宣化上人
法界故事 | 不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴
……续前
魔王因为没有达成目的，十分忧愁苦恼，于是独自来到一空地，以箭画地，苦思良计。魔王有三个女儿，分别名为极爱、悦彼和适意，这三个女儿看到父王如此苦恼，便自告奋勇想帮父王解决问题，她们保证一定能以欲望之网达成目的，使父王开心。
虽然魔王已知佛陀断欲无求，超越魔的境界，不过因为女儿们的坚持，所以也只好随她们去。
魔王的三个女儿化作容貌美艳、举世绝伦的女子，来到佛前向佛顶礼，并且侍立在旁，向佛说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀连看都不看她们一眼，于是三女退到一旁讨论：‘世间男子喜欢的女人类型都不一样，也许佛陀不喜欢这一型，不如我们变化成不同类型的女子，当中总有他喜欢的吧！’于是她们各自变化成六百位女子，当中有娇俏可爱、清纯甜美的，也有成熟妩媚或历经沧桑但风韵犹存者，这些女子一同到佛前说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀依然对这些女子看也不看一眼。
三位魔女再次挫败，经讨论后得到一个结论：‘佛陀必定是一位真正了断爱欲之念的解脱者，不然一般人见到我们的绝世美貌早就心乱狂迷，强欲攻心吐血而死，怎么可能好端端地坐在那里动也不动呢？’于是三女决定以诘问的方式劝阻佛陀。
魔女极爱首先问道：‘您总是在树下独坐，为什么不和众人共为亲友，一同生活呢？’
佛陀回答：‘我已得到无上涅槃之乐，心中常处寂静，所以不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴。’
魔女适意又问道：‘您的心究竟是安住在何处？入了什么样的禅定而能够永离世间一切束缚呢？’
佛陀回答：‘我的心离开了爱憎悔恨等一切分别，意志坚定不退，不住一切相对境界，所以能够度过欲爱烦恼的生死之流，永离缚着。’
魔女悦彼听见佛陀的回答，不禁赞叹：‘唯有像您这样具有无上妙智的人，才能够断除贪爱的烦恼，远离缚着众人的种种欲望，超越生死，为人所不能为啊！’
三女不但没有达成目的，反而更肯定了佛陀向道的坚决意志，只好回到父王身边。魔王看到三女无功而返，呵责了一顿，并且说了一首偈语：
‘三女占坏彼，形容犹如电，
向彼大精进，如风吹兜罗。
爪以欲坏山，齿齚于铁丸，
婴愚以藕丝，欲悬于太山。
佛已度众着，欲共彼讲论，
罥弶欲捕风，欲下虚空月。
以手掬大海，望欲得干竭，
佛已离诸着，欲往共讲论。
举脚度须弥，大海中觅地，
佛已出诸着，而往共讲论。’
魔王对女儿们说完后，便怀着忧愁悔恨返回了。
——典故摘自《别译杂阿含经·卷二》
法界故事 | 不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴
……续前
魔王因为没有达成目的，十分忧愁苦恼，于是独自来到一空地，以箭画地，苦思良计。魔王有三个女儿，分别名为极爱、悦彼和适意，这三个女儿看到父王如此苦恼，便自告奋勇想帮父王解决问题，她们保证一定能以欲望之网达成目的，使父王开心。
虽然魔王已知佛陀断欲无求，超越魔的境界，不过因为女儿们的坚持，所以也只好随她们去。
魔王的三个女儿化作容貌美艳、举世绝伦的女子，来到佛前向佛顶礼，并且侍立在旁，向佛说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀连看都不看她们一眼，于是三女退到一旁讨论：‘世间男子喜欢的女人类型都不一样，也许佛陀不喜欢这一型，不如我们变化成不同类型的女子，当中总有他喜欢的吧！’于是她们各自变化成六百位女子，当中有娇俏可爱、清纯甜美的，也有成熟妩媚或历经沧桑但风韵犹存者，这些女子一同到佛前说道：‘我们愿以自身供养您，任您差遣。’
