#宁夏博物馆##约会博物馆##文博公开课##宁博带你看文物#【绿釉陶灶】：东汉，长19.3厘米，宽17.2厘米，高9厘米，陶质。宁夏银川市平吉堡汉墓出土。模制明器。
灶面呈半椭圆形，无底。由灶身、灶面、灶门、火眼、烟囱等构成。灶面上隆起3个圆形灶眼，覆碗状，呈“品”字形，前二后一，上置二釜一甑，甑底匀饰三孔。甑口径9.4厘米，底径7.1厘米。灶面模印两周凸弦纹。灶门位于前壁中下部，呈长方形，环以4组网格纹图案，灶门左右分别模印一长颈瓶、两人物图案。
通体施绿釉，釉色不均匀，器物保存较为完好。釉陶是汉代陶制品中的新种类。它是在釉料中加入了助熔剂——铅，降低了釉的熔点，使釉面的亮度增加且平整光滑，铅还使铁、铜等着色剂呈现出美丽的绿、黄、褐等色，尤以绿釉为最多。汉代铅釉技术的发明和发展说明我国古代制陶工匠对于铅元素及其化合物已有了一定认知。#银川·宁夏博物馆[地点]#
灶面呈半椭圆形，无底。由灶身、灶面、灶门、火眼、烟囱等构成。灶面上隆起3个圆形灶眼，覆碗状，呈“品”字形，前二后一，上置二釜一甑，甑底匀饰三孔。甑口径9.4厘米，底径7.1厘米。灶面模印两周凸弦纹。灶门位于前壁中下部，呈长方形，环以4组网格纹图案，灶门左右分别模印一长颈瓶、两人物图案。
通体施绿釉，釉色不均匀，器物保存较为完好。釉陶是汉代陶制品中的新种类。它是在釉料中加入了助熔剂——铅，降低了釉的熔点，使釉面的亮度增加且平整光滑，铅还使铁、铜等着色剂呈现出美丽的绿、黄、褐等色，尤以绿釉为最多。汉代铅釉技术的发明和发展说明我国古代制陶工匠对于铅元素及其化合物已有了一定认知。#银川·宁夏博物馆[地点]#
【“循谢公诗踪，访温州山水”——“温州园”参展第十三届中国（徐州）国际园林博览会】2022年11月6日上午，第十三届中国（徐州）国际园林博览会开幕，温州市作为国家园林城市参展，市综合行政执法局党组书记、局长曾恩伟， 党组成员、派驻纪检组组长刘光瑾一行应邀参加。
开园当日，“温州园”的来宾络绎不绝，各地游客和参展单位都被温州独特的山水诗情所吸引，沉浸其中，流连忘返。期间，浙江省建设厅党组成员、副厅长姚昭晖带队专程莅临“温州园”参观指导。在“温州园”，姚昭晖一行过石板桥，经小九漈，登石门台，访谢公亭，入石室山，出舴艋埠，穿咫尺山林，至谢公碑，最后移步木拱廊桥，驻足欣赏国家非遗项目瑞安鼓词弹唱。
浙江省建设厅党组成员、副厅长姚昭晖一行参观“温州园”，温州市综合行政执法局党组书记、局长曾恩伟陪同。
途中，姚昭晖详细听取了温州市综合行政执法局关于园区前期建设工作的汇报，并实地查看了园区的展陈布置情况。他高度评价了“温州园”“以人文造景、入诗画之境”的独特构思，充分肯定了“温州园”的建设工作，并指出要精心做好园区后续养护管理，发挥好智慧导览系统的数字赋能作用，为游客提供更加便利化、沉浸式的游园体验，真正将“温州园”打造成为对外展示温州城市形象的重要窗口，彰显“千年商港、幸福温州”深厚底蕴和独特魅力。他还要求，要以此次参展为契机，加强交流，积累经验，为温州申办第十五届园博会打下坚实基础。
园博会是全国园林行业层次最高、规模最大、最有代表性和国际影响力的展会。本届园博会由住房和城乡建设部、江苏省人民政府主办，徐州市人民政府、江苏省住房和城乡建设厅承办。温州继2011重庆园博会、2017郑州园博会后，第三次受邀参展。
此次参展的“温州园”占地6.1亩，由温州市综合行政执法局牵头组织实施，邀请中国美院参与方案设计。在省建设厅、市委市政府的正确指导和大力支持下，工作团队精雕细琢近两年，将温州的山水文化和瓯越文明带到徐州，推向各地。
园区布展以“行游山水”为主题，从“一次溯源的思考”出发，沿着谢灵运的山水诗路，以诗为魂，以水为脉，以山为骨，构建起园林与山水诗情浑然一体的深远意境，同时，创新运用智慧园林等数字化技术，带给游客身临其境的深度体验。
本次参展，“温州园”深度融合园林景观与山水诗意，打造出“两境世界”：一境世界以谢灵运的山水诗之路为脉络，寻访“山水田园，诗画温州”；二境世界以“千年商港，幸福温州”为主题，用简约、大气的线条，辅以声光电的展示技术，点缀温州特色的古典元素，凸显时尚、活力又不失千年文脉的城市形象。
一境世界：“循谢公诗踪，访温州山水”
