没有看过原剧本，看整场其实是很懵懂的。不过互动环节导演说了两个点还挺让我思考
一个是俄狄浦斯是被命运预言的人。而在我们成长的过程中，或多或少也受着命运的安排，那么，这种命运的左右到底有多少呢？
二是俄狄浦斯在得知真相前是幸福的人，真相后却是最不幸的人。所以不要妄言他人与自己的幸与不幸，在死亡之前，一切都是未知的！

还是要多读书多思考多看剧多听人聊天，睿智的表演和睿智的语言真的很迷人，变白痴真的很可怕

美丽的俄耳甫斯，孤独悲伤的俄耳甫斯。

在希腊神话中，他是诗人和音乐家的原型。妻子不幸夭亡后，俄耳甫斯悲伤欲绝，携竖琴闯入地府，并用自己的音乐才华感动了冥王夫妇。他们同意让俄耳甫斯已故的妻子重返人间，但条件是，未离开冥界前，俄耳甫斯不可回头。心存犹疑的俄耳甫斯在最后关头还是忍不住回望后方，前功尽弃。对黑暗世界和未知恐惧的不信任，他最终失去了幸福的机会。

俄耳甫斯在神话塔罗中，也是一位受伤疗愈者的意象，在心灵的领域里，他能通过很深的同情和关怀，疗愈他人的伤痛，却无法治愈自己心中的伤痕。

“无需为他立传；只愿玫瑰年年为他开放。
他行走在不见影踪的边缘，
琴弦也无法束缚他的手。
他恪守，同时，又在逾越。”

以利米勒和拿俄米原住伯利恒，但因一场大饥荒而背井离乡。他们全家迁往摩押地寄居，他们的两个儿子也娶了摩押女子为妻：俄珥巴和路得。不幸的是，以利米勒和他的儿子们先后死了，留下三个寡妇。在摩押住了十年之后，拿俄米决定返回伯利恒。她劝两个儿媳回各自的娘家并再婚。 俄珥巴离开了，但路得恳求拿俄米让自己留下。
信靠神，还是跑开？
以利米勒和拿俄米在艰难的处境中，面对着两种选择：信靠神，或者跑开……他们选择了后者。这是个让以利米勒及其两个儿子付上生命代价的决定。我们读到，他们离开犹大地（意为“赞美”）的伯利恒（“粮仓”）往摩押地（意为“什么父亲？”）去寄居。摩押的意思，让我们对以利米勒的心态有深入的了解。他怀疑神的爱、神的供应，和神的父亲角色，选择了离开神安置他的地方。
真正归信的范例
俄珥巴说自己会留在拿俄米身边，但还是决定离开。遗憾的是，这正是发生在如今许多所谓“基督徒”身上的事。他们在无数次的讲台呼召时来到主前，但几天后他们又在哪里呢？或者他们可能会停留一段时间，像经文里说的那样快快发苗，然而当逼迫或困难到来，像荆棘一样挤住人们的成长时，他们就会离开信仰，去追求更“舒适”的生活。
可是路得留了下来。从路得身上，我们看到真正归信的一个绝佳范例。即使她身边的人都离开，路得却持守立场。不动摇、不被生命中的荆棘所吞噬，她说出了这章里我最喜欢的几节经文（16-17）：“……你往哪里去，我也往那里去；你在哪里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神。你在哪里死，我也在那里死，也葬在那里。除非死能使你我相离，不然，愿耶和华重重地降罚与我。”计算过代价之后，路得愿意放弃她熟悉和喜爱的一切，去随拿俄米和拿俄米的神。因着选择，一个外邦人成为属于神的人——你可做出你的抉择？即使身处困境，你依然会信靠神吗？