但佛陀依然对这些女子看也不看一眼。
三位魔女再次挫败，经讨论后得到一个结论：‘佛陀必定是一位真正了断爱欲之念的解脱者，不然一般人见到我们的绝世美貌早就心乱狂迷，强欲攻心吐血而死，怎么可能好端端地坐在那里动也不动呢？’于是三女决定以诘问的方式劝阻佛陀。
魔女极爱首先问道：‘您总是在树下独坐，为什么不和众人共为亲友，一同生活呢？’
佛陀回答：‘我已得到无上涅槃之乐，心中常处寂静，所以不执着一切殊胜妙好的色相，能摧伏爱欲之魔，不需要亲友的陪伴。’
魔女适意又问道：‘您的心究竟是安住在何处？入了什么样的禅定而能够永离世间一切束缚呢？’
佛陀回答：‘我的心离开了爱憎悔恨等一切分别，意志坚定不退，不住一切相对境界，所以能够度过欲爱烦恼的生死之流，永离缚着。’
魔女悦彼听见佛陀的回答，不禁赞叹：‘唯有像您这样具有无上妙智的人，才能够断除贪爱的烦恼，远离缚着众人的种种欲望，超越生死，为人所不能为啊！’
三女不但没有达成目的，反而更肯定了佛陀向道的坚决意志，只好回到父王身边。魔王看到三女无功而返，呵责了一顿，并且说了一首偈语：
‘三女占坏彼，形容犹如电，
向彼大精进，如风吹兜罗。
爪以欲坏山，齿齚于铁丸，
婴愚以藕丝，欲悬于太山。
佛已度众着，欲共彼讲论，
罥弶欲捕风，欲下虚空月。
以手掬大海，望欲得干竭，
佛已离诸着，欲往共讲论。
举脚度须弥，大海中觅地，
佛已出诸着，而往共讲论。’
魔王对女儿们说完后，便怀着忧愁悔恨返回了。
——典故摘自《别译杂阿含经·卷二》
婆婆净说
老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了
【若有众生。闻其光明。威神。功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。】
这一段经文一定要会背，为什么？太重要了。人家要问你，怎样修行才能够往生极乐世界？这一句就答复完了，你要能照这样做的话，肯定往生。这个地方‘光明’是佛的智慧，‘威神’是佛的教诲，‘功德’是阿弥陀佛修因证果，建立西方极乐世界依正庄严，这是他的功德。我们再说得浅显一点，这个地方讲的光明就是本经的道理，理论、道理是光明；威德是它里面所讲的方法，包括四十八愿，‘日夜称说，至心不断’，这就是方法，不能间断。
我讲经讲到现在，把经中义理的精华完全透露出，供养给诸位，为什么？时间到了，我不能不告诉你们。往后我讲经不在讲台上，在录影室、在摄影棚，我不会再公开讲经讲演，我不搞这些，我要闭关，不是普通关房，是摄影棚的关房。我闭关还是讲经录像，将来诸位听我讲经是从电视萤幕上看到。所以我现在不能不讲，我讲的就是这个话，“日夜称说，至心不断”。我们学佛、办佛学院还放个假，永远不能成功。你要知道念佛念三个月，三个月精进佛七，日夜不断，圆满之后，给诸位说，放一天假你就完了，你的心马上就乱了；放上三天假，再一个月都不能恢复；放上一个月的假，三年都不能恢复。佛不放假。谁放假？魔放假。你们这个地方，你看看，我们佛学院、培训班，一放假，妖魔鬼怪就来诱惑你们，马上就上圈套了，很悲哀！释迦牟尼佛讲经说法四十九年，你们查查《大藏经》，释迦牟尼佛哪一天放假了？《大藏经》里面去找找看，哪一天佛休假一天、大众放假一天？没有，佛没有休假、没有放假，我们来休假放假，专门替魔制造机会，错了！大错特错了！佛教给我们的功夫要绵绵密密，日夜不间断，我们才能成就，才能入佛境界。