谢灵运是南北朝时期杰出的诗人，文学家，政治家，旅行家。他出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙，秘书郎谢渙之子，世袭为康乐公，人称谢康乐。谢灵运是中国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发掘者，与同时代的陶渊明被誉为“诗坛双壁”。公元422年，谢灵运任永嘉太守，在任期间，他遍历诸县，发现永嘉山水奇物幽美，写下了许多传颂千古的优秀山水诗篇，温州的神奇山水也因谢灵运而闻名天下。
石门台
温州市永嘉县楠溪江，被誉为天下第一水。谢灵运在永嘉郡任太守的时间里，在这里留下诗篇20余首，永嘉山水因他的发现而名扬天下，其中，石门台为谢灵运情有独钟，留有《登石门最高顶》《石门岩上宿》等诗篇。
谢公亭
谢灵运任永嘉太守期间，常常游览江心的岛屿，并在亭中观景，后人为了纪念他，将江中小亭命名为“谢公亭”。登高远眺，谢公亭可俯瞰温州园的山水格局，营造了“近涧涓密石，远山映疏木”的旷奥视野。
舴艋埠
楠溪江舴艋舟最早出现于1500年前，到了唐宋时期，江上舴艋舟的运输已经相当繁忙了。谢灵运出守永嘉时前往大若岩便是乘坐舴艋舟，他的诗《石室山》生动描绘了乘舟泛江的场景。
廊桥卧波
温州市泰顺县素有“中国廊桥之乡”的美誉，其廊桥被誉为中国桥梁的“活化石”，已被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。全县境内现存廊桥共计958座，是全国现存廊桥最集中、最丰富的区域。温州园的这座木拱廊桥采用三折边、五折边编织而成的传统工艺造型，充分体现了温州人民的智慧和精湛工艺。
咫尺山林
造园须有山，无山难成园。传统温州自然园林往往选址于山水绝佳地，外借自然山林成景。温州园通过叠石再现自然山水之美，且不落人工斧凿的痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”的效果，力求在狭小的空间里创造出方寸间的山林意境。
二境世界：“山水诗路，幸福温州”
温州园二境世界的展厅采用覆土的建筑形式，隐藏于石室山之下。在二境空间，营造了与外部山水差异化的现代空间，展厅共分为印象温州、诗画温州、奋进温州和寻觅温州这四个板块，集中展示“千年商港，幸福温州”深厚沉淀与文化特质。展厅内设置体验一体机“温州漫游VR”与“我爱温州自拍”，在360°全方位观赏温州山水风光的同时，还能实时拍摄合成人物风景照片，以互动体验建立起更深层次的交流，让游客切身感受欧越文化的独特魅力。
开园当日，“温州园”的来宾络绎不绝，各地游客和参展单位都被温州独特的山水诗情所吸引，沉浸其中，流连忘返。期间，浙江省建设厅党组成员、副厅长姚昭晖带队专程莅临“温州园”参观指导。在“温州园”，姚昭晖一行过石板桥，经小九漈，登石门台，访谢公亭，入石室山，出舴艋埠，穿咫尺山林，至谢公碑，最后移步木拱廊桥，驻足欣赏国家非遗项目瑞安鼓词弹唱。
浙江省建设厅党组成员、副厅长姚昭晖一行参观“温州园”，温州市综合行政执法局党组书记、局长曾恩伟陪同。
途中，姚昭晖详细听取了温州市综合行政执法局关于园区前期建设工作的汇报，并实地查看了园区的展陈布置情况。他高度评价了“温州园”“以人文造景、入诗画之境”的独特构思，充分肯定了“温州园”的建设工作，并指出要精心做好园区后续养护管理，发挥好智慧导览系统的数字赋能作用，为游客提供更加便利化、沉浸式的游园体验，真正将“温州园”打造成为对外展示温州城市形象的重要窗口，彰显“千年商港、幸福温州”深厚底蕴和独特魅力。他还要求，要以此次参展为契机，加强交流，积累经验，为温州申办第十五届园博会打下坚实基础。
园博会是全国园林行业层次最高、规模最大、最有代表性和国际影响力的展会。本届园博会由住房和城乡建设部、江苏省人民政府主办，徐州市人民政府、江苏省住房和城乡建设厅承办。温州继2011重庆园博会、2017郑州园博会后，第三次受邀参展。
此次参展的“温州园”占地6.1亩，由温州市综合行政执法局牵头组织实施，邀请中国美院参与方案设计。在省建设厅、市委市政府的正确指导和大力支持下，工作团队精雕细琢近两年，将温州的山水文化和瓯越文明带到徐州，推向各地。
园区布展以“行游山水”为主题，从“一次溯源的思考”出发，沿着谢灵运的山水诗路，以诗为魂，以水为脉，以山为骨，构建起园林与山水诗情浑然一体的深远意境，同时，创新运用智慧园林等数字化技术，带给游客身临其境的深度体验。
本次参展，“温州园”深度融合园林景观与山水诗意，打造出“两境世界”：一境世界以谢灵运的山水诗之路为脉络，寻访“山水田园，诗画温州”；二境世界以“千年商港，幸福温州”为主题，用简约、大气的线条，辅以声光电的展示技术，点缀温州特色的古典元素，凸显时尚、活力又不失千年文脉的城市形象。
