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1、与你同行，不介路远。
2、一眼着迷，满是爱意。
3、世不遇你，生无可喜。
4、心心之间，念念之远。
5、我为神明，柔且深情。
6、世人可爱，世事可戏。
7、明月直入，无心可猜。
8、家人闲坐，灯火可亲。
9、你当温柔，却有力量。
10、深话简单说，长路慢慢走。
11、所谓世间，不就是你吗?
12、他一生极苦，却最喜糖。
13、我生来平庸，也生来骄傲。
14、吹灭读书灯，一身都是月。
15、人生如逆旅，我亦是行人。
16、你一定要走,走到灯火通明。
17、花店不开了，花继续开。
18、第一次看到宇宙,是和你四目相对的时候。
19、希望好心情每天照常营业，烦心事永久打烊。
20、等苦尽甘来的那一天山河星月都做贺礼。
21、把所有的温柔都设置成了仅你可见。
22、睡吧，今夜星光月夜皆归你，我也归你。
23、人山人海别辜负了相遇。
24、我以为不漏痕迹却相思满溢。
25、我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
26、惊鸿难抵梦重重。
27、人总是各有苦衷，且不甘平庸。
28、纵使世态炎凉，但有你的地方就有光
29、从此热爱世界，无最爱，无例外。
30、路人走过云下，爱情披风沙。
31、最终倦鸟归栖，大家自甘认命。
32、当愚昧成为主流，清醒便是犯罪。
33、煎和熬都是可以变美味的方式，加油也是!
34、每个人都像月亮，有着不愿示人的一面。
35、携星辰问候你一声，晚安。
36、一事无成，也代表万事皆有可能。
37、世界很烦，但你要很可爱。
38、你是夏日限定，也是来日方长。
39、温柔点吧，世界已经够浮躁了。
40、风月都浪漫，何况是你。
41、有些人不离开你，你永远都长不大。
42、这吹不出褶的平静日子，也在闪光。
43、升空的烟火到底要从哪一个方向看?
44、最好的人生状态，安于得失，淡于成败。
45、收起儿女情长，一心建设祖国大好河山。
46、你可以念旧，但别期盼一切如故。
47、累了就一起歇歇，千万别说放弃。
48、做个知趣的人比有趣的人更容易。
49、最近没有远大理想，只想天天开心。
50、有人要你排队，有人给你留位。
1、与你同行，不介路远。
2、一眼着迷，满是爱意。
3、世不遇你，生无可喜。
4、心心之间，念念之远。
5、我为神明，柔且深情。
6、世人可爱，世事可戏。
7、明月直入，无心可猜。
8、家人闲坐，灯火可亲。
9、你当温柔，却有力量。
10、深话简单说，长路慢慢走。
11、所谓世间，不就是你吗?
12、他一生极苦，却最喜糖。
13、我生来平庸，也生来骄傲。
14、吹灭读书灯，一身都是月。
15、人生如逆旅，我亦是行人。
16、你一定要走,走到灯火通明。
17、花店不开了，花继续开。
18、第一次看到宇宙,是和你四目相对的时候。
19、希望好心情每天照常营业，烦心事永久打烊。
20、等苦尽甘来的那一天山河星月都做贺礼。
21、把所有的温柔都设置成了仅你可见。
22、睡吧，今夜星光月夜皆归你，我也归你。
23、人山人海别辜负了相遇。
24、我以为不漏痕迹却相思满溢。
25、我与春风皆过客，你携秋水揽星河。
26、惊鸿难抵梦重重。
27、人总是各有苦衷，且不甘平庸。
28、纵使世态炎凉，但有你的地方就有光
29、从此热爱世界，无最爱，无例外。
30、路人走过云下，爱情披风沙。
31、最终倦鸟归栖，大家自甘认命。
32、当愚昧成为主流，清醒便是犯罪。
33、煎和熬都是可以变美味的方式，加油也是!
34、每个人都像月亮，有着不愿示人的一面。
35、携星辰问候你一声，晚安。
36、一事无成，也代表万事皆有可能。
37、世界很烦，但你要很可爱。
38、你是夏日限定，也是来日方长。
39、温柔点吧，世界已经够浮躁了。
40、风月都浪漫，何况是你。
41、有些人不离开你，你永远都长不大。
42、这吹不出褶的平静日子，也在闪光。
43、升空的烟火到底要从哪一个方向看?
