#禅理[超话]##禅话人生# 财富是命里头有的,命里怎么有的? 是你前世所修的,这是因果通三世! 因果报应,丝毫不爽![鲜花][鲜花][心][心][赞啊][赞啊]
世间第一等的福报是什么,赶紧看看!
【世间第一等的福报是修行】
修正自己错误的行为,这是真正的福报!
有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!
真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福! 一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福!
“定”是真正的福报,无论在什么境界里面,不被境界转,在境界中如如不动,这种人有福!
“一心清净”,身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼,这是真正的福报!
福报现前不能享,福报要用来供养一切苦难众生!福报给众生享,不要自己享,这样福报就永远享不尽;福报自己享,没几天就享完了。福报给众生享,是真正的福报! 福报自己独享,很容易变成祸害。
所以,世尊示现在九法界,绝不示现享福之相!
图片
福报绝对不是为自己享受,而是为了接引众生。念念为众生,不为自己,这个人福报无边。
经云:“亲手布施,诚诚恳恳,福报最大。”
有许多人发心印经,印经是修大福报!
念佛法门,是一生成佛的法门,如果你死心塌地来修学,成佛真的不难,所以说哪一种人福报最大?
老实念佛,一句 “阿弥陀佛” 念到底的人,这种人福报最大!
懂得三世因果,就不会怨天尤人!
佛告诉我们:“一切法从心想生”善心现善境界,三善道! 恶心现恶境界,三恶道! 要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们,这个世界是五浊恶世,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了,我们不必到三恶道去看,我们这个世间就是。
图片
这个世间,天灾人祸,灾难频繁,像地震、水灾、风灾这样的大灾难,我们今天都感受到了,由此可知,六道都苦。
苦日子,贫穷的人容易体会,富贵的人不容易体会。他没有受过苦,你跟他讲三界统苦,他没有办法体会。除非一个大灾难出现,他没东西吃了,他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了,他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候,他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的,自己去受用! 全是自作自受,决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家,他不觉悟,怨天尤人,这不是解决问题的方法。
解决问题的方法,是要真正懂得因果报应! https://t.cn/z8AUNSy
世间第一等的福报是什么,赶紧看看!
【世间第一等的福报是修行】
修正自己错误的行为,这是真正的福报!
有机缘天天听经、念佛,是天下最有福报的人!
真正修道人,生活朴实节俭、随缘自在,诸佛护念,所以要知道,能放下的人,真正有福! 一天到晚背好多包袱,那人可怜,没有福!
“定”是真正的福报,无论在什么境界里面,不被境界转,在境界中如如不动,这种人有福!
“一心清净”,身心没有牵挂、没有忧虑、没有烦恼,这是真正的福报!
福报现前不能享,福报要用来供养一切苦难众生!福报给众生享,不要自己享,这样福报就永远享不尽;福报自己享,没几天就享完了。福报给众生享,是真正的福报! 福报自己独享,很容易变成祸害。
所以,世尊示现在九法界,绝不示现享福之相!
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福报绝对不是为自己享受,而是为了接引众生。念念为众生,不为自己,这个人福报无边。
经云:“亲手布施,诚诚恳恳,福报最大。”
有许多人发心印经,印经是修大福报!
念佛法门,是一生成佛的法门,如果你死心塌地来修学,成佛真的不难,所以说哪一种人福报最大?
老实念佛,一句 “阿弥陀佛” 念到底的人,这种人福报最大!
懂得三世因果,就不会怨天尤人!
