伤一个人最深的方式：2个字！
常言道： 树怕伤根，人怕伤心。 人为什么受伤？其实很多时候都是因为，受到了不公平的待遇。 真诚换来欺骗，真心换来敷衍，付出换来压榨，帮忙换来贪婪。我们期待中的善待不存在，只有对方变本加厉的消耗。 遇到消耗你的人，甭管是友情，还是爱情，都是痛苦的。 那些伤我们最深的人，往往是我们用情太深的人，我们越是该舍，却舍不得，越是会被伤。 如若舍得，直接放手就行了，便没有了因为对方对你不好，因他痛苦的事。 伤一个人最深的方式，其实只有两个字：沉默。 张小娴说： 我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。 我们明知道，一个人沉默，对感情不以回应，是因为不在乎，还要一个劲的付出。 我们明知道，一个人沉默，不愿意再主动，对你总是爱答不理，还要一心想着改变对方。 于是慢慢的，没了个性，也没了坚持，因为一段感情患得患失，因为一个人变得忧心忡忡。 明知道不会有结果，仍旧小心翼翼的维系这段关系，其实说白了，还是因为太在意。 蝴蝶破茧重生，需要打破自己做的茧。 人何尝不是如此？ 我们想要从一段痛苦的感情中走出来，其实最该做的就是改变自己。 离开那个不重视你的人，对你一味沉默的人，去找寻那个愿意靠近你的人，和你聊得来的人。 史铁生说： 我什么都没忘，但有些事只适合收藏。 人啊，我们只要在一起开心过，有过美好的瞬间，就足够了。 后来对方变了心，就把手放开。 心在你身上，我们对他好，两个人相处越过越幸福；心不在你身上，我们对他好，他觉得是负重，我们自己也是心不甘情不愿，何必呢？
别人消耗你，你要看得出来，自己不要再去消耗自己。 我们来到这个世界，注定会和这个世界擦肩，在擦肩之前，我们第一要做的事就是善待自己，然后才是善待他人。 《菜根谭》说：
世亦不尘，海亦不苦。 所有的烦恼，都是因为一个字“情”。努力的，把用在他人身上的感情，用在自己身上，把放在他人身上的眼光，放在自己身上。 你若精彩，天自安排！余生，请你做最好的自己，甭管他人怎么对你，怎么看你，那都不重要！ https://t.cn/A6oB91q3
常言道： 树怕伤根，人怕伤心。 人为什么受伤？其实很多时候都是因为，受到了不公平的待遇。 真诚换来欺骗，真心换来敷衍，付出换来压榨，帮忙换来贪婪。我们期待中的善待不存在，只有对方变本加厉的消耗。 遇到消耗你的人，甭管是友情，还是爱情，都是痛苦的。 那些伤我们最深的人，往往是我们用情太深的人，我们越是该舍，却舍不得，越是会被伤。 如若舍得，直接放手就行了，便没有了因为对方对你不好，因他痛苦的事。 伤一个人最深的方式，其实只有两个字：沉默。 张小娴说： 我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。 我们明知道，一个人沉默，对感情不以回应，是因为不在乎，还要一个劲的付出。 我们明知道，一个人沉默，不愿意再主动，对你总是爱答不理，还要一心想着改变对方。 于是慢慢的，没了个性，也没了坚持，因为一段感情患得患失，因为一个人变得忧心忡忡。 明知道不会有结果，仍旧小心翼翼的维系这段关系，其实说白了，还是因为太在意。 蝴蝶破茧重生，需要打破自己做的茧。 人何尝不是如此？ 我们想要从一段痛苦的感情中走出来，其实最该做的就是改变自己。 离开那个不重视你的人，对你一味沉默的人，去找寻那个愿意靠近你的人，和你聊得来的人。 史铁生说： 我什么都没忘，但有些事只适合收藏。 人啊，我们只要在一起开心过，有过美好的瞬间，就足够了。 后来对方变了心，就把手放开。 心在你身上，我们对他好，两个人相处越过越幸福；心不在你身上，我们对他好，他觉得是负重，我们自己也是心不甘情不愿，何必呢？
别人消耗你，你要看得出来，自己不要再去消耗自己。 我们来到这个世界，注定会和这个世界擦肩，在擦肩之前，我们第一要做的事就是善待自己，然后才是善待他人。 《菜根谭》说：
世亦不尘，海亦不苦。 所有的烦恼，都是因为一个字“情”。努力的，把用在他人身上的感情，用在自己身上，把放在他人身上的眼光，放在自己身上。 你若精彩，天自安排！余生，请你做最好的自己，甭管他人怎么对你，怎么看你，那都不重要！ https://t.cn/A6oB91q3
一.知母：思維「一切眾生都是具恩的母親」而生起悲心
首先是知母－－觀修一切眾生都是具恩的母親，透過這樣的思維，培養我們的悲心。
講到這裡，應該要深入探討一下輪迴這個主題，但是我想先說一下母親，知母的「母親」，代表慈悲和關愛的人，是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親，你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友，接著你觀想一切眾生，也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴，在因明量論等論典中，透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情，這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中，知母是第一個功課，並且是以對我們恩德最大的母親，作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候，按照這部論著的方式，當然就以母親為所緣來說明。