44、最好的人生状态，安于得失，淡于成败。
45、收起儿女情长，一心建设祖国大好河山。
46、你可以念旧，但别期盼一切如故。
47、累了就一起歇歇，千万别说放弃。
48、做个知趣的人比有趣的人更容易。
49、最近没有远大理想，只想天天开心。
50、有人要你排队，有人给你留位。
六道轮回里生命的各种生活状态！
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
南无阿弥陀佛
生命不因死亡的降临而消失，而是受善恶业力的牵引，神识（灵魂）投生到六种境界中继续生活。如此循环往复，如同回旋的车轮，流转不息，这就是佛法所说的“六道轮回”。
六道既是：人道，天道，阿修罗道，畜牲道，饿鬼道，地狱道
天道、人道、阿修罗道，这三道称为三善道；
畜牲，饿鬼，地狱，这三道称为三恶道。
（六道轮回图）这六道各有什么特点呢？
1，人若投生在天道
生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；生来就有神通，天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通。生活无忧，逍遥自在。转生天道之因：严持勤行五戒十善，孝养父母，广行布施，作大福田；皈依正法，信佛因果，斋僧（设食以供僧众）供佛（设香、花、果蔬供养佛陀），修塔造庵，读诵大乘，庄严佛像等。（十善：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄语。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不嗔恚。十不愚痴。）但天福享尽，寿终之后仍会到其它五道投生，所以没有脱离六道轮回，还会受善恶业力牵引，轮转生死！天道虽好，但是不究竟！还没有离究竟苦！
2，若投生在人道
苦多乐少，烦恼炽盛；有复杂的思维活动，善于发明创造；有较强的意志力，有能力造作善恶业因，有寻求解脱的内心需要。有生老病死之苦！若能遇到圣贤教育，传统文化，及大乘佛法，这点很关键，极有可能改变命运！转生人道之因：孝养父母，心行公道，恭敬三宝（佛、法、僧），严持五戒。（五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒）。
3.人若投生在阿修罗道
虽有天福，神通自在，却多怀诈伪，骄慢嗔嫉，常好斗争，面目丑陋，受劳不息。
转生阿修罗道之因：以不净心修十善业，不能忍辱，争强好胜，生性易怒。
4，人若投生在畜生道
生性愚钝，常怀惊畏，被杀而食之或炒，或煎，或煮或被驱使，或相吞啖。
转生畜生道之因：贪食酒肉，寻欢作乐；借债不还，偷骗他人；恼害众生，毁辱他人；生性邪僻，愚痴难化。
5，人若投生在饿鬼道
依他为食，常年找不到水和食物，饥渴逼迫，形容鄙恶，虚怯多畏，孤寒凄苦，终日迷乱。转生饿鬼道之因：悭贪嫉妒，邪佞谄曲，背公取私，不济乞化，只图自己饱暖，不惜他人饿冻。
6.人若投生在地狱道
身受极刑，心受剧苦。或猛火烧炙，或严寒相逼，或刀斫锯解，或铁床灼身，或镬汤煎煮，或众相残杀……死而复生，欲出无期。转生地狱道之因：不信因果，杀害众生；遵命邪教，蛊惑人心；五逆十恶，诽谤正法。（五逆重罪：杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧）（十恶业：身业有三，杀生，盗窃，邪淫 语业有四：妄语，恶口（骂人），两舌（挑是非），绮语（花言巧语） 意业有三：贪心，嗔恨，愚痴。）
人生在世，若能严持五戒：
1不杀生（包括不堕胎）
2不偷盗
3不邪淫
4不妄语
5不饮酒
守持五戒，命终之后还能继续投生为人！
