《了凡四训》当中有一段话,对我们特别有提醒、启示。
「勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人」。
自己有才能,有长处,有做的善事了,拿来要求别人、压别人,「你看我都这样这样,你为什么做不到?」那这就达不到感化别人的效果了。
为什么?我们这么样去要求他、去指责他的话,他心里一定不好受,甚至会觉得好像被你侮辱了,他可能马上恼羞成怒。那反而本来我们的动机是想要利益他,最后反而让他起反感,让他排斥我们,甚至排斥传统文化,排斥佛法,那不是把他的这个缘分甚至善心都给折坏了、折损掉了吗?
所以有时候,重要的是提升自己,不要急着好像要去给人家讲道理,让这些缘分水到渠成。甚至于我们自己真有德行,人家主动来请教、来亲近,不是更水到渠成吗?
所以好善者都有这个通病,急于要去给人家讲明白,讲道理,往往都出手太重,然后对方已经不高兴,听不下去,皱眉头了,或者口吐白沫了,他还继续更起劲,所以这个还是值得我们谨慎。
而且说坦白话,假如我们急于要去跟别人讲,要说服别人,我们的精力都耗在这些事情上,都是看别人问题,看不清楚自己问题,工于论人者,察己必疏。
不要拿自己的长处去盖过别人,也不要拿自己的善行去跟别人比较,更不能用自己的才能去为难他人。
做人很不容易。旁人有不如我的地方,不可以把自己的长处,去盖过旁人;旁人有不善的事情,不可以把自己的善,来和别人比较。别人能力不及我,不可以用自己有的能力,来为难别人。
『勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人』,这是要痛戒的。能够『收敛才智,若无若虚;见人过失,且涵容而掩覆之』,才是真正的修养。自己有才智要藏一点、收敛一点,不要太露锋芒。
古德常说:『大智若愚。』凡是露锋芒的,纵有才智,也没有多大作为。一个真正有大作为的人,他绝对不像一般人显示的那样浅薄,必然是浑厚老成。我们用包涵的态度对人——隐人之恶,扬人之善,才是真实持戒修福之人。
「勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人」。
自己有才能,有长处,有做的善事了,拿来要求别人、压别人,「你看我都这样这样,你为什么做不到?」那这就达不到感化别人的效果了。
为什么?我们这么样去要求他、去指责他的话,他心里一定不好受,甚至会觉得好像被你侮辱了,他可能马上恼羞成怒。那反而本来我们的动机是想要利益他,最后反而让他起反感,让他排斥我们,甚至排斥传统文化,排斥佛法,那不是把他的这个缘分甚至善心都给折坏了、折损掉了吗?
所以有时候,重要的是提升自己,不要急着好像要去给人家讲道理,让这些缘分水到渠成。甚至于我们自己真有德行,人家主动来请教、来亲近,不是更水到渠成吗?
所以好善者都有这个通病,急于要去给人家讲明白,讲道理,往往都出手太重,然后对方已经不高兴,听不下去,皱眉头了,或者口吐白沫了,他还继续更起劲,所以这个还是值得我们谨慎。
而且说坦白话,假如我们急于要去跟别人讲,要说服别人,我们的精力都耗在这些事情上,都是看别人问题,看不清楚自己问题,工于论人者,察己必疏。
不要拿自己的长处去盖过别人,也不要拿自己的善行去跟别人比较,更不能用自己的才能去为难他人。
做人很不容易。旁人有不如我的地方,不可以把自己的长处,去盖过旁人;旁人有不善的事情,不可以把自己的善,来和别人比较。别人能力不及我,不可以用自己有的能力,来为难别人。
『勿以己之长而盖人,勿以己之善而形人,勿以己之多能而困人』,这是要痛戒的。能够『收敛才智,若无若虚;见人过失,且涵容而掩覆之』,才是真正的修养。自己有才智要藏一点、收敛一点,不要太露锋芒。
古德常说:『大智若愚。』凡是露锋芒的,纵有才智,也没有多大作为。一个真正有大作为的人,他绝对不像一般人显示的那样浅薄,必然是浑厚老成。我们用包涵的态度对人——隐人之恶,扬人之善,才是真实持戒修福之人。
4124号:【面相合婚】
其二人合婚面相匹配度为88%,二人是彼此心仪的对象,也是配偶的理想型人选,男人的面相是必得贤妻,而女生恰恰也是此类型,不仅长相出众,还能打理家中的大小事务,做到真正的贤内助,相夫教子气质温和,女生眼中清亮,举止不俗,下停稳厚,其夫必贵,能嫁的好夫,且丈夫具领导才能,权势不小,男生正是符合女生的择偶标准,但是家庭的主要主意还是由男生来把控,但是男生也有缺点,虽然在感情上对女生不错,但是冷漠的时候会感觉性格大变,阴晴不定,有时候情绪会比较过激,婚后会对其他异性动心,但是对妻子也依旧喜欢着,二者不耽误,二人是可以走到结婚那一步的,只要彼此能好好维持,就可以白头偕老。
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