疗痈止痛于乳香。
讲乳香，免不了要说乳香的最佳搭档——没药。
它们都是一种橄榄科植物的树脂，这些植物产生在热带的地区，原来产在国外，比如苏丹、埃塞俄比亚。
这乳香跟没药，功用大同小异，都能活血止痛，消肿生肌，只不过乳香的气更浓窜，所以偏于行气透窍，没药的气淡一点，偏于理血而化瘀。
两味药都是微温的，能够借助这股独特的树脂香窜味，可以宣通脏腑，流行经络。
所以张锡纯认为乳香没药，辛香发散，入十二经无所不至，乃驱逐气滞血瘀之要药，凡心胃胁腹肢体关节诸疼痛，皆能治之。
虽为开通之品，不至于耗伤气血，成良药也。
今天要借助乳香没药两味药流通气血凝滞，开通脏腑瘀堵之性，从头到脚来理顺各种堵塞痛症。
《珍珠囊》上说，乳香能定诸经之痛。
它是如何定痛的呢？中医认为，大凡痛症不外两条，第一条是不通则痛，第二条是不荣则痛。
一般第一条不通则痛的是实证，是身体堵塞壅滞所致。
比如肝郁气滞，跌打损伤，疮疡红肿，这些疼痛都要用通利之品，令经脉要道开通，堵塞瘀滞疏泄，病痛自愈。
另外一种不荣则痛的，一般是身体气血不足，局部得不到滋养，这种疼痛就没那么剧烈，一般是隐痛，喜温喜按，而且比较漫长，这叫久痛多虚。
这时你不单要少用通利之品，更要反其道而行，直接用补益之药，如人参、黄芪、当归、熟地。
这样气充血足，局部得到滋养，身体就不会发出疼痛的自救信号。
当然久病疑难杂病，大都虚实夹杂，寒热错杂，一般有虚劳不荣存在，一边有血痹不通存在。
这时张仲景就给我们立法，补虚扶正以治其本，用黄芪、红参之品。
泻实祛邪以治其标，用桂枝、芍药等药物。
这样补虚泻实，令虚实对流，其病自愈。
今天主要讲乳香泻实方面的功用，一般非身体有气滞血瘀，实证堵积者不可轻用。
毕竟通利之品，要以耗伤气血为代价，你如果真的要去攻通瘀滞，往往要配一些补益之品，就像要去打仗一样，粮草先要备足，所以张仲景治疗虚劳血痹，有桂枝作为通痹将军，但也有黄芪、大枣、甘草，作为运送粮草队伍。
你没有粮草接续，你痛痹打仗之力，势必不能持久，所以久病痹痛者，不能只看到局部堵塞疼痛，更要看到整体亏虚不足。
所以张仲景立黄芪桂枝五物汤，治疗虚劳血痹，就是为我们后世立法，立什么法呢？
立补虚泻实，一边照顾整体，一边打通局部的招法。
所以治疗痹痛的心法，不外乎就是照顾好补虚泻实两类药的剂量，是三补七泻，还是五补五泻，还是纯补纯泻，还是纯泻不补，这都要因人而异。
讲乳香，免不了要说乳香的最佳搭档——没药。
它们都是一种橄榄科植物的树脂，这些植物产生在热带的地区，原来产在国外，比如苏丹、埃塞俄比亚。
这乳香跟没药，功用大同小异，都能活血止痛，消肿生肌，只不过乳香的气更浓窜，所以偏于行气透窍，没药的气淡一点，偏于理血而化瘀。
两味药都是微温的，能够借助这股独特的树脂香窜味，可以宣通脏腑，流行经络。
所以张锡纯认为乳香没药，辛香发散，入十二经无所不至，乃驱逐气滞血瘀之要药，凡心胃胁腹肢体关节诸疼痛，皆能治之。
虽为开通之品，不至于耗伤气血，成良药也。
今天要借助乳香没药两味药流通气血凝滞，开通脏腑瘀堵之性，从头到脚来理顺各种堵塞痛症。
《珍珠囊》上说，乳香能定诸经之痛。
它是如何定痛的呢？中医认为，大凡痛症不外两条，第一条是不通则痛，第二条是不荣则痛。
一般第一条不通则痛的是实证，是身体堵塞壅滞所致。
比如肝郁气滞，跌打损伤，疮疡红肿，这些疼痛都要用通利之品，令经脉要道开通，堵塞瘀滞疏泄，病痛自愈。
另外一种不荣则痛的，一般是身体气血不足，局部得不到滋养，这种疼痛就没那么剧烈，一般是隐痛，喜温喜按，而且比较漫长，这叫久痛多虚。
这时你不单要少用通利之品，更要反其道而行，直接用补益之药，如人参、黄芪、当归、熟地。
这样气充血足，局部得到滋养，身体就不会发出疼痛的自救信号。
当然久病疑难杂病，大都虚实夹杂，寒热错杂，一般有虚劳不荣存在，一边有血痹不通存在。
这时张仲景就给我们立法，补虚扶正以治其本，用黄芪、红参之品。
泻实祛邪以治其标，用桂枝、芍药等药物。
这样补虚泻实，令虚实对流，其病自愈。
