世上没有那么多天赋异禀,优秀的人总是努力地翻山越岭,你要知道:最终使你脱颖而出的,是持之以恒,是真正坚持做一件事,而时间会看得见。不管有没有人爱,我们也要努力做一个可爱的人。不埋怨谁,不嘲笑谁,也不羡慕谁,阳光下灿烂,风雨中奔跑,做自己的梦,走自己的路。希望,如同黑暗中的一盏明灯,照亮我们锦绣的前程,给予我们坚定的信念,无畏的前行;希望如同四季高扬的风帆,指引我们在风雨泥泞的路上不懈地努力,勇敢地坚持。让自己忙一点,忙到没有时间去思考无关紧要的事,很多事就这样悄悄地淡忘了。时间不一定能证明很多东西,但是一定能看透很多东西。坚信自己的选择,不动摇,使劲跑,明天会更好。
#佛弟子卍楞严经[超话]#77.《楞严经·卷第六》之(7)—印广门清法师主讲
卷 第 六
......
【佛敕文殊拣选】 ......我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教体 清净在音闻
欲取三摩提 实以闻中入 离苦得解脱 良哉观世音
于恒沙劫中 入微尘佛国 得大自在力 无畏施众生
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
我今启如来 如观音所说 譬如人静居 十方俱击鼓
十处一时闻 此则圆真实 目非观障外 口鼻亦复然
身以合方知 心念纷无绪 隔垣听音响 遐迩俱可闻
五根所不齐 是则通真实 音声性动静 闻中为有无
无声号无闻 非实闻无性 声无既无灭 声有亦非生
生灭二圆离 是则常真实 纵令在梦想 不为不思无
觉观出思惟 身心不能及 今此娑婆国 声论得宣明
众生迷本闻 循声故流转 阿难纵强记 不免落邪思
岂非随所沦 旋流获无妄 阿难汝谛听 我承佛威力
宣说金刚王 如幻不思议 佛母真三昧
汝闻微尘佛 一切秘密门 欲漏不先除 畜闻成过误
将闻持佛佛 何不自闻闻 闻非自然生 因声有名字
旋闻与声脱 能脱欲谁名 一根既返源 六根成解脱
见闻如幻翳 三界若空华 闻复翳根除 尘销觉圆净
净极光通达 寂照含虚空 却来观世间 犹如梦中事
摩登伽在梦 谁能留汝形 如世巧幻师 幻作诸男女
虽见诸根动 要以一机抽 息机归寂然 诸幻成无性
六根亦如是 元依一精明 分成六和合
一处成休复 六用皆不成 尘垢应念销 成圆明净妙
余尘尚诸学 明极即如来 大众及阿难 旋汝倒闻机
反闻闻自性 性成无上道 圆通实如是 斯门已成就
现在诸菩萨 今各入圆明 未来修学人 当依如是法
我亦从中证 非唯观世音 诚如佛世尊 询我诸方便
以救诸末劫 求出世间人 成就涅槃心 观世音为最
自余诸方便 皆是佛威神 即事舍尘劳 非是长修学
浅深同说法
顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑
方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦 但以此根修
圆通超余者 真实心如是
【大众承示开悟证入】
于是阿难及诸大众,身心了然,得大开示,观佛菩提及大涅槃,犹如有人因事远游,未得归还,明了其家所归道路。普会大众,天龙八部,有学二乘,及诸一切新发心菩萨,其数凡有十恒河沙,皆得本心,远尘离垢,获法眼净,性比丘尼闻说偈已,成阿罗汉,无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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卷 第 六
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【佛敕文殊拣选】 ......我今白世尊 佛出娑婆界 此方真教体 清净在音闻
欲取三摩提 实以闻中入 离苦得解脱 良哉观世音
于恒沙劫中 入微尘佛国 得大自在力 无畏施众生
妙音观世音 梵音海潮音 救世悉安宁 出世获常住
我今启如来 如观音所说 譬如人静居 十方俱击鼓
十处一时闻 此则圆真实 目非观障外 口鼻亦复然
身以合方知 心念纷无绪 隔垣听音响 遐迩俱可闻
五根所不齐 是则通真实 音声性动静 闻中为有无
无声号无闻 非实闻无性 声无既无灭 声有亦非生
生灭二圆离 是则常真实 纵令在梦想 不为不思无
觉观出思惟 身心不能及 今此娑婆国 声论得宣明
众生迷本闻 循声故流转 阿难纵强记 不免落邪思
岂非随所沦 旋流获无妄 阿难汝谛听 我承佛威力
宣说金刚王 如幻不思议 佛母真三昧
汝闻微尘佛 一切秘密门 欲漏不先除 畜闻成过误
将闻持佛佛 何不自闻闻 闻非自然生 因声有名字
旋闻与声脱 能脱欲谁名 一根既返源 六根成解脱
见闻如幻翳 三界若空华 闻复翳根除 尘销觉圆净
净极光通达 寂照含虚空 却来观世间 犹如梦中事
摩登伽在梦 谁能留汝形 如世巧幻师 幻作诸男女
虽见诸根动 要以一机抽 息机归寂然 诸幻成无性
六根亦如是 元依一精明 分成六和合
一处成休复 六用皆不成 尘垢应念销 成圆明净妙
余尘尚诸学 明极即如来 大众及阿难 旋汝倒闻机
反闻闻自性 性成无上道 圆通实如是 斯门已成就
现在诸菩萨 今各入圆明 未来修学人 当依如是法
我亦从中证 非唯观世音 诚如佛世尊 询我诸方便
以救诸末劫 求出世间人 成就涅槃心 观世音为最
自余诸方便 皆是佛威神 即事舍尘劳 非是长修学
浅深同说法
顶礼如来藏 无漏不思议 愿加被未来 于此门无惑
方便易成就 堪以教阿难 及末劫沉沦 但以此根修
圆通超余者 真实心如是
【大众承示开悟证入】
于是阿难及诸大众,身心了然,得大开示,观佛菩提及大涅槃,犹如有人因事远游,未得归还,明了其家所归道路。普会大众,天龙八部,有学二乘,及诸一切新发心菩萨,其数凡有十恒河沙,皆得本心,远尘离垢,获法眼净,性比丘尼闻说偈已,成阿罗汉,无量众生皆发无等等阿耨多罗三藐三菩提心。
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不入法华,
不知佛恩之浩!
