载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？指的就是抱元守一久久温养之后产生胎息了，一即为黄庭——精神魂魄凝聚之所，也就是人的原生点。如此温养一段时间先天气就会以黄庭为中心遍布全身，并且会产生百会、胎元、命门等穴位的联动反应，此时会达到乾坤交媾的妙用，如此一开一合，一呼一吸，即夺天地之造化。到了这个阶段就可以通过中脉行气的方式，搭配一些其他方法锻炼胎息了。“据《云笈七签》记载：人能依婴儿在母腹中，自服内炁，握固守一。此阶段打坐时尽量握固，避免出现问题。此时可参照道德经中记载的“致虚守静”的法门进行打坐。

#每日一善# 云笈七签#阳光信用#
卷二 混元混洞开辟劫运部
《灵宝天地运度经》云：灵宝自然运度，有大阳九、大百六也；小阳九、小百六也。三千三百年为小阳九、小百六也。九千九百年为大阳九，大百六也。夫天厄谓之阳九也，地亏谓之百六也。至金天氏之后甲申之岁，是其天地运度，否泰所终，阳九百六会。至时道德方明,凶丑顿肆，圣君受任于壬辰之年也。#三番#

#每日一道# 所谓道经师宝，即道家三宝，又称作三归戒。《云笈七签》卷三八云∶“三宝者，谓道经师也”。
《道教义枢》卷一云∶“一者道宝，二者太上经宝，三者大法师宝”。又云∶“太上道君以形申教是谓师宝，以气感应是谓道宝，妙文示法是谓经宝”。由此可知，道经师宝所代表的即是道教崇拜的最高道境，故尔《雷霆玉枢宥罪法忏》又统称其为“无上至真道经师宝三境高尊。
《三洞众戒文》云∶“三皈戒者，天地之枢纽，神仙之根柢，发行之初门，建心之元兆。道经师者，众常通也。抑恶举善，戒人天也。身神命者，生妙宝也。回元转化，根圣真也。归之于道经师，若赤子归母，众物依地，不可须臾失戒”。《九天应元雷声普化天尊玉枢宝忏》云∶“志心归依十方道宝，当愿众生起心回向，一切信礼。志心归依十方经宝，当愿众生心开悟解，受持念诵。志心归依十方师宝，当愿众生普上法桥，无有障碍”。这表明道经师宝是皈依道法的最基本的内容，因之使得道经师宝印有极大的应用范围。
《道法会元》卷二一零说∶“未受籙者，奏申关牒通用道经师宝印”。《上清灵宝济度大成金书》卷廿五载此印云∶“诸斋内一应疏文献状通用，谓之三宝证盟功德之意也”。只要属于道信徒，在各种道教文书上都可以使用道经师宝印。