佛告诉我们:“一切法从心想生”善心现善境界,三善道! 恶心现恶境界,三恶道! 要断除浊恶,恢复清净,必须从心地下功夫。
佛在经上特别提醒我们,这个世界是五浊恶世,特别是在现代的社会,人心是贪嗔痴慢疑。贪嗔痴慢疑现的是什么境界?三恶道的境界。现在三恶道已经现出来了,我们不必到三恶道去看,我们这个世间就是。
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这个世间,天灾人祸,灾难频繁,像地震、水灾、风灾这样的大灾难,我们今天都感受到了,由此可知,六道都苦。
苦日子,贫穷的人容易体会,富贵的人不容易体会。他没有受过苦,你跟他讲三界统苦,他没有办法体会。除非一个大灾难出现,他没东西吃了,他才会晓得饥饿苦;他没有衣服穿了,他才知道冻的苦。必须到他失掉的时候,他才知道苦。
苦乐的果报是自己修的,自己去受用! 全是自作自受,决定不可以怨天尤人。现前一般贫穷的人家,他不觉悟,怨天尤人,这不是解决问题的方法。
解决问题的方法,是要真正懂得因果报应! https://t.cn/z8AUNSy
願必行,行必果
法語:
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德,無論淨穢均能容納,是地藏之德行。我們如果遇到障礙,心裡就應當想,學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信,相信即發願,發願即實行,在果地上必將兌現。
節錄:
佛經上常稱「二足尊」,足是滿足,圓滿了。二是什麼?福報圓滿,第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛,二足尊」,在擁有福報、智慧裡面,佛是排名第一,沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享,他自己不享,所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿,為什麼?完全是利益一切眾生,幫助眾生破迷開悟,佛的福報幫助眾生離苦得樂,你看看,這還得了!他的福報是圓滿的。我們有福報是自利,有智慧也是自利,不肯利他,這不行,這是與自性相違背。
淨土大經解演義(第250集) 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他?因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體,我們這一個人,一個人就好像我們身體裡面的一個細胞,我們身體的一個細胞,跟整個身體無數的細胞,是一還是二?這個細胞說,我都自利,我不肯幫助別人,你這個身體這個細胞不錯、很好,其他都敗壞,你能活得了嗎?只有佛與法身菩薩才真正肯定,為什麼?他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義(第250集) 2011/1/23
四弘誓願,每一個學佛的同學,無論在家出家,我想都非常熟悉,但是發心真能做得到,這不是容易事情。眾生無邊誓願度,我們做到了嗎?如果沒有做到,這個願是空願,不是真的。如果真正發心,這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界,過去、現在、未來沒有分別,沒有限量,這個心是大心,「心包太虛,量周沙界」。還有看不順眼的,還有心裡不喜歡的,還有討厭的,這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註(第212集) 2013/3/9
世尊說得好,「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事,都不要怪他,為什麼?他沒學過,應該要原諒他,他父母不知道,祖父母不知道,曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年,特別是最近這一百年,丟盡了,沒有了,他做的這些壞事,你怎麼能怪他?所以要原諒他、要憐憫他,要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註(第53集) 2012/12/5
『忍辱如地,一切平等』,「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地,你看這個大地,再好的香料灑在大地上,大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜;再骯髒、再邋遢、再污穢,你給它倒在大地上,大地也沒有拒絕,也沒有感覺到討厭,所以這是平等心。常常我們踏在這個地上,就想到我的心要如大地,什麼都能夠容納,善人容他,惡人也容他,好事容它,壞事也容它,無有一法不包容,樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華(第5集) 1998/7
《地藏菩薩本願經》,地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍,我不入地獄,誰入地獄?地獄是最苦的地方,一般人不願意去,地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子,在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新,你不入到裡面,你怎麼能度眾生?你怎麼能幫助他?他能忍,他能受得了。
大乘無量壽經菁華(第5集) 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生,眾生愈苦,愈是愚痴、愈是愚昧,我們愈要憐憫他,愈要幫助他。不能因為他的心行不善,無惡不作,就捨棄而不顧了,這不是個仁慈的人,這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義,怎麼能夠學佛?怎麼能夠成佛?
