白自己犯下诸多罪业而心生大恐怖，走入边见中，想到自己反正都是罪人，因此叛离师教，步入世俗，该行为之愚痴人无疑必将堕入无间地狱中不得超生；如果犯了罪能真悔过，在上师的加持下，自然能成为正持行人得到解脱的。每一个受了灌顶的弟子，其实很快修证，就会得到神通法力的，变化无穷等自然信手拈来，在福报上，无论做什么业务，都会很快发财致富，但由于该弟子对有德境的依止上师，打了妄语，那怕是一个小妄语，你这个犯戒的弟子，都不可能得到神通和福报的，这是三昧耶戒法定，若当有犯，立时忏悔，决心不再重犯，可予免罪，重整行为，自可得到受用。
（完整法义请详见《子必依论》） https://t.cn/R2Wx9o6
很多修行人为什么不得受用?
很多修行人为什么不得受用？其原因是表面修行，实则做了违背修行的事，而往往自己尚不明白，简而言之，即是身口意三业不相应于佛法的规律：要你吃糖，你不听非要吃胆；要你睁眼走，你偏闭目行。相反行自然就走不到相正的解脱道上，相反行必将走向相反的轮回门中，作为师兄弟姊妹之间，首先大忌互相谤坏，你长我短，八方翻弄，这不是修行人的道德，而恰恰是凡夫的低级行为，在修行的道上，有一大阻障，那就是背地里道说上师（指通内密的上师）、师母及其眷属，如果暗地里谤说持有如来正法的上师，一般要夭折其福慧寿命，死后打入恶世地狱中受苦！背地里道说师母不好或论其是非，此人临命终时必将惨亡，而后打入饿鬼或畜牲道中！如果犯下此种罪业的人，不当下生大忏悔，从新做人，依法修行，该人必定无常为他加了锁链在颈脖之上，是逃不了轮回之苦的，修行人尤为小心的一条是，上师是自己的成就根本，最大的依怙，因此凡大小事都不可隐瞒上师，只要忆持到这件事该不该给上师讲的时候，马上就应该向上师汇报，才合三业法。哪怕很小的事如果有意隐瞒而不对上师讲，此人今生不可能有成就解脱的希望。有的弟子一当明白自己犯下诸多罪业而心生大恐怖，走入边见中，想到自己反正都是罪人，因此叛离师教，步入世俗，该行为之愚痴人无疑必将堕入无间地狱中不得超生；如果犯了罪能真悔过，在上师的加持下，自然能成为正持行人得到解脱的。每一个受了灌顶的弟子，其实很快修证，就会得到神通法力的，变化无穷等自然信手拈来，在福报上，无论做什么业务，都会很快发财致富，但由于该弟子对有德境的依止上师，打了妄语，那怕是一个小妄语，你这个犯戒的弟子，都不可能得到神通和福报的，这是三昧耶戒法定，若当有犯，立时忏悔，决心不再重犯，可予免罪，重整行为，自可得到受用。
（完整法义请详见《子必依论》） https://t.cn/R2Wx9o6
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