原来爱你的人真的会来在梦中与你告别....昨晚上不到22点就睡下了，梦应该是凌晨一点到两点之间，梦见老爸坐在这张桌子帮人家看症，有好几个人坐在他旁边，心想爸康复了？又有这么多人找他看病。然后又梦到厨房里问妈妈那只母猫又下仔了？而且是七只，我还说了一句又生那么多，那猫就在妈妈的房门口喂着奶。然后醒了一会接着睡，凌晨四点接到哥哥电话说：“爸往生佛陀极乐了”
[蜡烛][苦涩]

普贤示现，遇难呈祥

冲法师系交洲人，立志西行求法，礼拜佛陀圣迹。即发愿敬造普贤菩萨圣像，并在像前祈愿：“普贤大士的十大愿中有恒顺众生愿，岂会舍我西行求法，虔礼圣迹的至诚之愿。”

是日晚于梦中，感得普贤菩萨乘白象手摩冲法师顶言：“汝有至诚之志，将往圣地，若有危难，我必相助。”醒后甚为欢喜便向西而行。渡南海中，忽遭狂风恶浪，险象环生，冲法师即一心专念普贤菩萨圣号，见普贤像现于风浪之上，当即风静浪平。

西行中又遭摩竭鱼如小丘般游横舟船之前，冲法师仍然至心专念普贤菩萨，见普贤像现于摩竭鱼上，巨鱼当即合口而离去。途中所遇各种危难险相，皆是以称念普贤菩萨而得遇难呈祥。

如愿到达圣地得法要，礼菩提树，竹林精舍等圣迹。后感微疾，在梦中见普贤菩萨说：“依圣力满足你的志愿，获六根清净，当生净土。”

從佛教歷史看，釋迦牟尼佛的法教，之後分成聲聞四部，四部內起了很多爭議，之後又分裂成十八部，紛爭又更大了。最後在旨旨國王的傳記當中，有部分是金色女 的傳記，當中有一段授記，就是金色女作了一個夢，有十八個人在拉扯一塊布，結果被撕成了十八塊的布。另外一部經典記載，過去頻婆梭羅王夢到一個金杖，被截 成十八段。總之最後，由於這些授記，聲聞十八部的爭議就結束了；不然，當時的分裂可是非常嚴重的，各教派都不承認他人的教義，或者毀謗他宗非佛法，強調自 己的佛法正統性。

以西藏來說，過去祖師大德輩出，他們為了佛法的興盛和眾生的利益，有時會興起許多辯論或撰寫許多駁斥的文章，這麼做的目的，主要是為了讓某個地區或時節當 中，式微的教法和傳承得以延續。或者某個宗派、傳承在某個地區或時節中太過興盛，因而障礙他宗的弘揚的話，祖師們也會和那個宗派興起辯論。總之，過去的祖 師，都是為了一些特殊的因緣和目的，才會興起辯論。然而在世俗人自我、貪瞋煩惱的眼光看來，就會誤以為祖師們的行誼是一般世間的爭論，是在製造紛爭，這是 一種很危險的誤解。我們身為佛弟子，而且都是修行人，我們不能成為一個毀壞佛教的人，不能丟佛教的臉，我希望大家特別留意這一點。

過去那洛巴大師對阿底峽尊者說，我不記得確切的原文，應該是：「自宗毀損無有事，佛陀教法非如是。意思是：只要整體的佛教完好，就算自宗的傳承有所缺損， 也沒有關係。這當中還有一句說：「智者作為乃善巧。」所謂的智者，一定要具備方便善巧，智者不是一個死腦筋的人，也不是一個不懂社會規範的人，智者是要具 備方便善巧的。所以我們應該以善巧方便來持守、守護和弘揚佛教，當然每個人都有自己有緣的、相應的法門或宗派，你當然必須盡心盡力去持守、弘揚自宗的教 法；自己不做還有誰會做呢？但是，這麼做的時候，不要忘記同時弘揚整體的佛教，這是很重要的。

——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》