#爱我山东# 我是青岛农业大学化学与药学院乡村振兴调研小组的成员,我们调研的是中华民族古老文明的一处发祥地——淄博,它经历了北辛文化,大汶口文化,龙山文化三个阶段。西周建立后,姜尚封齐,开创"泱泱大风"的齐国文化。淄博地区作为齐国的政治、经济、文化中心长达数百年,被誉为"海内名都",至西汉前期仍"钜于长安"。淄博历史悠久,文化灿烂,为淄博代言。
中华民族传统美德系列之一《中华俭德铭》:中华五千年文化优秀道德遗产的传承、民族精神的魂魄和民族情感的结晶需要我们共同传递能量,传承中华美德!自然道德万物脉系,俭德是树人之根本,也是中华道德智慧文化的优秀传承。让我们来看一看“俭德”在中华民族的历史中是如何薪火相传的~
中华俭德铭
(自然道德慧智教育诗)
明道立德铸国魂
道德引领风尚新
自我教育俭德启
俭德显扬树人本
周易以俭德辟难
尚书克俭于家门
礼记国奢示以俭
左传俭德之共君
晏婴奢欲为之暴
魏书俭福奢兆贫
晋书奢费甚天灾
国语敬恪恭俭臣
李耳三宝二曰俭
孔丘简固奢不孙
子贡温良恭俭让
墨翟俭节国昌欣
荀况家富而愈俭
孟子俭者不夺人
韩非力而俭者富
史迁节俭必富民
韩婴有国者恭俭
孔明俭以养德心
桓范家国得俭约
之推俭而不可吝
陈寿善治务俭约
萧绎居家俭约存
王通教勤俭恭恕
太宗守之以约君
魏征戒奢以俭德
李绅粒粒皆苦辛
乐天岁丰必一俭
若莘营家惟俭勤
商隐成俭破由奢
倪思俭以训子孙
谭峭知俭一家富
苏轼节俭惜福人
君实由奢入俭难
陈录家道俭与勤
吕坤俭奢成败关
明奎无忧俭治身
桢稷无富贵圣贤
夫之俭者节欲心
薛瑄节俭朴素美
成金知俭必要勤
金缨俭约百善兴
魏禧不俭妄取人
魏源禁奢崇俭德
钱泳俭以养廉心
自然资源量有限
人类索取日渐贫
现代生活消费高
量入为出经济稳
提高资源利用率
物尽其用再生新
生存简朴节物用
节德显用为后人
粒米滴水莫浪费
积少成多数惊心
荣俭耻奢俭德观
奢侈过度非德人
大处着眼小处做
衣食住行简朴纯
俭德立身治贪欲
合理消费正心身
君子处世明德俭
霾晦俭德焉为人
道德筑梦华夏兴
构建大同和乾坤
山北河南湖畔泉城山林子
己亥丁卯甲寅甲子聚狮林
#传统文化大讲堂##国学文化##遇见艺术#遇见艺术#
中华俭德铭
(自然道德慧智教育诗)
明道立德铸国魂
道德引领风尚新
自我教育俭德启
俭德显扬树人本
周易以俭德辟难
尚书克俭于家门
礼记国奢示以俭
左传俭德之共君
晏婴奢欲为之暴
魏书俭福奢兆贫
晋书奢费甚天灾
国语敬恪恭俭臣
李耳三宝二曰俭
孔丘简固奢不孙
子贡温良恭俭让
墨翟俭节国昌欣
荀况家富而愈俭
孟子俭者不夺人
韩非力而俭者富
史迁节俭必富民
韩婴有国者恭俭
孔明俭以养德心
桓范家国得俭约
之推俭而不可吝
陈寿善治务俭约
萧绎居家俭约存
王通教勤俭恭恕
太宗守之以约君
魏征戒奢以俭德
李绅粒粒皆苦辛
乐天岁丰必一俭
若莘营家惟俭勤
商隐成俭破由奢
倪思俭以训子孙
谭峭知俭一家富
苏轼节俭惜福人
君实由奢入俭难
陈录家道俭与勤
吕坤俭奢成败关
明奎无忧俭治身
桢稷无富贵圣贤
夫之俭者节欲心
薛瑄节俭朴素美
成金知俭必要勤
金缨俭约百善兴
魏禧不俭妄取人
魏源禁奢崇俭德
钱泳俭以养廉心
自然资源量有限
人类索取日渐贫
现代生活消费高
量入为出经济稳
提高资源利用率
物尽其用再生新
生存简朴节物用
节德显用为后人
粒米滴水莫浪费
积少成多数惊心
荣俭耻奢俭德观
奢侈过度非德人
大处着眼小处做
衣食住行简朴纯
俭德立身治贪欲
合理消费正心身
君子处世明德俭
霾晦俭德焉为人
道德筑梦华夏兴
构建大同和乾坤
山北河南湖畔泉城山林子
己亥丁卯甲寅甲子聚狮林
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#每日一善[超话]##阳光信用# #每日一善#
诚信和友善,在诸多中华美德对个人品德的要求中,居于核心地位, 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信,孔子曾经强调,民无信不立,只有诚实,才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善,也就是待人善良,善良或友善的道德 。
诚信和友善,在诸多中华美德对个人品德的要求中,居于核心地位, 是中华民族优秀道德传承下来的诸多美德中的最重要的道德要求和核心 价值。对于诚信,孔子曾经强调,民无信不立,只有诚实,才可在与人 交往之中得到他人的信任。友善,也就是待人善良,善良或友善的道德 。
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