真正想成就的人，要不要把这部经从头到尾听圆满？有缘当然很好；没有缘，说老实话，没有必要！只要把这部经里头某一段，你真的搞清楚搞明白了，一生受持，永无间断，保证你上上品往生。哪里要这么多？哪要这么麻烦？我说的话是真话不是假话，每天我就听这一片，一天听八个小时，一生不中断，这个人肯定开悟、肯定证果。你要问什么原因？这是佛说的，他得定了，他一生当中，他就听这一段，就听这一个小时，他心是定的，他不散乱，《弥陀经》上讲的“一心不乱”，他得到了。一心是定、是念佛三昧；不乱是慧。他得一心不乱，佛所说的一切经他都通达了。我这个话你们能相信吗？果然真的相信了，你还要不要念佛学院？没有必要！你看看古来祖师大德，哪一个是佛学院毕业的？历史上著名的净土宗的庐山慧远大师，哪个佛学院毕业的？善导大师是哪个培训班培养出来的？莲池、蕅益念过佛学院吗？
他们怎么能成为祖师大德？他们的光明遍照十方，影响到今天，没有别的，“一门深入，长时薰修”、“日夜称说，至心不断”，就这么两句话！他成了大功，往生自在，‘随意所愿’，想什么时候去，就什么时候去，想多住几年不碍事。实在说住不住世间，不是自己意思。自己还有意思，那是凡夫，那妄想分别执著没放下。住世不住世的原因在哪里？在众生，换句话说，还有众生可度，多住几天，没有众生可度，马上走了。众生这么多，那不是度不尽吗？不是的。“可度”：众生能信、能解、能行、能证这叫可度；如果没有这种众生，他就到极乐世界去了，他就走了，或者到他方世界教化众生，不一定在此地。他是到处漫游的，决不是一定住哪个地方，哪里有缘哪里去，“恒顺众生，随喜功德”。大乘经上常讲的，应以什么身得度，就现什么身；应说什么法，就说什么法，统统没有一定，“随意”得大自在！
02-034-0132-03 (老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了)大乘无量寿经 （第一三二集）
老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了
【若有众生。闻其光明。威神。功德。日夜称说。至心不断。随意所愿。得生其国。】
这一段经文一定要会背，为什么？太重要了。人家要问你，怎样修行才能够往生极乐世界？这一句就答复完了，你要能照这样做的话，肯定往生。这个地方‘光明’是佛的智慧，‘威神’是佛的教诲，‘功德’是阿弥陀佛修因证果，建立西方极乐世界依正庄严，这是他的功德。我们再说得浅显一点，这个地方讲的光明就是本经的道理，理论、道理是光明；威德是它里面所讲的方法，包括四十八愿，‘日夜称说，至心不断’，这就是方法，不能间断。
我讲经讲到现在，把经中义理的精华完全透露出，供养给诸位，为什么？时间到了，我不能不告诉你们。往后我讲经不在讲台上，在录影室、在摄影棚，我不会再公开讲经讲演，我不搞这些，我要闭关，不是普通关房，是摄影棚的关房。我闭关还是讲经录像，将来诸位听我讲经是从电视萤幕上看到。所以我现在不能不讲，我讲的就是这个话，“日夜称说，至心不断”。我们学佛、办佛学院还放个假，永远不能成功。你要知道念佛念三个月，三个月精进佛七，日夜不断，圆满之后，给诸位说，放一天假你就完了，你的心马上就乱了；放上三天假，再一个月都不能恢复；放上一个月的假，三年都不能恢复。佛不放假。谁放假？魔放假。你们这个地方，你看看，我们佛学院、培训班，一放假，妖魔鬼怪就来诱惑你们，马上就上圈套了，很悲哀！释迦牟尼佛讲经说法四十九年，你们查查《大藏经》，释迦牟尼佛哪一天放假了？《大藏经》里面去找找看，哪一天佛休假一天、大众放假一天？没有，佛没有休假、没有放假，我们来休假放假，专门替魔制造机会，错了！大错特错了！佛教给我们的功夫要绵绵密密，日夜不间断，我们才能成就，才能入佛境界。
