最近读到一段话，充满了中年的沧桑感，却让人品咂之后，有了一些发自内心的感慨：“曾经以为，老去是很遥远的事；突然发现，年轻已经是很久以前的事。时光好不经用，抬眼，已是半生。”

其实，这是人到中年，蓦然回首，突然发现，人间正道是沧桑。

这烟火人间，谁不是在忙忙碌碌中忘记了时间，在热热冷冷，庸庸碌碌中度过了半生呢？

年轻的时候，总觉得未来可期，事事都是值得拥有的，到了中年之后，才发觉，事事值得，却也是遗憾。

人到中年，读这样的句子，不免会去回望自己的曾经，从而心生感慨。

尤其是，在这初冬的时节，更是令人感觉内心有些凄凉。

看着窗外的萧瑟风景，看落叶片片飞过，不是蹁跹，而是随风飘荡，恰如我们的生命，伶仃漂泊身心倦，只愿归来仍少年。伶仃漂泊无所依，是不是动了自己沧桑的心呢？

恰似，“从此无心爱良夜，任他明月下西楼。此情可待成追忆，只是当时已惘然。”

转念一想，只有曾经是不老的词章，一切都会老去，我们现在只是需要一份安好，只需努力让自己安静下来，让一颗饱经风霜的的心，不再苍老，在苍凉岁月中，让生命变得柔软而精致。

所以，人到了一定年龄，就要懂得曾经与过往都是过眼云烟，只能回忆、唏嘘、叹息。

而现在，就是人生中最年轻的自己，接纳自己，静而不争，学会万般随缘，对生命中的事情，保持平和的心态，得之我幸，失之我命，不要患得患失，多愁善感才好。

用人生深厚的阅历，生命沉淀出的理智去看待老去，释然心中的不甘与难过才是王道。

当然了，这更是一种生命的成熟，只有千帆过尽，方解油盐非易事，青丝渐白，方知岁月不饶人。

这些都是我们必须要经历的，也是我们需要接受的，当我们努力去争取，去精心安排一切的时候，蓦然回首，才发现，自然安排的一切，岁月赐予我们的，比我们自己所有的努力和争取，都妥帖，都合适。 https://t.cn/A6ck4tOf

隔了许久又见到小侄子，会蹦不少字了，“家”“班”“街”“走！”…特好玩儿。
见到我总是有一瞬的羞涩腼腆，我妈说他跟个小姑娘似的，动不动扭扭捏捏确认，来我房间轻手轻脚小心翼翼的，也不知道是怕吓着他还是怕吓着我。
昨晚上拉我去储藏间，拿了包牛奶，放在臂弯里小手捂着往外走。我说怎么还藏着，我妈说他白天已经喝两包奶、一瓶饮乐多、一杯酸奶，自己也知道大人肯定不再允许了。最终还是喝了，抱着那包奶眉眼弯弯。他爸妈来接的时候非不走，还跟他妈妈拜拜，最后让我抱着送到车上，开开心心干干脆脆地跟我挥手：“拜拜！”
今早又来我家了。把餐椅拉出来，来我房间扯我手走到椅子旁拍一拍，让我坐下吃饭。自己又靠着我坐在他的小凳子上，左手扶着我膝盖吃他的饭。吃完了我说姑姑要上班啦，他起身就要往外走，我说姑姑还要拿包呢，他就跟我去我房间，我找个东西给他让他帮我拿着，他就又扯上我的手带我往外走。途经厨房我妈喊他，我说他要送我去上班，我妈笑骂了一声。但是开车门后他站那不走，张开胳膊两个小手攥呀攥，居然要跟我上车好歹哄了一阵才好了，我说晚上我回来陪你玩哈，你在家里等我，他说“好”。
一路上都在回想，那么小的人儿拎着我的午饭盒子，摇摇晃晃地走在我前面，知道拉开车门，也会关上车门，还有后视镜里他一直站在门边的小身影。真是让人内心充满了柔软，完全化成了一池温水。

念佛与闻法

佛法的光明在哪里？

就在念佛，就在法义的熏闻。大家平时要多念佛，同时也要勤于闻法学法。学法要用心来听闻，要用心来感触它。

闻法和念佛的关系，是解行并进的关系、互相增上的关系。念佛念得越多、越勤，你的心越轻松柔软、越灵动，就越能听得懂佛法，就越有感触；你闻法闻得越法喜，就越能增长念佛的动力。两者不偏颇，是非常有好处的。

闻法能增长念佛，增加法喜，也能让我们在世间办事圆融无碍，内心透达。比如说，要把阿弥陀佛的慈悲柔软落实在我们心里，“弥陀如何为我，我便如何为人”，不就没有烦恼了吗？“肯吃亏不计较”，吃亏是福。得到佛的认可、佛的关注，我心满足，把佛法落实在生活中，就有安乐。

那要怎样落实呢？就是要闻法。闻法跟念佛有什么不同？

念佛，阿弥陀佛在我们心中起作用。闻法是善知识把阿弥陀佛名号的作用、功能，结合内心的体悟展示出来，就好像豆子不好消化，做成豆腐，做成豆浆，就容易吸收。讲法者咀嚼、磨细，然后用心传达出来，用他的心来感触你的心。这样，有个善知识在旁边帮忙，这样的闻法会很有帮助，它跟念佛是一体性的。

我们可以推广“读书念佛会”活动，这个活动对我们领悟佛法，对我们坚固念佛，对我们增长对阿弥陀佛名号、阿弥陀佛慈悲救度的信心，都非常有帮助，是特别重要的。

就像一棵树，光明不断照耀着它，它就会长得很健壮。所谓“近水楼台先得月，向阳花木早逢春”，我们的心总是沐浴在佛法的光明中，闻法滋润我们的心，念佛的菩提树会茁壮成长。若不勤于闻法，念佛也念得疲疲沓沓，没什么劲，苗子半天不长，长得不健壮。

——恩师