今天主要讲乳香泻实方面的功用，一般非身体有气滞血瘀，实证堵积者不可轻用。
毕竟通利之品，要以耗伤气血为代价，你如果真的要去攻通瘀滞，往往要配一些补益之品，就像要去打仗一样，粮草先要备足，所以张仲景治疗虚劳血痹，有桂枝作为通痹将军，但也有黄芪、大枣、甘草，作为运送粮草队伍。
你没有粮草接续，你痛痹打仗之力，势必不能持久，所以久病痹痛者，不能只看到局部堵塞疼痛，更要看到整体亏虚不足。
所以张仲景立黄芪桂枝五物汤，治疗虚劳血痹，就是为我们后世立法，立什么法呢？
立补虚泻实，一边照顾整体，一边打通局部的招法。
所以治疗痹痛的心法，不外乎就是照顾好补虚泻实两类药的剂量，是三补七泻，还是五补五泻，还是纯补纯泻，还是纯泻不补，这都要因人而异。
【3591名大学生志愿者服务第五届进博会——把当“小叶子”视作重要一课】在上海举行的第五届中国国际进口博览会的会场上，有这样一群人——
他们是丈量进博速度的人，在他们的手机计步器里，以每天最少2万步“霸占”微信运动排行榜，他们用脚丈量场馆，用心发现问题。
他们是来自上海不同高校的学生，专业囊括文、史、哲、理、工、农、医等，在创新孵化、商旅接待、数字进博云直播、餐饮保障、新闻展务等岗位上，为145个国家、地区的超280家企业提供专业服务。
他们是“00后”“Z世代”，他们在互联网时代下成长，渴望与万物互联、拥抱世界。他们借助进博会的舞台亮出中国文化底色，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。
他们是进博会的大学生志愿者，有着统一的名字——“小叶子”。
“小叶子”是第五届进博会从40所高校招募的3591名志愿者的昵称。这其中，参加过往届进博会志愿服务的有409人；有过新冠肺炎疫情防控志愿服务经历的占76%；“00后”志愿者占比近九成。
在上海大学的“小叶子”中，有一片“迷彩绿”，与《亮剑》主角同名——李云龙。他曾参军服役两年，是第三届进博会“小叶子”和第十届花博会“小白鹭”中的一员。今年，他又以教师的身份，带领上海大学的“小叶子”服务本届进博会。
在上海大学的“小叶子”中，“00后”占比达66%，年龄最小的刚满20岁。看到“小嫩叶”们以饱满的热情奔赴志愿岗位，李云龙感到无比欣慰。他想带领“小嫩叶”们一同成长，将青年担当在志愿服务中不断传递。
当然，“小叶子”们也不都是“嫩叶”，专业的学科背景成为他们身上闪耀的“露珠”。
在进博会消费品展区，一套餐具引起大家围观。这组名为“饮水思源”的铜餐具由上海交通大学材料科学与工程学院单爱党、付立铭团队提供。这套餐具采用该团队研制的1.3GPa级世界最高强度镍铝青铜合金材料制作，强度和耐磨等性能较不锈钢制餐具显著提升，同时具备良好的防霉变、抗菌和耐腐蚀特性，也保留了铜合金材料独有的美观光泽。
该团队技术研发骨干马硕曾担任第二、三、四届进博会上海交通大学志愿者领队。马硕表示，这套餐具的创意源于他连续3年服务进博会获得的灵感。“进博会上不光有最先进的汽车和机器人，许多观众对琳琅满目的消费品也很有兴趣。进博会给我的启示是，高新技术在服务先进装备和设备的同时，也要能够走进寻常百姓家。”
随着进博会志愿服务的常态化，上海的大学生们已经把争当“小叶子”、参与志愿服务视为大学生涯的重要一课。5年来，2万余名“小叶子”在这里收获了成长；同时，这里也成为一个重要的育人平台。
在进博会会场里，有一个被红色墙纸和桌椅布置的房间，这是志愿者之家信仰大厅。在进博会期间，这里成了流动的思政课堂，“小叶子”们在志愿服务的休息间隙，讲述进博会的感想和展望。
近几年进博会，“小叶子”中的党员、入党积极分子占比越来越高。第四届进博会时，党员和入党积极分子占比约为38%。今年，这个比例增长为46%。
作为“Z世代”的“00后”志愿者，他们从小成长于万物互联的时代，当上海大学外国语学院2019级本科生章思怡看到本届进博会“共有145个国家、地区和国际组织参展，世界500强和行业龙头企业超过280家，回头率近90%”的消息时，她由衷地对中国坚定不移对外开放的总基调感到自豪。