若能持五戒又奉行善业：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，不贪婪，不瞋恚，不愚痴，不傲慢，不怀疑，不恶口，不两舌，不绮语！信愿念佛，则命终时阿弥陀佛与诸大菩萨共同接引你往生西方极乐世界，从此离究竟苦，脱离六道轮回之苦，彻底了断生死，不受生老病死的束缚！得最究竟的快乐！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向偈
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同生极乐国
增生、结节、肌瘤、囊肿，4味中药，把从头到脚的包块消一消
今天介绍的这张方子出自山西名医刘绍武之手，刘老先生常以此方作为基础方来治疗肿瘤，名字取的也是铿锵有力，叫“攻坚汤”。
如果把治病比作一场攻坚战，那攻坚汤无疑就是冲锋陷阵的突击队，连肿瘤这样的顽固瘤结都能攻下来，更不要说其他的瘤结了。
方子是这样的：夏枯草30-90克，苏子30克，牡蛎30克，王不留行30-120克
刘老的这张方子主要是围绕着肝气郁结来展开的。如果一个人情绪波动大、爱生气，肝气最容易郁结，就像一根绳子两边一扭，它就有一个疙瘩，摸上去就不那么顺畅了，气血津液走到那里，堵住了，过不去，久而久之，那就是一个结节。
如果疏肝，找柴胡的确不错，但柴胡散结的力道不够，要既能疏肝，又能散结的，夏枯草再合适不过。
《神农本草经》里对于夏枯草的功能介绍中，排在第一位的就是“治寒热、瘰疬”。所谓瘰疬，就相当于现代医学所说的结节结核一类。
明代的《摄生众妙方》里还有用“单味夏枯草汤治瘰疬马刀”的记载。原文是这么说的：“单味夏枯草汤治瘰疬马刀，不问已溃未溃，或日久成漏。夏枯草六两，水二盅，煎至七分，去滓，食远服。虚甚当煎浓膏服，并涂患处，多服益善。”
夏枯草既能疏通肝经淤滞，又能降泻肝经郁火。有些人生完气以后，头痛，胁痛，肚子痛，甭管痛在哪里，只要是气火后加重的，夏枯草熬水，一喝下去，把郁结的肝气打散，胀痛就没有了。
夏枯草还具有辛散之性，看那自然界的草木都是在夏季的时候长势最盛，但夏枯草不一样，它是在冬天出生，长于三春，也就是说，它身体里的能量是非常足的，否则它经受不住那凛冽的寒风。等到了夏天，能量散尽，就开始枯萎了，所以古人管它叫“夏枯草”。
同样入肝经的还有王不留行，王不留行这味药的功能，用一个字来概括，就是通，它是中药里最有魄力的，最像将军的一味药，一路披荆斩棘，雷厉风行，虽有王命却依然不能留住它行走的愿望。因为擅长疏通肝胆经，中医也常用它来通乳，女性产后乳汁不通，也是因为肝胆经气机不顺，用王不留行和猪蹄一起炖着吃，一般吃上个两三天，肝经一通畅，那乳房周围的气血津液就都流通了。
牡蛎长在海里，吸收了海水的咸味，中医认为，咸味的药物或者食物有软坚散结的作用。牡蛎可以把身体内部的一些瘤结破开，破开以后再把里面的痰浊驱散。当然，这里用的是牡蛎壳，可不是牡蛎肉。
苏子是种子类药，所谓花升子降，花的药性是往上走的，子的药性是往下走的，所以苏子能降气，就像打气筒一样，给它一个向下的力，上面的气很容易就被推下去了。为什么要降气呢？因为人在生气的时候，气火是往上走的，有一个成语叫怒发冲冠，愤怒的头发直竖，连帽子都顶起来了，是不是有一种上升的感觉？把苏子放到汤药里去，气一降，那些附着在脏腑经络里的痰浊就跟着往下降，一路降到大肠，通过大便排出去。
刘老的攻坚汤对肝气郁结导致的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿、甲状腺结节、甲状腺肿大等等都能起到调理作用。这张方子大家可以拿来泡泡脚，效果也是不错的。
最后，再唠叨一句，要想不生病，就要做到少生气，不抑郁。有人要说了，我就是控制不住自己的情绪，怎么办？
教大家一个小技巧，非常简单，推肝经。
肝经循行于大腿内侧，推的时候，双手交叠，用掌根稍稍用力向前推，从大腿根部一直推到膝盖处，先左后右，推上个十来分钟，有助于把身体里的浊气排出去。很多人一推肝经，就会打嗝，排屁，这其实是好现象，说明你身体里的气机在一点一点通畅起来。推肝经不仅能疏通肝气，还能把上半身的火气引下来，起到引火下行的作用。
