《黄泉共为友》by 木沐梓
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安知灵&谢敛
免费！女主似母，天生异瞳，身上有一块能感应灵气的石头。接了荒草乡的单子，来到近日频出灵异事件闭门谢客的霍东堡，和恰好应邀前来护送为霍家子弟医治的师兄的男主相遇。男主出身剑宗，是门派中较为看好的弟子。女主假装是个乞儿，前来应聘守墓人，正好被男主带进去了。霍家事了，女主说出自己来自荒草乡，两人就此分开(物理意义上)。
男主再次下山出任务，和渡口撑船的女主相遇。两人一同下墓，墓室变换，两人和他人分散，结识了一手设计修建昳陵但因水底巴蛇没能逃出因此魂居此地的顾望乡。逃出此地后两人回了男主门派，受小顾之托把他的匣子交给了对机关之术颇有心得的季涉，结果又陷入了杀人案，被怀疑成凶手。出身荒草乡的幕后之人现身，表示希望女主帮忙取洗灵石，石中有当年为救爱人甘愿赴死的季涉的姐姐，这次小顾代替了她，送她往生，女主也洗脱嫌疑。也是在此时，女主和大哥相遇，男主才知道她就是和自己定亲的明家三小姐。女主回了荒草乡，两人再次分开(物理意义上)。
男主前去荒草乡搜救不知所踪的师弟，和在钓鱼的女主再次相遇。女主将自己在寺内的居所阴差阳错让给了男主，第二天回去找洗灵石时，和男主搭上话，看男主面色不虞，想着在为自己先前两次欺骗他生气。女主带男主找到了荒草乡的入口，男主伪装成被女主带来的神女有意襄王无情的文弱书生，接受来自四面八方的试探。男主遵循约定带着一帮被留在此地的弟子回了九宗，等着说会回来与他成亲的女主。女主在荒草乡的地位与缘由逐渐揭露，原来她的外公一手创建了荒草乡，几乡的管理者了断恩怨情仇，女主被伤，忘记前尘往事。
又相遇时，女主已经回了明家，男主的姐姐谢谨嫁给了明家大哥。男主回家过年，碰见了带姐姐孩子玩耍刚回来的女主，女主叫了一声表哥，男主不置可否。后来才发现原来女主只是不想想亲人担心所以假装忘了，还装的跟真的一样，不过有的地方描写可以看出来。再就是之前明家的婚约没有点明是谁，所以男主和女主的姐姐明乐达成协议挡桃花。明乐要定的纪家公子那边，家里还有一点子事情，小纪也不是小纪，但不是坏人。事情都圆回来了。
感情线慢热而且不多，故事不错。

2022.10.17[浮云]《月亮与六便士》
断断续续，迷迷糊糊看完了这本书，由于其中的故事情节刚开始让我觉得，为查理斯.思特里克兰德无厘头地抛妻弃子而感到不解，就那样无声地打破了一个原本美满的家庭。慢慢才发现，他不是移情别恋，而仅仅为了寻求灵魂深处的追求，放弃了原本安稳踏实的生活和工作，走上了漂泊异乡的旅途，不过无论条件如何清贫艰苦，他都从未停笔，一笔一划勾勒出他心中的理想，直至生命最后一刻。这种甘愿为了理想放弃一切的物质基础的精神固然令人敬佩，但始终抹不去他的自私，但身为成年人的我们，应该明白，这世上除了对和错之外，应该还有第三种方式存在，精神上的快乐才是真的快乐，愿我们终其一身，都能找到生命中点滴的意义和快乐，平凡而不平庸，自由而不放纵，自豪而不自负。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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