太上感應篇(第105集) 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見,無論他以什麼態度對我們,我們一定要守住原則,我們以真誠心對他,以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生,我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜,要修六度萬行,長時間來感化這些眾生,他們有佛性,他們會回頭,只是一時的迷惑而已。所以自己要反省,自己要行道,唯有自己不墮落,才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇(第105集) 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海,三界六道是苦海,所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動,如果沒有行,這個願是空願,那個願是虛假的,一定要以行踐願,實踐你的大願,就是真修,依教修行。如果有行沒有願,他這個行是盲目的,沒有目標、沒有方向,也不能成就。真正成就必定是有願、有行,行幫助願,願幫助行,這樣才能夠成功。
金剛經講義節要(第17集) 1995/2
法語:
修學不利生就不能得到圓滿的福德。地有忍辱的功德,無論淨穢均能容納,是地藏之德行。我們如果遇到障礙,心裡就應當想,學地藏菩薩必須忍耐。修行如能聞法即相信,相信即發願,發願即實行,在果地上必將兌現。
節錄:
佛經上常稱「二足尊」,足是滿足,圓滿了。二是什麼?福報圓滿,第二個是智慧圓滿。我們「皈依佛,二足尊」,在擁有福報、智慧裡面,佛是排名第一,沒有能跟佛相比。佛的福報完全是給大家享,他自己不享,所以他的福報就沒有人能跟他相比。佛的智慧圓滿,為什麼?完全是利益一切眾生,幫助眾生破迷開悟,佛的福報幫助眾生離苦得樂,你看看,這還得了!他的福報是圓滿的。我們有福報是自利,有智慧也是自利,不肯利他,這不行,這是與自性相違背。
淨土大經解演義(第250集) 2011/1/23
你要問為什麼一定要利他?因為自他是一不是二。整個宇宙遍法界虛空界就好像我們一個人的身體,我們這一個人,一個人就好像我們身體裡面的一個細胞,我們身體的一個細胞,跟整個身體無數的細胞,是一還是二?這個細胞說,我都自利,我不肯幫助別人,你這個身體這個細胞不錯、很好,其他都敗壞,你能活得了嗎?只有佛與法身菩薩才真正肯定,為什麼?他們證得遍法界虛空界跟自己是一體。所以利他是真正的自利。
淨土大經解演義(第250集) 2011/1/23
四弘誓願,每一個學佛的同學,無論在家出家,我想都非常熟悉,但是發心真能做得到,這不是容易事情。眾生無邊誓願度,我們做到了嗎?如果沒有做到,這個願是空願,不是真的。如果真正發心,這是無上菩提心。眾生遍法界虛空界,過去、現在、未來沒有分別,沒有限量,這個心是大心,「心包太虛,量周沙界」。還有看不順眼的,還有心裡不喜歡的,還有討厭的,這不是菩提心。菩提心是真誠心、廣大心、平等心、慈悲心。
二〇一二淨土大經科註(第212集) 2013/3/9
世尊說得好,「先人不善,不識道德,無有語者,殊無怪也」。今天人幹什麼樣的錯事,都不要怪他,為什麼?他沒學過,應該要原諒他,他父母不知道,祖父母不知道,曾祖父母也不知道。中國傳統教育疏忽了兩百年,特別是最近這一百年,丟盡了,沒有了,他做的這些壞事,你怎麼能怪他?所以要原諒他、要憐憫他,要好好的教他。
二〇一二淨土大經科註(第53集) 2012/12/5
『忍辱如地,一切平等』,「忍辱」要像大地一樣。「地」是比喻我們的心地,你看這個大地,再好的香料灑在大地上,大地也沒有表示歡迎、也沒有表示歡喜;再骯髒、再邋遢、再污穢,你給它倒在大地上,大地也沒有拒絕,也沒有感覺到討厭,所以這是平等心。常常我們踏在這個地上,就想到我的心要如大地,什麼都能夠容納,善人容他,惡人也容他,好事容它,壞事也容它,無有一法不包容,樣樣都能夠忍受。
大乘無量壽經菁華(第5集) 1998/7
《地藏菩薩本願經》,地藏菩薩的名號就從這裡得來的。所以地藏能忍,我不入地獄,誰入地獄?地獄是最苦的地方,一般人不願意去,地藏菩薩願意去。跟這些苦難的人過共同的苦日子,在這裡面勸大家回頭、勸大家改過、勸大家自新,你不入到裡面,你怎麼能度眾生?你怎麼能幫助他?他能忍,他能受得了。
大乘無量壽經菁華(第5集) 1998/7
所以不可以捨棄苦難的眾生,眾生愈苦,愈是愚痴、愈是愚昧,我們愈要憐憫他,愈要幫助他。不能因為他的心行不善,無惡不作,就捨棄而不顧了,這不是個仁慈的人,這也是不孝之人。不孝、不敬、不仁、不義,怎麼能夠學佛?怎麼能夠成佛?