章思怡发现，她身边的“小叶子”们对展馆内容很感兴趣，无论是汽车展区、农产品展区还是化妆品展区，大家都对此次展商的产品十分关注。尤其是当节卡（JAKA）机器人和“龍鷹一号”芯片等中国产品的初次亮相，让“小叶子”们对中国智造充满信心。
“进博会提供了一个很好的契机，让我们得以与世界相拥。进博会也是中国打造的对外开放的合作平台，就像一列时代快车，可以带着作为志愿者的我们观光世界。”章思怡说。（本报记者 刘博智）
他们是丈量进博速度的人，在他们的手机计步器里，以每天最少2万步“霸占”微信运动排行榜，他们用脚丈量场馆，用心发现问题。
他们是来自上海不同高校的学生，专业囊括文、史、哲、理、工、农、医等，在创新孵化、商旅接待、数字进博云直播、餐饮保障、新闻展务等岗位上，为145个国家、地区的超280家企业提供专业服务。
他们是“00后”“Z世代”，他们在互联网时代下成长，渴望与万物互联、拥抱世界。他们借助进博会的舞台亮出中国文化底色，向世界展现可信、可爱、可敬的中国形象。
他们是进博会的大学生志愿者，有着统一的名字——“小叶子”。
“小叶子”是第五届进博会从40所高校招募的3591名志愿者的昵称。这其中，参加过往届进博会志愿服务的有409人；有过新冠肺炎疫情防控志愿服务经历的占76%；“00后”志愿者占比近九成。
在上海大学的“小叶子”中，有一片“迷彩绿”，与《亮剑》主角同名——李云龙。他曾参军服役两年，是第三届进博会“小叶子”和第十届花博会“小白鹭”中的一员。今年，他又以教师的身份，带领上海大学的“小叶子”服务本届进博会。
在上海大学的“小叶子”中，“00后”占比达66%，年龄最小的刚满20岁。看到“小嫩叶”们以饱满的热情奔赴志愿岗位，李云龙感到无比欣慰。他想带领“小嫩叶”们一同成长，将青年担当在志愿服务中不断传递。
当然，“小叶子”们也不都是“嫩叶”，专业的学科背景成为他们身上闪耀的“露珠”。
在进博会消费品展区，一套餐具引起大家围观。这组名为“饮水思源”的铜餐具由上海交通大学材料科学与工程学院单爱党、付立铭团队提供。这套餐具采用该团队研制的1.3GPa级世界最高强度镍铝青铜合金材料制作，强度和耐磨等性能较不锈钢制餐具显著提升，同时具备良好的防霉变、抗菌和耐腐蚀特性，也保留了铜合金材料独有的美观光泽。
该团队技术研发骨干马硕曾担任第二、三、四届进博会上海交通大学志愿者领队。马硕表示，这套餐具的创意源于他连续3年服务进博会获得的灵感。“进博会上不光有最先进的汽车和机器人，许多观众对琳琅满目的消费品也很有兴趣。进博会给我的启示是，高新技术在服务先进装备和设备的同时，也要能够走进寻常百姓家。”
随着进博会志愿服务的常态化，上海的大学生们已经把争当“小叶子”、参与志愿服务视为大学生涯的重要一课。5年来，2万余名“小叶子”在这里收获了成长；同时，这里也成为一个重要的育人平台。
在进博会会场里，有一个被红色墙纸和桌椅布置的房间，这是志愿者之家信仰大厅。在进博会期间，这里成了流动的思政课堂，“小叶子”们在志愿服务的休息间隙，讲述进博会的感想和展望。
近几年进博会，“小叶子”中的党员、入党积极分子占比越来越高。第四届进博会时，党员和入党积极分子占比约为38%。今年，这个比例增长为46%。
作为“Z世代”的“00后”志愿者，他们从小成长于万物互联的时代，当上海大学外国语学院2019级本科生章思怡看到本届进博会“共有145个国家、地区和国际组织参展，世界500强和行业龙头企业超过280家，回头率近90%”的消息时，她由衷地对中国坚定不移对外开放的总基调感到自豪。
章思怡发现，她身边的“小叶子”们对展馆内容很感兴趣，无论是汽车展区、农产品展区还是化妆品展区，大家都对此次展商的产品十分关注。尤其是当节卡（JAKA）机器人和“龍鷹一号”芯片等中国产品的初次亮相，让“小叶子”们对中国智造充满信心。
“进博会提供了一个很好的契机，让我们得以与世界相拥。进博会也是中国打造的对外开放的合作平台，就像一列时代快车，可以带着作为志愿者的我们观光世界。”章思怡说。（本报记者 刘博智）
