#大乘离文字普光明藏经# 大乘离文字普光明藏经是一部求取财富的佛教经典，值得每日修行持诵与传播的殊胜佛经。

开经偈

无上甚深唯妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实意。

　　 如是我闻。一时佛在王舍城耆阇崛山中。与大菩萨无量百千亿那由他数。皆是大智精进善巧。证无言法获妙辩才。是处非处不相违反。善调身心具诸解脱。常游三昧不舍大悲。惭愧为身智慧为首。多所饶益如大宝洲。了知诸法善不善相。不著文字而有言说。于真俗门洞达无碍。深明实际不住其中。善能分别而无所受。虽厌生死常护世间。周遍十方有大名称。于真妙藏寂然宴息。虽现受身永出三界。而行诸有勉济众生。平等教诲志常贤善。平等怜愍心无染着。能令自他莫不清净。成就如是无量功德。其名曰胜思惟菩萨。法震音菩萨。妙身菩萨。法辋菩萨。辩积菩萨。持地菩萨。持世菩萨。大名称菩萨。具诸辩菩萨。千容相菩萨。功德山菩萨。莲华眼菩萨。莲华面菩萨。珠髻菩萨。妙音菩萨。如是等菩萨摩诃萨。皆如童子色相端严。于此众中而为上首。

　　 尔时观自在菩萨。与恒河沙等绍尊位者诸菩萨俱。殊胜见菩萨与无央数天帝释俱。虚空藏菩萨与无量菩萨及无量四天王众俱。大势至菩萨与无量亿梵天众俱。遍吉祥菩萨与无量婇女俱。普贤菩萨。不空见菩萨。星宿王菩萨。离疑菩萨。息诸盖菩萨。药王菩萨。药上菩萨。各与无量菩萨众俱。其中亦有无量诸佛。自变其身作菩萨像。尊者舍利弗。摩诃目揵连。摩诃迦叶。如是等大阿罗汉。各与无量声闻众俱。那罗延等无量天众。乃至恒沙国土日月诸天。威光照耀悉来佛所。至佛所已。彼天威光不能复现。犹如聚墨对阎浮金。婆楼那龙王。德叉迦龙王。阿那婆达多龙王。美音乾闼婆王。无扰浊迦楼罗王。各与无量诸眷属俱。来入此会。十方世界如恒河沙所有菩萨。咸于本土启请如来。与诸四众同时到此。各持种种出过世间殊好供事。奉上于佛诸菩萨已。即于会中坐莲华座。

　　 尔时胜思惟菩萨摩诃萨从座而起。偏袒右肩右膝著地。合掌向佛。而作是言。世尊。我今欲请二字之义。惟愿如来垂哀见许。

　　 佛告胜思惟菩萨言。善男子。欲有问者随汝意问。如来不为一众生故出现世间。为欲利益无量众生而出现耳。于是胜思惟菩萨。即白佛言。世尊。何者一法。是诸菩萨所应永离。何者一法。是诸菩萨应常护持。何者一法。是诸如来现所觉了。佛言。善哉善哉善男子。汝以如来威神之力。乃能问我如是深义。谛听谛听善思念之。当为汝说。

　　 善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱著。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

　　 善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。

　　 善男子。如汝所问何者一法是诸如来现所觉了。善男子。无有少法是如来觉。何以故。如来觉者无所觉故。善男子。一切法无生是如来觉。一切法无灭是如来觉。一切法离二边是如来觉。一切法不实是如来觉。善男子。诸业自性是如来觉。一切法从因缘生。是如来觉。因缘之法犹如电光。是如来觉。以因缘故而有诸业。是如来觉。善男子。一切法性普光明藏。是如来觉。善男子。何故法性名普光明藏。善男子。世出世智依之以生。如母怀子故名为藏。若智生时反照其本。如是法性为般若波罗蜜之所摄藏。是故名为普光明藏。善男子。一切法如幻如焰。是如来觉。善男子。诸法实性一味解脱。是如来觉。一味解脱是即名为普光明藏。善男子。一相法是如来觉。云何一相。所谓诸法不来不去非因非缘不生不灭无取无舍不增不减。善男子。诸法自性本无所有不可为喻。非是文辞之所辩说。如是一法。是诸如来现所觉了。

　　 当佛说此庄严王离文字普光明藏法门之时。有十地菩萨所见微尘数众生。悉发阿耨多罗三藐三菩提心。复有如是微尘数众生。皆发声闻辟支佛心。复有如是微尘数众生。在地狱者皆得离苦生人天中。无量菩萨得入初地。无量菩萨得百千三昧。无量众生悉蒙利益无空过者。

　　 尔时佛告罗睺罗言。善男子。我此法要汝当受持。说是语时。会中有九十亿菩萨摩诃萨。承佛威神即皆避座。白佛言。世尊。我等誓当受持如来所说法要。于此娑婆国土最后时中。见有其人流通为说。

