#李宇春父亲回应女儿病情#如果两位导演、两颗能够创造及毁灭的概念之心，两位成就者乃至全部的成就者聚在一起时，会发生什么事?古老的传说中，描述了如果有一个恶念生起，就有一场神通的竞赛发生。而如果所有的成就者有相同的皈依，就有一场美妙的音乐会，每个人表演不同的乐器，彼此却和谐地相处，纯粹是一种享受。

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传说中，创世只用7日，但在真正的生命科学中，人类的诞生历史可以浓缩成10天！

第一天：一个万籁俱寂，毫无生命迹象的地球。
第二天：板块移动、陨石撞击，为生命出现创造了环境。
第三天：蛋白质与核酸被合成，出现了生命的基石。
第四天：寒武纪，出现了海洋脊椎动物。
第五天：生物从海洋来到陆地，更多食物，开始生物进化+自然选择。
第六天：进化+物竞天择+环境驱使，人类出现了。
第七天：通过「性别选择」，人类延续进化的优秀基因。？
第八天：人类开始分工合作、采摘，优胜劣汰，初级社群形成。
第九天：人类加速进化，工具，狩猎，火种的出现，发现了糖油脂，促进了【智力】发展。
第十天：也就是人类文明史开始至今的每一天。人类大脑高度发达，自我意识健全，站在地球生命链顶端。
…… ……
只是，进化从未停止，人类也未必是永恒的王者.....
15天15章， 一章讲透2亿年！不仅是生命简史更是生命哲学。

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再说宝钗引导宝玉悟道出家2

更进一步，从脂评本《红楼梦》的神话框架来看，宝钗乃是女娲后身，宝玉乃是顽石后身，这个设定本身也说明了全书大结局必定是宝钗引导宝玉出家。第8回《嘲通灵顽石》一诗以“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”开篇，到颈联忽然转到宝钗与宝玉婚后的患难与共上面：“好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。”脂砚斋即注明：“又夹入宝钗，不是虚图对的工。”这个安排本身就说明女娲炼石与金玉良姻乃是前世今生的关系。因此，一首吟咏女娲与顽石的诗，忽然转到二宝婚姻上面，这才是顺理成章的事，而不是为了虚图对仗工整。事实上，宝钗的生日正月二十一日乃是民间传说中女娲“补地穿”的日子。女娲炼石一共是三万六千五百零一块。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是一百年。女娲与第三万六千五百零一块顽石乃是命定的“百年作合”之缘，也就是人世间的婚姻之缘。从这个角度看，癞头和尚牵线搭桥，安排宝钗嫁给宝玉，不过是遵循前因后果的顺势而为罢了。佛教是最讲究因果报应的，癞头和尚安排金玉良姻当然也绝不会随心所欲地拉郎配。而这样一来就决定了宝钗与宝玉婚后必定是夫妻恩爱、鹣鲽情深，也决定了金玉良姻的最终结局必定是宝钗引导宝玉悟道出家。一方面，当初是女娲炼制了顽石，顽石身上带有女娲亲手赋予他的灵气和神性。因此，宝钗与宝玉能够在愤世嫉俗、淡泊出世的思想意志层面上高度契合，形成“钗、玉二人形景较诸人皆近”的精神共鸣与相通。这就是二宝婚后恩爱的思想基础。而另一方面，又正是女娲将顽石弃置到大荒山、青埂峰下，导致顽石贾宝玉“堕落情根”，在尘网中越陷越深。因此，女娲宝钗有责任也有义务拯救顽石贾宝玉，甚至有必要为此作出重大的自我牺牲。宝钗劝导丈夫悟道出家，而她自己则甘愿因此沦为“弃妇”，为宝玉孤苦守节一世，从佛法因果的角度上看，亦不过是为了补偿女娲当年对顽石的弃置。因此，女娲炼石而又弃置顽石，宝钗引导宝玉悟道出家而不惜让自己沦为弃妇，两个“弃”字便串连起《红楼梦》全书的一首一尾，前者如万仞雪山之源，全书各个故事皆由此而发，后者如百川归纳之海，全书各个各个故事皆以此收结。再看“女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒”这话，上联讲的就是女娲创造了这块荒唐的顽石，下联讲的就是女娲化身为宝钗，向这块生于荒唐的顽石演说回归大荒山的真谛。上下联的主语皆是女娲宝钗。因此，宝钗引导宝玉悟道出家这个大结局不仅在小说故事层面上是一个强有力的收尾，在《红楼梦》的神话框架体系上看，那也是一个必不可少的精心构思！

（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅 饰 薛宝钗）