坚持推上一段时间，不光情绪啊，睡眠啊会有所好转，对消散瘤节也是有帮助的。
今天介绍的这张方子出自山西名医刘绍武之手，刘老先生常以此方作为基础方来治疗肿瘤，名字取的也是铿锵有力，叫“攻坚汤”。
如果把治病比作一场攻坚战，那攻坚汤无疑就是冲锋陷阵的突击队，连肿瘤这样的顽固瘤结都能攻下来，更不要说其他的瘤结了。
方子是这样的：夏枯草30-90克，苏子30克，牡蛎30克，王不留行30-120克
刘老的这张方子主要是围绕着肝气郁结来展开的。如果一个人情绪波动大、爱生气，肝气最容易郁结，就像一根绳子两边一扭，它就有一个疙瘩，摸上去就不那么顺畅了，气血津液走到那里，堵住了，过不去，久而久之，那就是一个结节。
如果疏肝，找柴胡的确不错，但柴胡散结的力道不够，要既能疏肝，又能散结的，夏枯草再合适不过。
《神农本草经》里对于夏枯草的功能介绍中，排在第一位的就是“治寒热、瘰疬”。所谓瘰疬，就相当于现代医学所说的结节结核一类。
明代的《摄生众妙方》里还有用“单味夏枯草汤治瘰疬马刀”的记载。原文是这么说的：“单味夏枯草汤治瘰疬马刀，不问已溃未溃，或日久成漏。夏枯草六两，水二盅，煎至七分，去滓，食远服。虚甚当煎浓膏服，并涂患处，多服益善。”
夏枯草既能疏通肝经淤滞，又能降泻肝经郁火。有些人生完气以后，头痛，胁痛，肚子痛，甭管痛在哪里，只要是气火后加重的，夏枯草熬水，一喝下去，把郁结的肝气打散，胀痛就没有了。
夏枯草还具有辛散之性，看那自然界的草木都是在夏季的时候长势最盛，但夏枯草不一样，它是在冬天出生，长于三春，也就是说，它身体里的能量是非常足的，否则它经受不住那凛冽的寒风。等到了夏天，能量散尽，就开始枯萎了，所以古人管它叫“夏枯草”。
同样入肝经的还有王不留行，王不留行这味药的功能，用一个字来概括，就是通，它是中药里最有魄力的，最像将军的一味药，一路披荆斩棘，雷厉风行，虽有王命却依然不能留住它行走的愿望。因为擅长疏通肝胆经，中医也常用它来通乳，女性产后乳汁不通，也是因为肝胆经气机不顺，用王不留行和猪蹄一起炖着吃，一般吃上个两三天，肝经一通畅，那乳房周围的气血津液就都流通了。
牡蛎长在海里，吸收了海水的咸味，中医认为，咸味的药物或者食物有软坚散结的作用。牡蛎可以把身体内部的一些瘤结破开，破开以后再把里面的痰浊驱散。当然，这里用的是牡蛎壳，可不是牡蛎肉。
苏子是种子类药，所谓花升子降，花的药性是往上走的，子的药性是往下走的，所以苏子能降气，就像打气筒一样，给它一个向下的力，上面的气很容易就被推下去了。为什么要降气呢？因为人在生气的时候，气火是往上走的，有一个成语叫怒发冲冠，愤怒的头发直竖，连帽子都顶起来了，是不是有一种上升的感觉？把苏子放到汤药里去，气一降，那些附着在脏腑经络里的痰浊就跟着往下降，一路降到大肠，通过大便排出去。
刘老的攻坚汤对肝气郁结导致的乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿、甲状腺结节、甲状腺肿大等等都能起到调理作用。这张方子大家可以拿来泡泡脚，效果也是不错的。
最后，再唠叨一句，要想不生病，就要做到少生气，不抑郁。有人要说了，我就是控制不住自己的情绪，怎么办？
教大家一个小技巧，非常简单，推肝经。
肝经循行于大腿内侧，推的时候，双手交叠，用掌根稍稍用力向前推，从大腿根部一直推到膝盖处，先左后右，推上个十来分钟，有助于把身体里的浊气排出去。很多人一推肝经，就会打嗝，排屁，这其实是好现象，说明你身体里的气机在一点一点通畅起来。推肝经不仅能疏通肝气，还能把上半身的火气引下来，起到引火下行的作用。
坚持推上一段时间，不光情绪啊，睡眠啊会有所好转，对消散瘤节也是有帮助的。
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