但是，這裡的知母，不一定必須是母親，如果自己和母親有很深的感情， 當然可以這樣觀修，但是除了母親之外，還有和自己很親的其他親人或好友，也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說，打從娘胎裡出來，就受到父母的呵護與關愛，自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此，父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候，家鄉沒有暖氣設備，因此天氣一冷，孩子們就會鑽到母親的懷中，這是唯一的保暖方式：暖氣就是母親的懷抱，睡覺的地方也是母親的懷抱，甚至糟一 點，上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢！從小喝著母親的奶水長大，母親還會幫我們清理不淨物等等。總之，從父母的眼神到語氣，都散發出無盡的關愛，這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護，甚至長大變得跟氂牛一樣大時，父母親還是一樣給予我們照顧，自己捨不得用的東西，都會願意給予孩子們。總之，父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母，因此各位不用起分別念。
具恩的父母，為了我們，不知吃了多少苦、流了多少血汗，但是他們都甘之如飴，他們的心中只有孩子。這樣的父母親，他們現在都身處在輪迴當中，不知所措，不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維，從內心生起難忍的悲心。
有的人會想，難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎？換個角度來說，或許每個眾生也都曾經是我們的敵人，我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎？這樣不也很合理嗎？
這樣的想法是非常不恰當的，也並非實際的情況。從負面去想事情，對任何人都沒好處。從光明面想事情，可以生起悲心，觀修菩提心，修持解脫道，最後得到解脫的果位；從負面想事情，只會讓你傷心難過、生起瞋恨心，慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法？就是幫助自己，得到益處。沒有好處的事情，就應該捨棄，不是嗎？我們應該要理性、謹慎地思維：什麼對我們有利，什麼對我們有害？然後正確地作取捨，這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想：具恩母親變成了敵人，這個情況是誰造成的？事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生，對我們的恩德無比深重，對我們的關愛 也是這麼的多，如果我們毫無感恩之心，反倒欺凌、搶奪眾生，甚至食用、凌虐那些動物，那麼，他們不成為敵人也不可能了，這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前，世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命，真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球，恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持，或是人類走運吧！因為動物不會說話。如果動物會說話，他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司，人類一定會慘敗，因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情，我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話，並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明，牠們心中痛苦的吶喊，從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景，我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求，是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說：「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著；無腳的蚯蚓，為了求得安樂而蠕動著－－世間的生命，一個接續一個，都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過，不管就算沒有眼睛的螞蟻，也是朝著追求快樂而努力；沒有腳的蚯蚓，也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言，所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言，所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想，一個人為什麼會成為敵人？很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
