美像真理一样，最朴实，也最有光辉。

可以说，美是人类共同的语言。

生活中，美无处不在。

我们与美术邂逅、与艺术交流、与科学沟通、与自然对话、与朋友交流，皆是以美为媒。

因为，“美的事物是永恒的喜悦”。

“爱美之心，人皆有之”。

爱美是人的天性，追求美是社会文明进步的一个重要内容，创造美是一个人精神境界的直接体现。

我们欣赏一幅美术作品，会感受其神韵之美；阅读一首诗歌，会感染其意境之美；

游览一处美景，会发现其生机之美；与道德高尚之人相处，会感动其品行之美……

美始终是生活的媒介、交往的桥梁、文化的硕果。

从古至今，美是不变的旋律，最是大美能致远。

有诗云：“百年一吴生，万载留其名。画笔得正传，画史玉树青。”

这首诗赞美的就是被后辈奉为祖师、尊为画圣的吴道子。

他辉煌的一生，以美为媒，为我们阐释了画中的精彩绝伦。

有一段时间，吴道子一直在巴山蜀水间畅游，专注于创作，取得了极大的成就，开创了水墨山水画派。

落笔雄浑、线条曲折，于焦黑墨痕中略施微染，色彩简单而淡雅，这是吴道子所独有的。张彦说他：“吴生作画，下笔有神。”

苏东坡说他：“道子实雄放，浩如海波翻。当其下手风雨快，笔所未到气已吞。”

他的作品，可谓是前无古人后无来者，在中国文化史上留下了绝妙的一笔。

艺术美总是伴随着人格美。颜真卿不仅是文坛大咖，更是气节名臣。

楷书四大家“颜欧柳赵”中，颜真卿的字被公认为最能体现盛唐之气，从而成为后世学者临摹的经典。

颜真卿的书法之美，源自于他的人品之美，就像忠臣烈士、道德君子，“不袭前迹，挺然奇伟”。

清代藏书大家郑元庆评价他：“公忠义之节，明若日月、坚如金石，自可以光后世、传无穷，不待其书然后不朽。”

大美之美在自然。“天地之大德曰生”。自然美、生态美是一切美学的源泉。

古人说，“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，这是告诉我们自然之美能激发情感之美、艺术之美。

现在有一些人甘愿做手机的“奴隶”，总是盯着手机这一方寸屏幕，不愿深入广阔天地，不愿游历名山大川，就无法涵养天地之气，自然也难有大格局、大气魄、大人生。

大美之美在艺术。生活需要理性，也需要感性；需要科学，也需要人文。

书画、音乐、电影、戏曲等，表现为一种艺术之美，它总能在潜移默化中熏陶人，进而感染人、重构人、转化人。

在艺术之美中，我们总能很好地体悟生命、体验人生，升华感情、洗涤灵魂，从而达到 “各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”之境。

大美之美在人格。“美都是从灵魂深处发出的”。心灵美、人格美、道德美是一切美的归宿。

以美为媒、品味美好，重在塑造人格，增强文化自信，提升社会文明程度。

孟德斯鸠有句名言：“美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。”

真正美好的东西必须一方面跟自然一致，另一方面跟理想一致。

美是生活，也是大道。我们要传播美，先要有一双发现美的眼睛；要给予美，先要有一颗有修养的心灵。

每一个人都应该接受美育锻造，增加美学修养，提升审美水平，锻造完美品格，进而以美为媒，展示个人魅力，助力大美中国建设。

《安洁莉卡法兰西波尔卡》 Op.123

《Angelica-Polka française》

作曲：约瑟夫 · 施特劳斯

约瑟夫·施特劳斯是十九世纪奥地利著名作曲家、指挥家。被家人和亲友昵称“佩皮”的约瑟夫不仅与父亲和两个兄弟同样在音乐领域留下傲人成绩，他还在绘画、诗歌及设计等多个艺术领域展露出才华，这使他的音乐充满多元化和生活感，也使他成功走出与施特劳斯家族其他成员不同的音乐路线。

《安洁莉卡法兰西波尔卡》是约瑟夫发表于1862年的作品，首演于维也纳席津的一场春季音乐会上。乐曲正如标题般所示，有着轻盈、温和、欢快的曲调风格，犹如一位花季少女在愉快地跳舞，抒发对生活与爱情的美好向往。

#羊村的扛把子# #壁纸# #大白兔奶糖的专属基地#一直想用这几个字写一篇日志，可这个歌曲名一直在记忆中翻滚，“好久不见”，都是记着与某人相关的故事，而我却只想写一段与牵牛花和指甲花的故事。

　　夜幕降临了，我临窗而坐，打开记忆的闸门，思绪飘向家乡的夜空，我听着窗外音乐唱着《又见山里红》，梦幻中那优美的旋律似蝴蝶在翩翩起舞，诉说着蝶恋花的故事。嗽叭花爬满了爱的支架，我的文字也只敢在它们的世界中裸奔，可我不会散文，也不会诗歌，只有敝开心扉在荧屏前与它们简单问候：好久不见！