真正想成就的人，要不要把这部经从头到尾听圆满？有缘当然很好；没有缘，说老实话，没有必要！只要把这部经里头某一段，你真的搞清楚搞明白了，一生受持，永无间断，保证你上上品往生。哪里要这么多？哪要这么麻烦？我说的话是真话不是假话，每天我就听这一片，一天听八个小时，一生不中断，这个人肯定开悟、肯定证果。你要问什么原因？这是佛说的，他得定了，他一生当中，他就听这一段，就听这一个小时，他心是定的，他不散乱，《弥陀经》上讲的“一心不乱”，他得到了。一心是定、是念佛三昧；不乱是慧。他得一心不乱，佛所说的一切经他都通达了。我这个话你们能相信吗？果然真的相信了，你还要不要念佛学院？没有必要！你看看古来祖师大德，哪一个是佛学院毕业的？历史上著名的净土宗的庐山慧远大师，哪个佛学院毕业的？善导大师是哪个培训班培养出来的？莲池、蕅益念过佛学院吗？
他们怎么能成为祖师大德？他们的光明遍照十方，影响到今天，没有别的，“一门深入，长时薰修”、“日夜称说，至心不断”，就这么两句话！他成了大功，往生自在，‘随意所愿’，想什么时候去，就什么时候去，想多住几年不碍事。实在说住不住世间，不是自己意思。自己还有意思，那是凡夫，那妄想分别执著没放下。住世不住世的原因在哪里？在众生，换句话说，还有众生可度，多住几天，没有众生可度，马上走了。众生这么多，那不是度不尽吗？不是的。“可度”：众生能信、能解、能行、能证这叫可度；如果没有这种众生，他就到极乐世界去了，他就走了，或者到他方世界教化众生，不一定在此地。他是到处漫游的，决不是一定住哪个地方，哪里有缘哪里去，“恒顺众生，随喜功德”。大乘经上常讲的，应以什么身得度，就现什么身；应说什么法，就说什么法，统统没有一定，“随意”得大自在！
02-034-0132-03 (老和尚今天把经中义理的精华完全透露出来了)大乘无量寿经 （第一三二集）
#王源[超话]#[彩虹屁] #王源游响停云22岁#
22岁眨眼就来啦！我们的第九年也快到结尾 你始终坚持初心 一心在音乐创作的道路上 不管是《源》的盛大开幕 还是二十岁《朝暮》给我们看了你的一天 亦或是2022《夏野了》限定橘色天际线……我看到了一个不断创作的唱作人！
希望你继续做你所想 我们也会继续听你唱 最重要的是在你二十二岁之际 我们要迎来第三张专辑啦！从《源》到实体专《夏野了》 我们迎来了《客厅狂欢》
当然 除了歌手王源 你还是个演员王源！期待《灿烂灿烂》和《星辰大海》
最后带上莱阳宝宝们
祝王源大朋友22岁生日快乐万事顺意 年年有今日岁岁有今朝 希望早点出实体专
橘色天际线带来漫天的想念
愿你自由热烈 幸福永伴 欢迎22岁的你到来
@TFBOYS-王源
·渝州橘落·
2022.11.08
22岁眨眼就来啦！我们的第九年也快到结尾 你始终坚持初心 一心在音乐创作的道路上 不管是《源》的盛大开幕 还是二十岁《朝暮》给我们看了你的一天 亦或是2022《夏野了》限定橘色天际线……我看到了一个不断创作的唱作人！
希望你继续做你所想 我们也会继续听你唱 最重要的是在你二十二岁之际 我们要迎来第三张专辑啦！从《源》到实体专《夏野了》 我们迎来了《客厅狂欢》
当然 除了歌手王源 你还是个演员王源！期待《灿烂灿烂》和《星辰大海》
最后带上莱阳宝宝们
祝王源大朋友22岁生日快乐万事顺意 年年有今日岁岁有今朝 希望早点出实体专
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愿你自由热烈 幸福永伴 欢迎22岁的你到来
@TFBOYS-王源
·渝州橘落·
2022.11.08
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