《格言联璧》 清代 金缨

恶莫大于纵己之欲，
祸莫大于言人之非。
是非窝里，人用口，我用耳；
热闹场中，人向前，我落后。
无事时埋藏着许多小人，
多事时识破了许多君子。
小人乐闻君子之过，
君子耻闻小人之恶。
事不可做尽，言不可道尽，
势不可倚尽，福不可享尽。
不可吃尽不可穿尽不可说尽；
又

乔哈里视窗：我们有时会在“自知”和“不自知”，或者“他知”和“他未知”之间，产生沟通上的障碍，继而变成误会或小摩擦。心理学上，我们把这样的现象，称之为“乔哈里视窗”，亦称之为“沟通视窗”。

所谓的乔哈里视窗（Johari Window）是一种关于沟通的技巧和理论，也被称为“自我意识的发现——反馈模型”，中国管理学实务中通常称之为沟通视窗。这个理论最初是由乔瑟夫（Joseph）和哈里（Harry）在20世纪50年代提出的。视窗理论将人际沟通的信息比作一个窗子，它被分为4个区域：开放区、隐秘区、盲目区、未知区，人的有效沟通就是这四个区域的有机融合。
乔哈里视窗向我们展示着沟通的有效管理模型，倘若我们擅于用它来调控自我意识，懂得什么时候该表达，什么时候又该问询，这将有助于提升我们的人际交往能力。

1、对个人来说，只有不断扩大公开区域，才能增进相互的感情，减少沟通中的理解误差，并增加自己的组织影响力，这也是所谓“向上管理”的重要组成部分。对组织来说，内部的信息共享越充分，成员间的认识也就更加深入，进而会提供良好的沟通与合作的空间。

2、只要多多留心，我们就可以通过他人的态度来反观自己行为是否妥当，同时还可以更进一步，主动寻求他人对自己的反馈，比如，“我的说话方式，你可以接受吗？”、“和我交流，你会感到压力吗？，这些都是缩小盲区的不错办法。

3、马尔顿曾说过：“要想吸引朋友，须有种种品性。自私、小气、嫉忌，不喜欢成人之美，不乐闻人之誉的人，不能获得朋友。” 打开天窗说亮话，向别人开诚布公，永远是走向更高效率的最好方式。

4、发掘“隐藏的才华”，发展未知领域，抱着试试看的心态去尝试新事物。

如是我闻。一时薄伽梵游化诸国至广严城住乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。及国王大臣婆罗门居士。天龙药叉人非人等。无量大众恭敬围绕而为说法。

尔时曼殊室利法王子。承佛威神从座而起偏袒一肩右膝著地。向薄伽梵曲躬合掌白言。世尊。唯愿演说如是相类诸佛名号及本大愿殊胜功德。令诸闻者业障销除。为欲利乐像法转时诸有情故。

尔时世尊赞曼殊室利童子言。善哉善哉曼殊室利。汝以大悲劝请我说诸佛名号本愿功德。为拔业障所缠有情。利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听极善思惟。当为汝说。

曼殊室利言。唯然愿说。我等乐闻。

佛告曼殊室利。东方去此过十殑伽沙等佛土。有世界名净琉璃。佛号药师琉璃光如来。应正等觉，明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。曼殊室利。彼佛世尊药师琉璃光如来。本行菩萨道时发十二大愿。令诸有情所求皆得。

第一大愿。愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时。自身光明炽然。照曜无量无数无边世界。以三十二大丈夫相八十随形庄严其身。令一切有情如我无异。

第二大愿。愿我来世得菩提时。身如琉璃内外明彻净无瑕秽。光明广大功德巍巍。身善安住焰网庄严过于日月。幽冥众生悉蒙开晓。随意所趣作诸事业。

第三大愿。愿我来世得菩提时。以无量无边智慧方便。令诸有情皆得无尽。所受用物。莫令众生有所乏少。

第四大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。

第五大愿。愿我来世得菩提时。若有无量无边有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒具三聚戒。设有毁犯闻我名已。还得清净不堕恶趣。

第六大愿。愿我来世得菩提时。若诸有情。其身下劣诸根不具。丑陋顽愚盲聋喑哑挛躄背偻白癞癫狂种种病苦。闻我名已一切皆得端正黠慧。诸根完具无诸疾苦。

《药师经》