　　 尔时四天王白佛言。世尊。若有能持此经典者我当拥护。令其志愿皆得满足。所以者何。能持此经是法器故。

　　 尔时世尊。普观众会而作是言。诸仁者。我此所说甚深方广希有法门。非诸众生有少善根而能听受。能听受者即为承事供养于我。亦为荷担无上菩提。是人当得辩才无碍。决定生于清净佛土。是人临终定得亲见阿弥陀佛菩萨大众而现在前。我今在此耆阇崛山诸菩萨众所共围绕。彼临终时亦如是见。当知是人即为已得无尽法藏。当知是人得宿命智。当知是人不堕恶道。善男子。我今说此一切世间难信之法。设有众生作五逆罪。闻是经已书持读诵为人解说。所有业障咸得消除。终不受于恶趣之苦。斯人即为诸佛菩萨之所护念。在在所生诸根具足。蒙佛灌顶五眼清净。善男子。取要言之。我见是人已成佛道。

　　 佛说此经已。胜思惟等一切菩萨。及诸声闻天龙八部。皆大欢喜信受奉行
回向偈：
愿以此功德 庄严佛净土！
上报四重恩 下济三涂苦！
若有见闻者 悉发菩提心！
尽此一报身 同生极乐国！
愿世界和平 永无战乱之苦！
愿一切众生都能身闻佛法早生极乐！
愿我学佛一心清净 往生无障碍！
早见阿弥陀佛 早成佛道渡众生！
愿我持戒清净 早成佛道!
愿我现世父母六亲眷属身体健康早成佛道!
愿我往昔父母六亲眷属脱离恶趣六道轮回之苦早成佛道!
愿所有冤亲债主都能声闻佛法！
早生西方极乐世界！
早成佛道！
愿这场疫情早日消灭！
众生离苦得乐！
南无阿弥陀佛！[鲜花][鲜花][鲜花][中国赞][中国赞][中国赞]

第二届淄博市“我最喜爱的一本书”中小学生征文比赛获奖作品展示（23）

作者：赵艺程
学校：淄博市张店区铝城一中
组别：中学组
奖次：优秀奖

读《红星照耀中国》

《红星照耀中国》是语文老师的推荐书目，一听这书名，我便对它有了点兴趣。《红星照耀中国》一书是美国作家斯诺的作品，他用事实为世界讲述中国红区故事。

这本书塑造了很多性格鲜明的人物，有态度温和、头脑冷静的周恩来，有富有感召力、强壮且谦虚的贺龙，还有沉默谦虚、和蔼可亲的朱德等人。

这本书每一篇总能让人对中国共产党的日常生活以及其参与的战争有所了解，也能让人感悟深刻。在阅读了《长征》这一篇后，我对红军两万五千里长征有了更深刻的认识。

长征的背景是这样的：在1934年10月，第五次反“围剿”失败后，中央主力红军为摆脱国民党军队的包围追击，被迫实行战略性转移，退出中央根据地，进行长征。

红军在长征途中几乎平均每天就有一次遭遇战，总共有十五个整天用在打大决战上，路上一共有三百六十八天，然而在白天行军天的路程就有二百三十五天，还有十八天的时间用在了夜间行军上，而在剩下的一百天里，其中有许多天都在打遭遇战，仅在四川的西北部就打了五十六天。因此在总长五千英里的路上，红军只休息了四十四天，平均每天行走一百一十四英里。一支大军和他们的辎重，在一个地球上最险峻的地带，还能够保持这样的平均速度，可以说是近乎奇迹。哪怕经常与敌人战斗，哪怕行走在地球上最险峻的地带，中国共产党仍然完成了长征。

长征是人类历史上的伟大奇迹，中国共产党从瑞金突破敌军四道防线，强渡乌江成功地占领了贵州遵义，四渡赤水巧渡金沙江，渡过大渡河飞夺泸定桥，翻雪山过草地，经过约二万五千里地跋涉，红一方面军终于在1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。在1936年10月，红军三大主力会师，标志着万里长征的胜利结束。

长征令我惊叹，长征途中产生的长征精神更令我惊叹。长征精神是乐于吃苦，不惧艰难的革命乐观主义；长征精神是勇于战斗，无坚不摧的革命英雄主义；长征精神是善于团结，顾全大局的集体主义。其最显著的特点就是革命英雄主义精神。并且长征精神是我们中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的最高表现，是保证我们革命和建设事业从弱小走向强大的精神力量。

而我们新一代青年正要发挥集革命乐观主义、革命英雄主义、集体主义于一身的长征精神。让我们牢记长征精神，以青春为笔书写人生梦想，以青春为乐器奏响人生华章。

【太原4家房企共同回应山大附中万柏林校区建设情况】11月10日，太原煤气化板块3家央企华润、中铁、华侨城集体发布了一个《关于山大附中万柏林校区建设情况声明》，民企万达西岸也发了一份说明《关于山大附中万柏林校区建设情况说明》，与3家央企不同的是，万达西岸CLASS还晒出了《合作（配建）办学协议书》。两份声明的内容重点是强调了合作办学的协议依然有效，相关工作正在积极推进中。万达西岸明确山西省实验小学万柏林第二校区属于公办小学，就近划片入学。“在符合当年各级政府招生政策以及相关协议的情况下，若本项目业主子女无法上学，相关法律责任由我司（万达西岸开发商）承担。”
至于业主们关心的学校何时能够施工、明年9月能不能顺利开学等问题，4家房企并没有作出正面回应。据说煤气化板块当前的房价已经远远低于两年前了，由于校区建设迟迟未开工，社会上对学校的开设情况质疑声不断流言四起，严重影响了板块房子的销售，这应该也是4家房企同时发声的根本原因。