首先是知母－－觀修一切眾生都是具恩的母親，透過這樣的思維，培養我們的悲心。
講到這裡，應該要深入探討一下輪迴這個主題，但是我想先說一下母親，知母的「母親」，代表慈悲和關愛的人，是一個象徵性的名詞。因此不一定只能觀修母親，你可以觀想是你最親愛的某位親人或朋友，接著你觀想一切眾生，也都曾經是自己最親愛的親人或朋友。
佛教相信輪迴，在因明量論等論典中，透過許多理論來證明。現在也有案例提到很多人能夠清晰地憶念過去生的事情，這些都值得我們多去關注與探討。
這部論著中，知母是第一個功課，並且是以對我們恩德最大的母親，作為主要的觀想對象。因此我在這裡解釋的時候，按照這部論著的方式，當然就以母親為所緣來說明。但是，這裡的知母，不一定必須是母親，如果自己和母親有很深的感情， 當然可以這樣觀修，但是除了母親之外，還有和自己很親的其他親人或好友，也都可以作為觀想的對象來修持。
以我自身的經驗來說，打從娘胎裡出來，就受到父母的呵護與關愛，自己就像是父母身上的一塊肉一樣。不僅如此，父母毫無吝惜地提供我們食物、財物、衣服等一切所需。
寒冷的時候，家鄉沒有暖氣設備，因此天氣一冷，孩子們就會鑽到母親的懷中，這是唯一的保暖方式：暖氣就是母親的懷抱，睡覺的地方也是母親的懷抱，甚至糟一 點，上廁所的地方也在母親的懷抱裡呢！從小喝著母親的奶水長大，母親還會幫我們清理不淨物等等。總之，從父母的眼神到語氣，都散發出無盡的關愛，這是我們 要清楚感受到的。
我們不只在嬰孩時期受到父母親的呵護，甚至長大變得跟氂牛一樣大時，父母親還是一樣給予我們照顧，自己捨不得用的東西，都會願意給予孩子們。總之，父母親給我們關愛太多了。當然這裡我講的是盡責的父母，因此各位不用起分別念。
具恩的父母，為了我們，不知吃了多少苦、流了多少血汗，但是他們都甘之如飴，他們的心中只有孩子。這樣的父母親，他們現在都身處在輪迴當中，不知所措，不能作主地受著各種生老病死的痛苦。透過這樣的思維，從內心生起難忍的悲心。
有的人會想，難道一切眾生都是具備恩德的母親嗎？換個角度來說，或許每個眾生也都曾經是我們的敵人，我們不是應該對他們生起瞋恨心嗎？這樣不也很合理嗎？
這樣的想法是非常不恰當的，也並非實際的情況。從負面去想事情，對任何人都沒好處。從光明面想事情，可以生起悲心，觀修菩提心，修持解脫道，最後得到解脫的果位；從負面想事情，只會讓你傷心難過、生起瞋恨心，慢慢步入惡道去。所以我們捨棄負面的心態。
什麼是修持佛法？就是幫助自己，得到益處。沒有好處的事情，就應該捨棄，不是嗎？我們應該要理性、謹慎地思維：什麼對我們有利，什麼對我們有害？然後正確地作取捨，這就是佛法的修持。
我們還可以換個角度去想：具恩母親變成了敵人，這個情況是誰造成的？事情一定有其因緣。之前談到一切具恩如母的眾生，對我們的恩德無比深重，對我們的關愛 也是這麼的多，如果我們毫無感恩之心，反倒欺凌、搶奪眾生，甚至食用、凌虐那些動物，那麼，他們不成為敵人也不可能了，這是自己造成的惡果。
人類未出現的幾千萬年前，世界上存在著豐富的昆蟲和動物的生命，真正的主人應該是那些昆蟲和動物。但是現在人類統治著地球，恣意傷害、欺凌其他的生命。我 想真的是三寶加持，或是人類走運吧！因為動物不會說話。如果動物會說話，他們一定會請律師跟人類討回公道。這場官司，人類一定會慘敗，因為我們實在做了太 多違背因果和不合理的事情，我們真的沒有任何理由或藉口。動物不會說話，並不代表心中沒有感受。我們其實心知肚明，牠們心中痛苦的吶喊，從未停歇。動物被 送往屠宰場宰殺的場景，我們也歷歷在目。眾生想要離苦得樂的渴求，是那麼的清楚。
根敦確佩大師曾說：「眼盲的螞蟻為求快樂而行走著；無腳的蚯蚓，為了求得安樂而蠕動著－－世間的生命，一個接續一個，都在追求快樂。」螞蟻有沒有眼睛我沒研究過，不管就算沒有眼睛的螞蟻，也是朝著追求快樂而努力；沒有腳的蚯蚓，也是為了得到快樂而爬行著。 從追求快樂、遠離痛苦的角度而言，所有眾生都是平等的。從追求快樂、遠離痛苦的角度而言，所有眾生都是平等的。所以讓我們好好想想，一個人為什麼會成為敵人？很可能都是因為自己缺乏尊重和體諒而造成的。以上是第一個生起悲心的思維。
——第十七世大宝法王——
《菩提道灯论》
老李，今天这个日子我是不会忘记的，每年的这一天我都会回到米泉，和弟妹们一起去父母亲的墓地焚香烧纸，祭拜去世多年的父亲。父亲是1995年11月10日离开我们的。在别人的眼里，享年80岁已经是高寿了，可是我们六个子女都觉得还没来得及好好孝敬老父亲，他就走了。现在我明白了，面对每一位亲人的离去，即便做得再好，都会留下许多遗憾，我想这也是一种因为不舍而产生的一种心情吧。父母亲的离去，伤痛释怀的快一些，我想是两方面的因素。首先在他们生病的过程中我们有了思想准备，就是现在所说的告别吧。其次父母都算是高寿了吧……前几天一位自媒体人说的这样一段话很对我的心思。她说父母亲离世后，对他们最好的怀念不是烧纸祭拜，而是对他们牵挂的人给予关爱，兄弟姐妹们依然来往不断，互相帮助……这方面你带了一个好头。所以在我母亲离开后我的弟妹们都说以后你就是他们的主心骨了。老李，今天还要等到十二点以后做核酸。说实话，我从内心深处有点抗拒了，可是还要继续努力配合。
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