【吾辈身为凡流。过恶猬集。而回思往事。常若不见其有过者。心粗而眼翳也。】
这段是说我们凡夫，『凡流』就是凡夫这一流的，『过恶』很多，像刺猬，刺猬是一种动物，我们如果看过电视报导这种动物，这种动物的刺如果竖起来，全身都是刺，很多。像刺猬，我们过恶就像刺猬那么多。『而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也』，我们自己想自己，没有，我哪有什么过失？我哪有什么不对？都是你不对，自己都对，别人都不对，没发现自己的过失。没发现自己的过失，就是我们的心太粗了，「眼翳」也是一种譬喻，就像眼睛被东西覆盖住了，看不清楚，不是没有，看不清楚，粗心大意，所以才有这个现象，没有发觉自己的过失。
要如何发觉自己的过失？像前面讲的，「明须良朋提醒，幽须鬼神证明」，在现在这个时代可能很困难，要找一个很好的朋友，时常提醒我们的过失，这很难找。怎么办？要读经，读经就是依照佛菩萨在经上对我们的教诲，做为我们改过的标准。譬如《无量寿经》第三十三品到三十七品，这就是给我们修行改过的标准，我们依照这个标准来修正我们错误的思想、见解、行为。所以读经，经好像一面镜子，我们每天要照镜子，看脸有没有黑了、脏了？脏了赶快擦掉。读经好像在照镜子，照我们的心行，我们心里的思想、讲话、行为，哪里有错误、有偏差。如果跟经上讲的符合，这就正确，要保持；跟经上不符合，我们要赶快改过来，以符合经上的标准。这就是真正修行，真正改过。所以读经好像一面镜子让我们照一样，这样我们才能发现我们的过失。如果没有读经，确实我们不知道，想想我哪有什么过失？所以有两种人没有过失，一个是佛，已经成佛，完全没有过失；一个是凡夫，凡夫也没过失，凡夫的过失就是自己没发觉。所以读经对我们修行很重要。下面就跟我们讲业障深重的现象，前面跟我们讲业障消除的现象，业障深重你也有感觉。一般大多数都觉得业障深重的比较多，业障消除的比较少。
节录自 如何改造命运的原理与方法（第三集） 悟道法师主讲 檔名：WD19-001-0003
这段是说我们凡夫，『凡流』就是凡夫这一流的，『过恶』很多，像刺猬，刺猬是一种动物，我们如果看过电视报导这种动物，这种动物的刺如果竖起来，全身都是刺，很多。像刺猬，我们过恶就像刺猬那么多。『而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也』，我们自己想自己，没有，我哪有什么过失？我哪有什么不对？都是你不对，自己都对，别人都不对，没发现自己的过失。没发现自己的过失，就是我们的心太粗了，「眼翳」也是一种譬喻，就像眼睛被东西覆盖住了，看不清楚，不是没有，看不清楚，粗心大意，所以才有这个现象，没有发觉自己的过失。
要如何发觉自己的过失？像前面讲的，「明须良朋提醒，幽须鬼神证明」，在现在这个时代可能很困难，要找一个很好的朋友，时常提醒我们的过失，这很难找。怎么办？要读经，读经就是依照佛菩萨在经上对我们的教诲，做为我们改过的标准。譬如《无量寿经》第三十三品到三十七品，这就是给我们修行改过的标准，我们依照这个标准来修正我们错误的思想、见解、行为。所以读经，经好像一面镜子，我们每天要照镜子，看脸有没有黑了、脏了？脏了赶快擦掉。读经好像在照镜子，照我们的心行，我们心里的思想、讲话、行为，哪里有错误、有偏差。如果跟经上讲的符合，这就正确，要保持；跟经上不符合，我们要赶快改过来，以符合经上的标准。这就是真正修行，真正改过。所以读经好像一面镜子让我们照一样，这样我们才能发现我们的过失。如果没有读经，确实我们不知道，想想我哪有什么过失？所以有两种人没有过失，一个是佛，已经成佛，完全没有过失；一个是凡夫，凡夫也没过失，凡夫的过失就是自己没发觉。所以读经对我们修行很重要。下面就跟我们讲业障深重的现象，前面跟我们讲业障消除的现象，业障深重你也有感觉。一般大多数都觉得业障深重的比较多，业障消除的比较少。
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