论下嫁的悲哀，
不如我先讲一讲男人之间的默契，男性物种普遍大男子主义的阴险狡诈的小人思想概念里面对女性的轻视，贬低，
他们似乎达成共识，合谋打压女性，
男性是比较清醒理智的，
当日，出警民警到现场，他们男性似乎达成了一种共识，男方父亲亡故母亲病重家境贫寒欠有外债，民警给夫家提供分析利弊，给出权衡觉得没有必要离婚，一旦离婚再娶难度系数较大，通过一番言论分析，一群大老爷们儿坐在那里权衡利弊，理智清晰，丝毫不掺杂婚姻情感问题，言论里面暴露出他们的残酷无情，现实嘴脸，
婚姻对于男性而言是没有感情的，他们只分析利弊，
客观事实的言论，我生的是一个儿子，毫不避讳，不掺杂任何虚假信息，依据事实，
女人生孩子的过程是很遭罪的，漫长又煎熬的日夜分秒可谓见证人心，
人性这个东西，多经历经历就都懂了，
择偶一定要慎重，家庭环境可能也是主要因素，除非对方不是妈宝，有主见，有自我独立思考的能力，明辨判断是非的能力，生孩子之前一定要想清楚，看明白，衣食住行方方面面的保障，生养教育之苦一路艰辛的承受能力，抗压能力，
彩礼是作为女方和孩子的生命保障，一定要有，风险控制的能力，
生孩子的前提一定是基础保障到位，
孩子不是爸爸生，爸爸可以随便，敷衍，糊弄，将就，因为孩子不是爸爸身上掉下来的一块肉，不知道心疼，呵护，理所应当甩手掌柜只卖嘴，睁只眼闭只眼等着孩子长大，
在抚养孩子的过程中，为了给孩子争取到更多更好更优的生活品质，物质保障，母爱的加持就是不断的通过争吵争取给到孩子更好的待遇，或者省吃俭用保障孩子的物质丰富，
母爱就是拼尽全力给孩子的童年创造更好的条件成长，提供更好的生活环境，陪伴，丰富阅历，知识，提升增长见多识广，
父爱就离谱了，孩子好像不是他亲生的似的，能躲则躲，能避则避，各种理由，借口推脱，蹲在厕所锁着门就是不出来，出门村里溜达一圈没影消失，不到饭点坚决不回，
陪伴孩子登天都难，门儿都没有，借口出去挣钱啊，孤朋狗友找有事儿啊，邻里街坊需要帮忙啊，我妈喊我商量事儿啊，东家长西家短啊……
总而言之，言而总之就是没有时间陪伴孩子照顾孩子，
嘴上的关心要多休息，多休息，尽量少抱孩子，少力气，行为上却是孩子哭了要妈，孩子闹了要妈，孩子半夜吃喝拉撒睡需要妈，孩子白天吃喝拉撒洗换睡哄需要妈，
孩子的各种突发情况都是妈、妈、妈，
孩子的各种不好都是随妈，
卖嘴关心，动嘴热，七嘴八舌，嘴上功夫比行为勤快 ，

累死累活带孩子期间，没日没夜，上气不接下气，为人母的艰难阶段，发生的一些事情，暴露出来的人性，足以说明低层的男人阴险狡诈欺软怕硬，
但是，身为女性作为过来人经历过婚姻生子带娃的老一辈女性，对待一个孕妇期间，对待一个产妇期间，却将人性之恶展现的淋漓尽致，强势自私一面暴露无疑，展露出为老不尊、心思不正、倚老卖老、歪心思坏心眼的那肮脏丑陋的一面，
是江山易改，本性难移，还是人老了，变坏了，
婆家走一趟，目睹了最毒妇人心的阴暗面，见证了人性惨不忍睹的狠辣，
当地个别现象极端偏激作风做派，隐藏的黑暗，暴露出来的真实人性，假公济私虚假违法行为，不切合实际的扭曲事实操纵打压女性，变相操作，风气不正，
一个地方的人文素质跟不上去，不如先去看看当地执法部门的作风做派，那叫一个随心所欲，五花八门，典型披着羊皮的狼，
句句属实，经得起查证，

观众生业缘品第三（地藏经）
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，
或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。
无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方;他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。

观众生业缘品第三（地藏经）
尔时佛母摩耶夫人，恭敬合掌问地藏菩萨言：圣者，阎浮众生，造业差别，所受报应，其事云何?
地藏答言：千万世界，乃及国土，或有地狱、或无地狱;或有女人、或无女人;或有佛法、或无佛法，乃至声闻辟支佛，亦复如是，非但地狱罪报一等。
摩耶夫人重白菩萨：且愿闻于阎浮罪报所感恶趣。
地藏答言：圣母，唯愿听受，我粗说之。
佛母白言：愿圣者说。
尔时地藏菩萨白圣母言：南阎浮提，罪报名号如是。
若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。若有众生出佛身血，毁谤三宝，不敬尊经，亦当堕于无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生侵损常住，玷污僧尼，
或伽蓝内恣行淫欲，或杀或害，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。若有众生，伪作沙门，心非沙门，破用常住，欺诳白衣，违背戒律，种种造恶，如是等辈，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
若有众生，偷窃常住财物谷米，饮食衣服，乃至一物不与取者，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。
地藏白言：圣母，若有众生，作如是罪，当堕五无间地狱，求暂停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩萨言：云何名为无间地狱?
地藏白言：圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。
无间狱者，其狱城周匝八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐狱墙之上，东西而走。
狱中有床，遍满万里。一人受罪，自见其身遍卧满床。千万人受罪，亦各自见身满床上。众业所感获报如是。
又诸罪人，备受众苦。千百夜叉及以恶鬼，口牙如剑，眼如电光，手复铜爪，拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背。抛空翻接或置床上，复有铁鹰啖罪人目。
复有铁蛇绞罪人颈。百肢节内，悉下长钉，拔舌耕犁，抽肠剉斩，烊铜灌口，热铁缠身。万死千生，业感如是。动经亿劫，求出无期。
此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方;他方坏时，辗转相寄。此界成后，还复而来。无间罪报，其事如是。
又五事业感，故称无间。何等为五?
一者、日夜受罪，以至劫数，无时间绝，故称无间。
二者、一人亦满，多人亦满，故称无间。
三者、罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
四者、不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱，或龙或神，或天或鬼，罪行业感，悉同受之，故称无间。
五者、若堕此狱，从初入时，至百千劫，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得，除非业尽，方得受生，以此连绵，故称无间。
地藏菩萨白圣母言：无间地狱，粗说如是。若广说地狱罪器等名，及诸苦事，一劫之中，求说不尽。摩耶夫人闻已，愁忧合掌，顶礼而退。