一境世界：“循谢公诗踪，访温州山水”
谢灵运是南北朝时期杰出的诗人，文学家，政治家，旅行家。他出身陈郡谢氏，为东晋名将谢玄之孙，秘书郎谢渙之子，世袭为康乐公，人称谢康乐。谢灵运是中国山水诗的鼻祖，也是永嘉山水的发掘者，与同时代的陶渊明被誉为“诗坛双壁”。公元422年，谢灵运任永嘉太守，在任期间，他遍历诸县，发现永嘉山水奇物幽美，写下了许多传颂千古的优秀山水诗篇，温州的神奇山水也因谢灵运而闻名天下。
石门台
温州市永嘉县楠溪江，被誉为天下第一水。谢灵运在永嘉郡任太守的时间里，在这里留下诗篇20余首，永嘉山水因他的发现而名扬天下，其中，石门台为谢灵运情有独钟，留有《登石门最高顶》《石门岩上宿》等诗篇。
谢公亭
谢灵运任永嘉太守期间，常常游览江心的岛屿，并在亭中观景，后人为了纪念他，将江中小亭命名为“谢公亭”。登高远眺，谢公亭可俯瞰温州园的山水格局，营造了“近涧涓密石，远山映疏木”的旷奥视野。
舴艋埠
楠溪江舴艋舟最早出现于1500年前，到了唐宋时期，江上舴艋舟的运输已经相当繁忙了。谢灵运出守永嘉时前往大若岩便是乘坐舴艋舟，他的诗《石室山》生动描绘了乘舟泛江的场景。
廊桥卧波
温州市泰顺县素有“中国廊桥之乡”的美誉，其廊桥被誉为中国桥梁的“活化石”，已被列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录。全县境内现存廊桥共计958座，是全国现存廊桥最集中、最丰富的区域。温州园的这座木拱廊桥采用三折边、五折边编织而成的传统工艺造型，充分体现了温州人民的智慧和精湛工艺。
咫尺山林
造园须有山，无山难成园。传统温州自然园林往往选址于山水绝佳地，外借自然山林成景。温州园通过叠石再现自然山水之美，且不落人工斧凿的痕迹，达到“虽由人作，宛自天开”的效果，力求在狭小的空间里创造出方寸间的山林意境。
二境世界：“山水诗路，幸福温州”
温州园二境世界的展厅采用覆土的建筑形式，隐藏于石室山之下。在二境空间，营造了与外部山水差异化的现代空间，展厅共分为印象温州、诗画温州、奋进温州和寻觅温州这四个板块，集中展示“千年商港，幸福温州”深厚沉淀与文化特质。展厅内设置体验一体机“温州漫游VR”与“我爱温州自拍”，在360°全方位观赏温州山水风光的同时，还能实时拍摄合成人物风景照片，以互动体验建立起更深层次的交流，让游客切身感受欧越文化的独特魅力。
#禅理智慧# 不如归去，做个痴人
人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂
张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！
痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。
痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。
痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。
痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。
痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人
人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂
张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！
痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。
痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。
痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。
痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。
痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人
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