长夜安隐,多所饶益
假如听闻佛所说的法,在漫漫长夜,就会无所畏惧,身心安隐,得到无穷利益。
三界无安,犹如火宅
众苦充满,甚可怖畏
出自《妙法莲华经·譬喻品》,我们所处的环境,不论好坏,都像是火宅一般,充满各种危险,实在恐怖可怕。但是众生无智,没有警觉,都活在醉生梦死当中。
须臾闻之
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故
“阿耨多罗三藐三菩提”是无上的正智正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提心就是佛的心,即彻悟人生、宇宙真理的大般若心。
若于一劫中,常怀不善心
作色而骂佛,获无量重罪
假如有人在一劫当中,经常怀著邪恶之心,板起面孔而毁谤佛,此人获得的罪报无量无尽。
又见菩萨,勇猛精进
入于深山,思惟佛道
有的菩萨目标远大,意志坚定,进趣不息,为了冷静地思考体悟佛道之理,他们进入深山老林之中。
若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨
福不唐捐。是故众生
皆应受持观世音菩萨名号
佛说世间‘若有众生’,发心‘恭敬礼拜观世音菩萨’,其所应得的‘福’德,决定‘不’会‘唐捐’的。唐是空过,捐即弃舍,不唐捐,是即显示不会徒劳无益的。
世雄不可量,诸天及世人
一切众生类,无能知佛者
佛力无所畏、解脱诸三昧
及佛诸余法,无能测量者
世间和出世间唯一的大英雄——佛,其实是高深莫测的,无论天上的神众,还是地上的世人,所有一切众生都不知道佛的深妙境界。
佛的十种智力和四种无畏,佛的各种解脱之道和诸多禅定,还有佛的其它道法,都是无法测度的。
又如来灭度之后
若有人闻妙法华经乃至一偈一句
一念随喜者
我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记
另外,在如来世尊灭度之后,如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句活语,或者一念间欢喜信奉,我也会为他们授无上佛智之记。
南无法华会上佛菩萨[心]
南无阿弥陀佛[心]
南无大悲观世音菩萨摩诃萨[心]
随喜赞叹《妙法莲华经》[心]
#地藏王菩萨[超话]#
不知佛恩之浩!
长夜安隐,多所饶益
假如听闻佛所说的法,在漫漫长夜,就会无所畏惧,身心安隐,得到无穷利益。
三界无安,犹如火宅
众苦充满,甚可怖畏
出自《妙法莲华经·譬喻品》,我们所处的环境,不论好坏,都像是火宅一般,充满各种危险,实在恐怖可怕。但是众生无智,没有警觉,都活在醉生梦死当中。
须臾闻之
即得究竟阿耨多罗三藐三菩提故
“阿耨多罗三藐三菩提”是无上的正智正等正觉。阿耨多罗三藐三菩提心就是佛的心,即彻悟人生、宇宙真理的大般若心。
若于一劫中,常怀不善心
作色而骂佛,获无量重罪
假如有人在一劫当中,经常怀著邪恶之心,板起面孔而毁谤佛,此人获得的罪报无量无尽。
又见菩萨,勇猛精进
入于深山,思惟佛道
有的菩萨目标远大,意志坚定,进趣不息,为了冷静地思考体悟佛道之理,他们进入深山老林之中。
若有众生,恭敬礼拜观世音菩萨
福不唐捐。是故众生
皆应受持观世音菩萨名号
佛说世间‘若有众生’,发心‘恭敬礼拜观世音菩萨’,其所应得的‘福’德,决定‘不’会‘唐捐’的。唐是空过,捐即弃舍,不唐捐,是即显示不会徒劳无益的。
世雄不可量,诸天及世人
一切众生类,无能知佛者
佛力无所畏、解脱诸三昧
及佛诸余法,无能测量者
世间和出世间唯一的大英雄——佛,其实是高深莫测的,无论天上的神众,还是地上的世人,所有一切众生都不知道佛的深妙境界。
佛的十种智力和四种无畏,佛的各种解脱之道和诸多禅定,还有佛的其它道法,都是无法测度的。
又如来灭度之后
若有人闻妙法华经乃至一偈一句
一念随喜者
我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记
另外,在如来世尊灭度之后,如果有人听到《妙法莲华经》甚至只是经中的一个偈颂、一句活语,或者一念间欢喜信奉,我也会为他们授无上佛智之记。
南无法华会上佛菩萨[心]
南无阿弥陀佛[心]
南无大悲观世音菩萨摩诃萨[心]
随喜赞叹《妙法莲华经》[心]
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