太上感應篇(第105集) 1999/10/6
所以我們跟世人不可以同一個知見,無論他以什麼態度對我們,我們一定要守住原則,我們以真誠心對他,以清淨心、平等心、智慧心、慈悲心對待一切眾生,我們是行菩薩道。要修忍辱波羅蜜,要修六度萬行,長時間來感化這些眾生,他們有佛性,他們會回頭,只是一時的迷惑而已。所以自己要反省,自己要行道,唯有自己不墮落,才能夠拯救苦難的眾生。
太上感應篇(第105集) 1999/10/6
願幫助一切眾生脫離苦海,三界六道是苦海,所謂是離苦得樂。有這個願就要有行動,如果沒有行,這個願是空願,那個願是虛假的,一定要以行踐願,實踐你的大願,就是真修,依教修行。如果有行沒有願,他這個行是盲目的,沒有目標、沒有方向,也不能成就。真正成就必定是有願、有行,行幫助願,願幫助行,這樣才能夠成功。
金剛經講義節要(第17集) 1995/2
#唐公茶馆[超话]#
降 伏 其 心[心][心][心][心][心][心][心]
云何应住,云何降伏其心。
—— 《 金刚经》 ——
《金刚经》提出降伏其心,就是要降伏内心中各种不安定的因素,也是整个佛法要解决的问题。
一个人如果没有安定的心,给他再多财富也不可能满足。
社会上有些人,他衣食无忧,生活宽裕,有房有车,却偏偏不满足,非要与那些坐拥豪宅豪车的人相比,觉得自己倒霉,命运不公平,终日郁郁寡欢,自找烦恼。
人在一念之间就有八万四千烦恼。
因为有了烦恼,我们才有痛苦,才不自在。
既然烦恼来自于我们心的不安定,我们就应该降伏其心,使其安定。
怎样降伏?
跟本方法就是"善护念"。
时时刻刻返观内照。
一有妄念立即察觉!一觉念即消除。
时时刻刻保持清净、平稳、如如不动的心态,这就是"善护念"。
若能善护念,就能降伏其心,你的烦恼痛苦将会消除,你会获得轻松自在和愉快。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
降 伏 其 心[心][心][心][心][心][心][心]
云何应住,云何降伏其心。
—— 《 金刚经》 ——
《金刚经》提出降伏其心,就是要降伏内心中各种不安定的因素,也是整个佛法要解决的问题。
一个人如果没有安定的心,给他再多财富也不可能满足。
社会上有些人,他衣食无忧,生活宽裕,有房有车,却偏偏不满足,非要与那些坐拥豪宅豪车的人相比,觉得自己倒霉,命运不公平,终日郁郁寡欢,自找烦恼。
人在一念之间就有八万四千烦恼。
因为有了烦恼,我们才有痛苦,才不自在。
既然烦恼来自于我们心的不安定,我们就应该降伏其心,使其安定。
怎样降伏?
跟本方法就是"善护念"。
时时刻刻返观内照。
一有妄念立即察觉!一觉念即消除。
时时刻刻保持清净、平稳、如如不动的心态,这就是"善护念"。
若能善护念,就能降伏其心,你的烦恼痛苦将会消除,你会获得轻松自在和愉快。
[微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风][微风]
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