#每日一善[超话]##阳光信用 每日一善# 做人,不仅要阳光,要自信,更要有一个平和的心态。心,与花的距离,在于欣赏,在于懂得;心,与世界的距离,在于容纳,在于敬畏;心,与心的距离,在于理解,在于真诚。水,本清澈,无念;人,本善良,无为;心,本质洁,无心。做一个清澈的人,一个善良的人,一个坦坦荡荡的人。
【善知识如是说】无心即无物。所谓的“物”是什么呢?就是“物欲”。无心即无物,没有一个心也就没有一个欲望。心如果不好理解,就理解成念好了。
易经有一个“咸卦”,无心之感即为“咸”,也就是无念。你是做了一件好事,你想这个主人一定会感谢我,这就是有心之感。你今天考了100分,想想老师今天可能要表扬我,这都是有心。完全不想这个事,考100分和没考100分,和别人、和你内心没有任何关系,正常去上课。结果老师突然当全班表扬某某同学今天表现不错,那坦然接受就好了。这时候你排斥这个表扬,也是有心。“无心即无物”,物就是烦恼,物就是物欲,物就是欲望。
无物即天真。什么叫“天”,天然。真,即真实、缘起。自然而然,草就是绿的,水就是清的,土地就是黄土地、黑土地,就是这样。无物即天然,即天真,天真即大道,没有任何的有所得的心,没有任何的要求的心,不预设的心,这都是无所得。
我现在怎么还没有去除贪心,还没有去除嗔心,这都是急求果报的表现。从北京开到某个地方需要五个小时,开了三个小时,你说怎么还没到,因为时间还没够,缘起还没累积够,在相上没有造作。因上努力,果上随缘,缘起就是空性,空性就是缘起。
要从“有”的境界进入“空”的境界,现在阶段是需要一个有形有相的东西去执一下,去抓一下,就是所谓的抓手。需要念佛、咒语、定课,让我们去所缘,去专注,否则心就散乱,心乱就更不知道什么叫寂静的状态。寂静之后要空,空之后才能真正了悟佛道。
易经有一个“咸卦”,无心之感即为“咸”,也就是无念。你是做了一件好事,你想这个主人一定会感谢我,这就是有心之感。你今天考了100分,想想老师今天可能要表扬我,这都是有心。完全不想这个事,考100分和没考100分,和别人、和你内心没有任何关系,正常去上课。结果老师突然当全班表扬某某同学今天表现不错,那坦然接受就好了。这时候你排斥这个表扬,也是有心。“无心即无物”,物就是烦恼,物就是物欲,物就是欲望。
无物即天真。什么叫“天”,天然。真,即真实、缘起。自然而然,草就是绿的,水就是清的,土地就是黄土地、黑土地,就是这样。无物即天然,即天真,天真即大道,没有任何的有所得的心,没有任何的要求的心,不预设的心,这都是无所得。
我现在怎么还没有去除贪心,还没有去除嗔心,这都是急求果报的表现。从北京开到某个地方需要五个小时,开了三个小时,你说怎么还没到,因为时间还没够,缘起还没累积够,在相上没有造作。因上努力,果上随缘,缘起就是空性,空性就是缘起。
要从“有”的境界进入“空”的境界,现在阶段是需要一个有形有相的东西去执一下,去抓一下,就是所谓的抓手。需要念佛、咒语、定课,让我们去所缘,去专注,否则心就散乱,心乱就更不知道什么叫寂静的状态。寂静之后要空,空之后才能真正了悟佛道。
#无心法师# ——马钰〔金朝〕
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
#少爷和我##黄胜友[超话]#
有荣有辱,有利有害。
有喜有忧相待。
有得有失,自是有成有败。
为人有生有死,但有形、必然有坏。
休著有,自古来著,有有谁存在。好认无为无作,道无情无念,无憎无爱。
无我无人无染,无著无碍。
无心有消业障,这无无、人还悟解。
无中趣,得无生无灭,超越三界。
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